4月26日，“意無(wú)盡——李學(xué)明中國(guó)畫(huà)作品展”在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕。這一活動(dòng)由中國(guó)美術(shù)館、山東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、山東大學(xué)、山東工藝美術(shù)學(xué)院主辦，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)、山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、山東工藝美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院承辦，全國(guó)政協(xié)十四屆常委，文化和旅游部原黨組成員、原副部長(zhǎng)，國(guó)家文物局李學(xué)明是當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)領(lǐng)域極具文化品格和藝術(shù)個(gè)性的代表性畫(huà)家。原局長(zhǎng)李群，中國(guó)文聯(lián)原副主席、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)理事長(zhǎng)左中一，山東大學(xué)黨委書(shū)記任友群，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席潘魯生等出席了開(kāi)幕式。開(kāi)幕式由中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)潘義奎主持。據(jù)悉，展覽將持續(xù)至5月6日。
“意無(wú)盡——李學(xué)明中國(guó)畫(huà)作品展”正在中國(guó)美術(shù)館展出中，商重明/攝。
李學(xué)明是當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)領(lǐng)域極具文化品格和藝術(shù)個(gè)性的代表性畫(huà)家。展覽共計(jì)展出他的代表性作品100余幅，均為畫(huà)家從藝經(jīng)年的精品力作，畫(huà)作分為“林泉坐忘”“湖山放懷”“念茲鄉(xiāng)土”“既耕春圃”四個(gè)部分，呈現(xiàn)出畫(huà)家在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的履痕和成就，這也是迄今為止李學(xué)明藝術(shù)世界最全面的一次呈現(xiàn)。中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)潘義奎主持開(kāi)幕式時(shí)介紹，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山專門題寫了展名，對(duì)畫(huà)展給予高度評(píng)價(jià)。吳為山認(rèn)為，李學(xué)明的作品，通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)視角，將鄉(xiāng)土記憶、山水哲思、文人風(fēng)雅，升華為一種人文精神，既延續(xù)了文人畫(huà)寫意傳統(tǒng)，又賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。
“林泉坐忘”之《湖上行樂(lè)圖》（局部），主辦方供圖。
作為山東同鄉(xiāng)和畫(huà)壇同道，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席李翔在致辭中表示，看一個(gè)畫(huà)家成熟與否，第一要看其是否有獨(dú)特的語(yǔ)言，再看功夫和修養(yǎng)。李學(xué)明形成了個(gè)人獨(dú)特的繪畫(huà)面貌，找到了“自我”。同時(shí)，他的筆墨、造型、書(shū)法以及章法、構(gòu)圖、概括能力等非同一般。從他的雜記、隨筆包括題畫(huà)詩(shī)句中，則可以看出他下過(guò)了功夫，有深厚的文化修養(yǎng)。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授劉巨德致辭時(shí)表示，觀李學(xué)明的畫(huà)，能真切感受到他有一顆慈悲之心，不管是瓜果蔬菜，大樹(shù)小鳥(niǎo)，老翁小童，在他眼里和筆下無(wú)高下分別。從這一點(diǎn)來(lái)看，他具備藝術(shù)家的純真天性和情懷。另外，李學(xué)明的畫(huà)簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)括、簡(jiǎn)微，線條和書(shū)法充滿張力，營(yíng)造的意境可游、可望、可居。他心態(tài)清澄，把自己的心靈安放在與古人、古意相匯的地方，深深扎根傳統(tǒng)。
以下內(nèi)容節(jié)選自李學(xué)明所著的隨筆集《畫(huà)余閑話》，已獲得出版方授權(quán)刊發(fā)。
《畫(huà)余閑話》，李學(xué)明 著，山東美術(shù)出版社2025年3月版。
古人說(shuō)，“硯為文房最要之具?！彼?，硯也是文人最愛(ài)之物。自古至今世間愛(ài)硯者多矣！
古時(shí)愛(ài)硯的文人多有佳話流傳至今。如李后主、米芾、蘇東坡、金冬心、高鳳翰、齊白石等，他們愛(ài)硯成癖，嗜硯如命。如蘇東坡，曾看上了他的好友米芾的一方紫金硯，于是便借來(lái)把玩品賞，竟喜歡得舍不得歸還了，并囑咐好他的兒子，等他駕鶴西去時(shí)，讓硯與他同住那方“臥牛地”下。米芾知道后很不樂(lè)意，隨之追回。于是，后世便有了米芾著名的《紫金研帖》。更有意思的是，蘇東坡小時(shí)候與小朋友在庭院里刨坑挖土玩，無(wú)意中竟刨出一塊石頭，遂拿給他的父親老蘇看，老蘇擦拭干凈，光潔如玉，其形酷似一方硯臺(tái)。老蘇高興異常，遂命名為“天硯”。世間傳說(shuō)蘇東坡是“文曲星”下凡，所以造物主遂賜給他這方“天硯”。有了這方“天硯”，中國(guó)文學(xué)史上便升起了這顆耀眼的明星。此中的奧妙與蹊蹺，實(shí)在是讓人難以說(shuō)清。
