民間有句俗語(yǔ)說(shuō)“家中三不留，富貴永不愁”，不同的地方有不同的解釋?，F(xiàn)在很多人認(rèn)為這話中的“三不留”，指的是三種物品，或者說(shuō)是三件物品。
通常來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在一些人認(rèn)為“三不留”指破舊無(wú)用之物，如開(kāi)裂的家具、殘缺的器皿、過(guò)時(shí)的衣物、舊鞋等；枯敗蕭瑟之物，如枯萎的植物、凋零的花卉等；尖銳危險(xiǎn)之物，如未收置的菜刀、剪刀，外露的鐵釘、棱角尖銳的物件等。
但是，這些在農(nóng)村，并不是不該留之物，破舊物品有破舊物品的用處，哪怕的舊鞋，在舊時(shí)都是布鞋，舍不得丟棄，用來(lái)做新鞋底。
枯萎的植物、凋零的花卉，可以留著做肥料，是很好的農(nóng)家肥。
在過(guò)去的農(nóng)村，哪家沒(méi)有幾件尖銳之物呢？哪怕是用舊了，用壞了，破銅爛鐵也得留著，用來(lái)打新的刀具或用具，扔掉了才是浪費(fèi)。
這就是農(nóng)村的物盡其用，很少有真正意義上的廢棄物，能用的盡量留著。農(nóng)村有老話說(shuō)“窮家有三擔(dān)”，不管是富裕之家，還是一般的人家，一些暫時(shí)不用的破舊物，就占了一定的比例，放在雜物間，以備不時(shí)之需。
這就是過(guò)去農(nóng)村的人間煙火，有過(guò)那時(shí)農(nóng)村生活的人，都經(jīng)歷過(guò)這些事。那時(shí)的農(nóng)村民眾，并不認(rèn)為這些東西，會(huì)影響家庭的整體運(yùn)勢(shì)，相反，這些東西是以后發(fā)家的基礎(chǔ)，是勤儉持家的表現(xiàn)，是家庭財(cái)富的一部分。
當(dāng)然，現(xiàn)在時(shí)代不同了，這三類物品，在農(nóng)家只有部分人還習(xí)慣性地留下來(lái)，另一部分的人要丟掉。但是，在農(nóng)村，不管是留是扔，都沒(méi)有影響家庭運(yùn)勢(shì)的說(shuō)法。
再說(shuō)，倘若這句話是一句傳統(tǒng)俗語(yǔ)，就應(yīng)該以過(guò)去的農(nóng)村生活為背景來(lái)理解，而不是用現(xiàn)代人的生活方式，去臆測(cè)過(guò)去實(shí)實(shí)在在發(fā)生過(guò)的農(nóng)村生活場(chǎng)。
在過(guò)去農(nóng)村背景下，所謂的“三不留”，指的是人，而不是物品。下面本方就以過(guò)去農(nóng)村為背景，來(lái)解析一下這句俗語(yǔ)。
通常來(lái)說(shuō)，農(nóng)村有“客有三不留，富貴永不愁”的說(shuō)法，而本文要解析的“家中三不留，富貴永不愁”，應(yīng)該是這句老話的變體。
過(guò)去農(nóng)村，有一句話，民俗經(jīng)常掛在嘴邊，以顯示自己家里熱情好客，這句話就是“來(lái)者都是客”，或者說(shuō)“上門都是客”。喜歡把來(lái)人留下來(lái)，以待客的方式待招。
然而，在農(nóng)村，有三種人給家庭帶來(lái)不利的影響，甚至?xí)?lái)潛在的災(zāi)禍，民眾是不喜歡的，一般來(lái)說(shuō)是不會(huì)當(dāng)作客人來(lái)留的。
一、不留“來(lái)講是非之人”
農(nóng)村有一句家喻戶曉的老話，也是《增廣賢文》里面的句子，這句話就是“來(lái)講是非者，必是是非人”。
