1787年9月17日，費(fèi)城，夕陽西下，81歲的本杰明·富蘭克林在助手的攙扶下，緩緩起身，向那些爭吵了四個月、幾乎要不歡而散的美國制憲會議代表發(fā)表了一場歷史性的講話。
他說，他并不完全認(rèn)可這部憲法，但他也不敢說它不是最好的，因為他深知，“當(dāng)我們聚集了一批最明智的頭腦的同時，也不可避免地聚集了他們的偏見、沖動和各自利益?！?/strong>
然而，他呼吁在座的每一位代表，暫時放下自己的成見，以一種更寬廣的視角來看待這份憲法，團(tuán)結(jié)一致，在它的框架下建設(shè)國家。演講結(jié)束后，所有代表肅然起敬，紛紛簽下了自己的名字。從那一刻起，美國的命運(yùn)改變了，世界歷史也被改寫了。
富蘭克林的這場演講，給今天的俄烏戰(zhàn)爭討論提供了怎樣的啟發(fā)？當(dāng)世界因為戰(zhàn)爭而分裂，人們陷入情緒化的對立，我們是否也該停下來，聽一聽這位“美國國父”的智慧？
一、俄烏戰(zhàn)爭的討論為何如此極端？
俄烏戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，全球輿論幾乎站成了兩個極端陣營：
一方認(rèn)為： 俄羅斯侵略烏克蘭，必須徹底擊敗普京，任何妥協(xié)都是對“正義”的背叛。
另一方則認(rèn)為： 俄烏沖突不過是地緣政治博弈，西方虛偽，烏克蘭不過是棋子，這場戰(zhàn)爭終究是大國之間的權(quán)力角逐。
特別是在中文世界的輿論場，類似1787年制憲會議的“爭吵”每天都在上演。圍繞俄烏戰(zhàn)爭，有人堅信“世界是叢林，強(qiáng)權(quán)即正義”，有人斥責(zé)烏克蘭“投靠西方白左”，有人激動地宣布“美國霸權(quán)已經(jīng)走向終結(jié)”，更有人從俄羅斯的軍事行動里看到了“中華復(fù)興的機(jī)會”。
但不管是哪一方，似乎都陷入了富蘭克林所警告的陷阱——“我們堅信真理永遠(yuǎn)掌握在自己手中，而一切與之相抵觸的觀點(diǎn)都是錯誤的?！?/strong>
這種自以為義、非黑即白的世界觀，正是俄烏戰(zhàn)爭討論中最危險的地方。
二、富蘭克林的智慧：如何在紛爭中尋找最優(yōu)解？
1. “懷疑自己的判斷，尊重別人的判斷”
富蘭克林在演講中誠摯地說：“我曾經(jīng)認(rèn)為自己是對的，但發(fā)現(xiàn)并非如此，因此，隨著我的年紀(jì)越來越大，我也越來越懷疑自己的判斷，越來越尊重別人的判斷?！?/strong>這，不是對真理的放棄，而是一種更成熟的認(rèn)知：在復(fù)雜的問題面前，沒有人能保證自己百分之百正確。
俄烏戰(zhàn)爭如此復(fù)雜，牽涉到歷史、地緣政治、國家利益、經(jīng)濟(jì)制裁、能源安全等諸多因素。但我們看到的，卻是許多人陷入了單一敘事：
支持烏克蘭的，認(rèn)為這場戰(zhàn)爭是黑白分明的正義之戰(zhàn)，不惜一切代價都要擊敗俄羅斯；
站在俄羅斯一方的，則認(rèn)為這場戰(zhàn)爭不過是西方霸權(quán)的產(chǎn)物，烏克蘭只是被利用的棋子。
但現(xiàn)實遠(yuǎn)比這復(fù)雜。如果富蘭克林在世，他或許會提醒我們：“你是否愿意承認(rèn)，你的觀點(diǎn)可能并不完全正確？”
在一個情緒化的輿論場里，懷疑自己的判斷，尊重別人的判斷，是邁向真正智慧的第一步。
2. “任何體系都可能有缺陷，但仍然值得維護(hù)”