“湖山放懷”之《江山開(kāi)畫(huà)圖》，主辦方供圖。
蘇東坡的好硯之癖，揚(yáng)名后世，也令文人雅士欣羨敬慕。所以后來(lái)有很多畫(huà)家畫(huà)了“東坡愛(ài)硯圖”。坐對(duì)這些“愛(ài)硯圖”，還是任伯年的那幅給人留下的印象最深。
蘇東坡這一生不知為他的硯或朋友的硯題寫了多少硯銘。他寫得最令人難忘的是那篇“千夫挽綆，百夫運(yùn)斤。篝火下縋，以出斯珍。一噓而泣，歲久愈新。誰(shuí)其似之，我懷斯人”的硯銘。這篇硯銘，仿佛是為天下所有的硯寫的。讓人讀后浮想聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千。讓人想到一方硯石的出世，需要?jiǎng)佑枚嗌偃肆Α⑽锪托难母冻?。此中也隱含了天下的珍寶是稀少的、有限的，因?yàn)橛邢匏詾檎涞牡览?。說(shuō)到這里，讓人自然想到，造物所賜世間的珍寶、靈物總是有定數(shù)的，人們向大地索取當(dāng)適可而止才是。
“念茲鄉(xiāng)土”之《故鄉(xiāng)良辰》，主辦方供圖。
但如今并非如此，由于受某種東西的驅(qū)使，人們幾乎想把天地間所有的珍寶一股腦地采盡挖絕換成銀子算完。不信你走遍全國(guó)的文化用品市場(chǎng)，滿眼都是硯臺(tái)、章料、玉石等。但當(dāng)你審視這些“珍寶”時(shí)，它的制作款式和雕工，可以說(shuō)大多是俗陋不堪，令人心生厭惡。說(shuō)實(shí)在的，假如這種文玩放到你的文房里，馬上會(huì)使文房庸俗不堪。這種對(duì)待天地間有限的“天物”實(shí)是不公。古人對(duì)待天地間珍貴的東西，愛(ài)得真切，玩得有格。清代“揚(yáng)州八怪”里的金冬心，愛(ài)硯成癖，他自稱“百二硯田富翁”還詼諧地調(diào)侃自己——“富翁者，田舍郎之美稱也”。他不僅藏硯，而且喜制硯。
我嘗冥想，這位禿頂、體豐、長(zhǎng)髯的三朝老民，手握刻刀制硯時(shí)那種專注、天真、儒雅的骨相，應(yīng)是非常入畫(huà)的。若以疏簡(jiǎn)之筆作“冬心先生制硯圖”，此中當(dāng)有一二筆傳神之處可觀。齊白石也愛(ài)硯，但他的愛(ài)硯癖好被他的“愛(ài)石”之名所掩。因?yàn)樘煜履膫€(gè)不知“三百石印富翁”！但他對(duì)硯有另一番的體悟。他在畫(huà)上曾題“八硯樓頭久別人”。從這七個(gè)字里可知老先生大概藏有八方得意的硯臺(tái)，但他在作品里題上“八硯樓頭久別人”，這就從硯里生發(fā)出一番別樣的情趣。而且他在不同題材不同尺幅的作品上，不止一次地題這七個(gè)字，里邊仿佛有凄美迷離的故事和人生秘密，這種別致的題跋，意味深長(zhǎng)，妙不可言。齊白石就是齊白石，這就是他不同于別人的高妙之處。
“既耕春圃”之《人間歲月長(zhǎng)》，主辦方供圖。
自古至今，世間不知有幾多名硯。歷經(jīng)滄桑，尚存世間的名硯，未必都在“真正”的主人手里，這是令人無(wú)奈的。但，仔細(xì)想想，人來(lái)世間，人是客，物才是主。誰(shuí)是真正的主人？誰(shuí)都不是！世間之物都是過(guò)眼云煙！想到此處，此結(jié)豈不化為烏有？我有一方老硯，但不是什么名硯，論價(jià)值更值不了幾個(gè)銀子。這是塊抄手硯，已有了包漿，很是可人。我常置之案頭，畫(huà)畫(huà)倦了，撫摸把玩。
不知為什么，我摩挲把玩這方抄手硯時(shí)，就想到我的祖父，想到小時(shí)候我們家的菜園子，祖父在自己家的菜園子里耕云播雨，而我，寄居他鄉(xiāng)，沒(méi)有田畝，唯依賴于這方破硯為計(jì)。正如蘇東坡所說(shuō)，“我生無(wú)田食破硯。”我與祖父同是耕耘生涯，都可謂是“田舍郎”。只不過(guò)祖父是在菜園子里耕云播雨，而我是在這塊破硯里勞作付出而已。
“林泉坐忘”之《大滌子觀畫(huà)圖》，主辦方供圖。
祖父在菜園子里耕耘，首先要把土地養(yǎng)得肥沃，這種肥沃的土壤要施上不同的肥料才行。有了肥沃的土地，還要勤于打理。祖父深知“人勤地不懶”的道理，再好的土地，人若懶惰，地里照樣是荒蕪的。另外就是不違農(nóng)時(shí)，遵循天地間的四時(shí)節(jié)序的變化規(guī)律，不然地里也會(huì)歉收的。我常想，祖父的耕耘生涯和我的硯田生涯，似乎是令人驚訝的相似。書(shū)畫(huà)家最重要的是要有良好的修養(yǎng)和積淀，這種修養(yǎng)是多方面的，需要走非常路，見(jiàn)非常人，讀非常書(shū)。有了這種良好的修養(yǎng)，還要勤奮，“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻(xiàn)之”，說(shuō)的就是勤能補(bǔ)拙，人的天才在勤奮里才能釋放出異樣的光彩。有了這兩點(diǎn)，在藝術(shù)探索與追求中，還要遵循藝術(shù)的規(guī)律，不為外物所擾，不違良知，靜心內(nèi)求，其作品才能有超然塵外之境。
去年歲尾，我為友人畫(huà)了一幅小品，畫(huà)的就是我案頭的那塊老硯，畫(huà)上我題了五個(gè)字“此物最磨人”。
《畫(huà)余閑話》內(nèi)文插圖。
真的，人磨硯，硯也磨人。這方硯在主人日久天長(zhǎng)的研磨中，漸漸地薄了，人也在歲月的打磨里不知不覺(jué)地漸漸老去。
整合/何安安
摘編作者/李學(xué)明
編輯/李永博
校對(duì)/盧茜
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