農(nóng)村是一個(gè)典型的熟人社會(huì)，鄰里之間，村民之間，關(guān)系非常密切。愛(ài)講是非的人，往往被視為害群之馬。他們喜歡搬弄口舌、傳播流言。
這類人往往是家庭矛盾的激化者，比如，他們搬弄是非，會(huì)讓婆媳矛盾激化、兄弟之間不和。同時(shí)，這類人還是會(huì)激化鄰里矛盾、破壞村民關(guān)系的和諧。
“家和萬(wàn)事興”，一般家庭要追求富貴，“家和”才能家風(fēng)正，這是根基。遠(yuǎn)離是非人，才能耳根清凈，可以避免因?yàn)闊o(wú)意義的內(nèi)部紛爭(zhēng)和外部口角而消耗精力。
遠(yuǎn)離是非人，既可以一心一意建設(shè)和發(fā)展家庭，又能守護(hù)家庭在村里的聲譽(yù)。這是一個(gè)家庭走向富貴的重要前提。
二、不留 “開(kāi)賭局的人”
老話說(shuō)，“十個(gè)賭徒九個(gè)輸”，開(kāi)賭局往往會(huì)讓人沉迷享樂(lè)，最后散盡家財(cái)，造成家破人亡。同時(shí)，開(kāi)賭局是社會(huì)中的歪風(fēng)邪氣，所吸引人都是一些不務(wù)正業(yè)之人。
農(nóng)村家庭講究以勤為本，家里讓人開(kāi)設(shè)賭局，可能引發(fā)債務(wù)糾紛、他人家庭破裂，會(huì)連累家庭的平靜生活，甚至出現(xiàn)意外事件。
如果家里容留開(kāi)設(shè)賭局的人在家里開(kāi)賭局，不僅招來(lái)社會(huì)上一些不三不四的人來(lái)到家里，嚴(yán)重影家里的家風(fēng)家教，讓家里人產(chǎn)生以不正當(dāng)手段謀財(cái)?shù)挠^念，還會(huì)對(duì)家庭的聲譽(yù)造成損害，民眾會(huì)將這種家庭將為是“賭窩子”。
農(nóng)村民眾認(rèn)為，容留開(kāi)賭局的人在家里開(kāi)賭局，不僅觸犯了法律，還會(huì)造成社會(huì)治安問(wèn)題。農(nóng)村家庭如果想要追求長(zhǎng)久富貴，就必須遠(yuǎn)離開(kāi)賭局這種“破財(cái)、敗德、招災(zāi)”的源頭。
三、不留“盜賊和匪徒”
這種說(shuō)法相信很多的人都能理解，不管是舊時(shí)的農(nóng)村，還是現(xiàn)在的農(nóng)村，這兩類人都是是危害社會(huì)和家庭安全的 “顯性威脅”。這些人輕則偷竊財(cái)物，重則傷人害命。
在舊時(shí)治安較弱的農(nóng)村，不留盜賊和匪徒，有兩層意思。一是指不要與兩類人結(jié)交和來(lái)往。二是指不要接受這兩類人存放贓物或者替他們銷贓。
在古代農(nóng)村，如果家里容留這兩類人，或者與這兩類人交往，如果知情不報(bào)，同樣是違反律法，犯窩藏、銷贓罪，要受到處罰?，F(xiàn)在的農(nóng)地，同樣也是違反國(guó)家法律，要受到法懲處。
因此，不論是古代還是現(xiàn)在的農(nóng)村，都要保持清醒的頭腦，要有法律意識(shí)，敬畏法律，不要與不法之徒往來(lái)，不提供容身之所，避免引狼入室。
總之，“家中三不留，富貴永不愁”這句俗語(yǔ)，從農(nóng)村角度來(lái)解釋，符合農(nóng)村“家宅安寧”的傳統(tǒng)觀念。此俗語(yǔ)道破了一個(gè)樸素的真理：家庭富貴的前提，必須守住家庭的根基，即和睦的氛圍、安全的保障，以及清醒的人際邊界。
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