“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”——清·高鼎《村居》。
提及風(fēng)箏，大家腦海中總是呈現(xiàn)一幅浪漫的場景。隨風(fēng)飛舞的風(fēng)箏，執(zhí)手共放繩的伙伴，天真爛漫，著實(shí)有趣。
如果說風(fēng)箏就只是“浪漫”“充滿樂趣”，可能是因?yàn)椋耗氵€沒見識過風(fēng)箏的真正魅力~
人類最早的“飛行器”
春天是放風(fēng)箏的好時(shí)節(jié)，各色風(fēng)箏裝點(diǎn)天空，它們從青青草坪起飛，時(shí)而頑皮地在空中搖曳，時(shí)而縱身一躍直刺云端。
圖源：山西省文化和旅游廳
你瞧~天空直接變風(fēng)箏界的“整活現(xiàn)場”！鯊魚天團(tuán)直接C位出道，藍(lán)的、紫的、黑的等各色鯊魚風(fēng)箏在空中“遨游”，仿佛在開海底狂歡派對。
旁邊還有彩色小風(fēng)箏來“串場”，像是在與鯊魚們歡快嬉戲，整個(gè)畫面生動(dòng)又有趣，宛如一場奇妙的空中派對。
圖源：山西省文化和旅游廳
除了鯊魚，天空中還飄著幾條巨大的章魚，觸須舞動(dòng)間靈動(dòng)飄逸，宛如海底精靈在云端嬉戲。
圖源：山西省文化和旅游廳
引人注目的還得是雄鷹風(fēng)箏，它完美復(fù)刻了真鷹的外形，那銳利的鷹眼，仿佛能洞察世間一切；強(qiáng)健的翅膀，線條流暢，肌肉感十足，如同一把鋒利的刀刃，隨時(shí)準(zhǔn)備劃破長空；緊握的鷹爪，更是透著一股狠勁兒。
從正面看，就像一只雄鷹在天空中翱翔，時(shí)而俯沖而下，時(shí)而盤旋上升，那氣勢，仿佛下一秒就會(huì)撲下來叼走你手中的零食。它的羽毛紋理精細(xì)，色彩搭配自然，從遠(yuǎn)處看，簡直能以假亂真，讓人忍不住多看幾眼。
天空中還有立體金魚風(fēng)箏、關(guān)公風(fēng)箏、軟體青蛙風(fēng)箏……色彩斑斕，形狀不同的各色風(fēng)箏在天空競相飛舞、爭奇斗艷，場面十分壯觀。
在為風(fēng)箏的逼真形態(tài)驚嘆之余，你是否想過，為什么會(huì)有風(fēng)箏的出現(xiàn)？
其實(shí)，風(fēng)箏起源于中國，已有上千年的歷史，被稱為人類最早的“飛行器”。雖然目前對于風(fēng)箏的起源，尚無定論，但在《南史·侯景傳》中，有這樣一段記載：
“賊之始至，城中才得固守，平蕩之事，期望援軍。既而中外斷絕，有羊車兒獻(xiàn)計(jì)，作紙鴉系以長繩，藏敕于中。簡文出太極殿前，因西北風(fēng)而放，冀得書達(dá)。群賊駭之，謂是厭勝之術(shù)，又射下之?！?/p>
梁簡文帝及其官員被圍困在內(nèi)城臺城時(shí)，他們將求援的書信放在風(fēng)箏上，以此向外傳遞消息。這是風(fēng)箏第一次因?qū)嵱眯猿霈F(xiàn)在史料記載中。關(guān)于用風(fēng)箏報(bào)信，在《芝田錄》和《事物紀(jì)原》中也記錄了這件事。
這些史料證實(shí)，風(fēng)箏當(dāng)時(shí)在我國南部地區(qū)已經(jīng)廣泛存在，并應(yīng)用于軍事和政治中。
在《墨子》和《韓非子》中所記載的“木鳶”，有一種名為“木鳶”的飛行器。
《墨子》中提到公輸子（魯班）削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下?！俄n非子》則記述墨子為做木鳶花了三年時(shí)間。
圖源：CCTV紀(jì)錄
從“鵲”“木鳶”等名稱可以看出，古人大概是受了鳥類的啟發(fā)，木鳶張開雙翼借風(fēng)而行，雖與風(fēng)箏的飛行原理略有不同，但這是古人對飛行器的早期探索。
根據(jù)史料記載和考古發(fā)現(xiàn)，我國在商周時(shí)代對風(fēng)能就有了一定認(rèn)識和利用。漢代時(shí)期，古人通過風(fēng)能提高航速。隨著社會(huì)科技的發(fā)展和對自然認(rèn)知的提升，古人對風(fēng)能的探索逐漸衍生出了風(fēng)箏，并將其應(yīng)用于軍事、政治、科技等多個(gè)方面。
風(fēng)箏起飛的秘密，
都藏在這些技巧里
太原傳統(tǒng)風(fēng)箏制作技藝可歸納為“四藝”，一是扎、二是糊、三是繪畫、四是放飛，形成了一套嚴(yán)謹(jǐn)而精密的工藝體系。
制作開始時(shí)需精選陽面生長五年以上、竹節(jié)修長的優(yōu)質(zhì)毛竹作為骨架原料，經(jīng)過三年自然存放后，通過浸泡與風(fēng)干的循環(huán)處理使竹材充分穩(wěn)定，再經(jīng)精密切削加工備料。