富蘭克林說，他不認(rèn)為這部憲法是完美的，但他仍然支持它，因為他知道“無論是哪一種體系，只要我們善加利用，都可以造福人民?！?/strong>
這給今天的俄烏戰(zhàn)爭討論提供了另一個重要的啟示：任何一方都不完美，真正重要的是如何在缺陷中找到最優(yōu)解。
西方民主制度有缺陷，但難道東方專制模式就能帶來更好的秩序？
烏克蘭的民族主義有問題，但難道它就不該尋求國家安全？
美國對外政策有雙重標(biāo)準(zhǔn)，但難道國際秩序的維護(hù)就毫無價值？
如果我們始終站在極端立場上，只會陷入情緒化的對立，無法看清現(xiàn)實的復(fù)雜性。
3. “放下成見，世界不是叢林，而是脆弱的秩序”
富蘭克林的演講中有一句極為深刻的話：“當(dāng)我們聚集了一批最明智的頭腦的同時，也不可避免地聚集了他們的偏見、沖動和各自利益。”
這句話幾乎可以直接套用到今天的俄烏戰(zhàn)爭討論上。
支持烏克蘭的一方，是否愿意承認(rèn)自己對俄烏歷史的理解可能過于簡單？
支持俄羅斯的一方，是否愿意承認(rèn)普京的做法未必符合長期國家利益？
認(rèn)為“世界是叢林”的人，是否愿意承認(rèn)，現(xiàn)實世界更像保守主義所說的“脆弱的秩序”？
如果世界真是叢林，為什么美國憲政制度能維持兩百多年？
如果叢林法則才是王道，為什么西方國家能在激烈爭吵后依然保持穩(wěn)定，民主國家之間沒有戰(zhàn)爭？
如果強(qiáng)權(quán)才是一切，為什么最強(qiáng)大的帝國總是率先走向衰亡？
富蘭克林用他的智慧告訴我們：世界不是我們想的那么簡單，我們的心靈需要溫柔謙卑。
三、從制憲會議到俄烏戰(zhàn)爭：富蘭克林的智慧如何啟發(fā)我們？
1. 爭論不可怕，真正可怕的是固執(zhí)己見
制憲會議上，美國最聰明的一群人吵得不可開交，但他們最終愿意讓步，達(dá)成共識。這種能力，才是社會進(jìn)步的關(guān)鍵。
今天的俄烏戰(zhàn)爭討論，同樣需要這種智慧：
學(xué)會理解不同觀點(diǎn)，而不是沉溺于自己的立場。
2. 任何秩序都是不完美的，但仍然值得維護(hù)
富蘭克林承認(rèn)憲法有缺陷，但仍然選擇支持它。今天的國際秩序同樣存在問題，但我們不應(yīng)因其不完美就盲目推翻它。
如果美國憲政能在妥協(xié)中誕生，我們是否也能在俄烏戰(zhàn)爭的討論中學(xué)會妥協(xié)？
3. 世界需要更多富蘭克林，而不是更多“革命家”
富蘭克林在制憲會議上的角色，不是煽動革命，而是促成團(tuán)結(jié)。他沒有試圖推翻一切，而是在不完美的現(xiàn)實中尋找最佳可能性。
今天的世界，不缺喊口號的激進(jìn)派，缺的是真正能推動和解、維持秩序的智慧型領(lǐng)袖。
我的盼望：戰(zhàn)爭與爭論的盡頭，是和平與和解的智慧
富蘭克林的制憲智慧，在今天仍然適用。他告訴我們：
世界不是非黑即白，真正的智慧在于理解對立觀點(diǎn)。
爭吵不是問題，真正的問題是拒絕妥協(xié)和放棄理性。
戰(zhàn)爭與爭論的盡頭，不是勝負(fù)，而是和平與和解。
俄烏戰(zhàn)爭的討論，不應(yīng)淪為一場情緒化的狂歡，而應(yīng)成為一場理性與智慧的共贏。
否則，我們只是歷史上無數(shù)次紛爭中的又一群巴別塔建造者，最終只能走向分裂與毀滅。
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