圖源：迎澤發(fā)布
骨架制作階段，匠人依據(jù)設(shè)計(jì)圖樣對竹材分段烘烤塑形，定型后的構(gòu)件需在密閉環(huán)境中二次烘烤以增強(qiáng)柔韌性，隨后運(yùn)用傳統(tǒng)綁扎技法將各構(gòu)件組合成完整框架。
表面處理工藝中，匠人根據(jù)骨架尺寸裁制蒙面材料，以明礬水與桃膠水形成雙重防水層，再施以三至五層漸變彩繪工藝，通過分層上色確?？罩杏^賞的透視效果，彩繪完成后進(jìn)行二次防水處理，經(jīng)整燙定型后進(jìn)入裱糊工序。
圖源：CCTV紀(jì)錄
成型階段需將裱糊成品置于恒溫箱內(nèi)慢溫烘干三至五日，最終通過調(diào)試展現(xiàn)其靈動(dòng)特性：既可運(yùn)用盤鷹技法實(shí)現(xiàn)立體空間多向盤旋，又能串聯(lián)千余只編隊(duì)飛行，還能通過單人或多人協(xié)作操控完成“巨龍騰飛”等大型動(dòng)態(tài)表演及預(yù)設(shè)軌跡演繹。
圖源：迎澤發(fā)布
部分風(fēng)箏還會(huì)通過機(jī)械傳動(dòng)設(shè)計(jì)，可呈現(xiàn)眼部轉(zhuǎn)動(dòng)、肢體擺動(dòng)等動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)。整套工藝涵蓋選材標(biāo)準(zhǔn)、竹材熱塑、分層彩繪及提線配置等技術(shù)要點(diǎn)，體現(xiàn)傳統(tǒng)手工造物的精妙特性。
古人，將祝福放在了風(fēng)箏里
風(fēng)箏，不僅承載著豐富的文化內(nèi)涵，也寄托著人們對美好生活的祈愿。風(fēng)箏的繪制常常暗含祈福的寓意，曹雪芹在《南鷂北鳶考工記》中詳細(xì)記錄了風(fēng)箏的制作方法和繪制技巧，他通過風(fēng)箏的繪制，將人們對美好生活的向往和祝福融入其中。
《南鷂北鳶考工志》中用“扎燕”風(fēng)箏系列，將燕子擬人化，因?yàn)?a class="keyword-search" >燕子是“喜之征，春之象”，所以想利用擬人法，“使其眉目口角，均呈喜相”。
肥燕象征壯年男性，其設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“廣額豐發(fā)腰含笑，眉梢上軒見喜顏”，藍(lán)紫色底紋諧音“男子”，燕爪握拳寓意“蓄勢待發(fā)權(quán)在握”。
圖源：CCTV紀(jì)錄
瘦燕代表女性美，身形纖細(xì)如“酥胸雙凸柳腰纖”，彩繪以桃紅柳綠為主，呼應(yīng)“彩蝶雙雙飛上下，不負(fù)春光舞蹁躚”的浪漫意象。
圖源：CCTV紀(jì)錄
比翼燕則化用白居易“在天愿作比翼鳥”的詩意，雙頭對視、共銜牡丹，體現(xiàn)“為筑雙棲室，擷取連理枝”的夫妻情深。
圖源：CCTV紀(jì)錄
甚至曹雪芹提出“艷而不厭”的設(shè)色原則，采用對比色增強(qiáng)視覺沖擊。例如“黑鍋底”風(fēng)箏通過黑白倒圖技法，以單色呈現(xiàn)強(qiáng)烈對比，既雅淡又奪目，暗含“陰陽調(diào)和”的哲學(xué)思想。
在《倒圖歌訣》中，他寫道：“填墨為范成倒圖，黑白易位抑何殊”，通過色彩顛倒的技法，象征“否極泰來”的祈福心理。
中國風(fēng)箏的繪制融合了諧音、象征、神話等文化元素。
求福：沙燕風(fēng)箏（娃娃燕）的中間是條金魚，寓意“連年有余、金玉滿堂”；兩邊分別是兩只蝙蝠，寓意“福到眼前”。
喜慶：雙喜字、鴛鴦圖案隱喻婚姻美滿，百蝶、百花紋樣烘托節(jié)慶氛圍。
祥瑞：龍鳳、麒麟等瑞獸傳遞“龍鳳呈祥”“百鳥朝鳳”的盛世愿景。
圖源：CCTV紀(jì)錄
《紅樓夢》第七回，紫鵑、黛玉等人放風(fēng)箏，李紈道（對黛玉）：“放風(fēng)箏圖的是這一樂，所以又說放晦氣，你更該多放些，把你這病根都帶了去就好了”。
圖源：CCTV紀(jì)錄
風(fēng)箏，不僅是春天里的一抹亮色，是承載著滿滿祝福的“空中精靈”。
風(fēng)箏的繪制從來都不是隨意的涂鴉，每一筆每一畫都暗藏著人們對生活的美好祈愿，是希望風(fēng)箏飛得越高，這些愿望就能傳得越遠(yuǎn)。
所以，當(dāng)你看到一只只色彩斑斕的風(fēng)箏在天空中翱翔時(shí)，不妨想想，那些放風(fēng)箏的人，把多少美好的祈愿都寄托在了這輕飄飄的紙鳶上。
來源：人說山西好風(fēng)光
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