聚焦·對話
師語書
《中國素描史》是吳憲生、吳冠華教授申報立項的國家社科基金藝術(shù)學項目，分為《史論卷》和《圖錄卷》兩冊。該書入選出版業(yè)“十四五”時期出版規(guī)劃，并得到國家出版基金的支持?！?a class="keyword-search" >中國素描史》包含了大量珍貴的史料，該書的出版填補了我國近現(xiàn)代美術(shù)史研究的一項空白，是對國家一百多年來素描教學和素描創(chuàng)作的全面總結(jié)。該書的出版對于中國的美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展將起到積極推動作用，也為專業(yè)和業(yè)余的素描研究者提供了豐富的文本資料。
“師語書”第六期特此推出“吳憲生：《中國素描史》”，在中國素描的百年發(fā)展中回溯美術(shù)教育的根脈與本土路徑的探索。
Q-1
您編著《中國素描史》的初衷是什么？
A: 吳憲生
這本素描史是目前為止國內(nèi)第一本關(guān)于素描的專門歷史，它是國家社科藝術(shù)基金項目立項的一個選題。因為我長期從事造型基礎(chǔ)教學，在教學的過程中常常要去查找一些史料，要介紹素描發(fā)展的來龍去脈，但是找不到一本能夠比較全面地介紹我國素描發(fā)展和教學的歷史著作，所以我萌發(fā)了一個這樣的想法，把素描這一百多年來發(fā)展的歷史做一個專門系統(tǒng)的研究。
徐悲鴻 《男人體》 32x49cm 1924年
王式廓《血衣》300×167cm 1959年
我出版《中國素描史》的初衷有二：一是全面地梳理素描傳入我國以后各個歷史階段發(fā)展的情況，讓我們搞素描教學的師生對素描能有一個比較全面的了解；二是我們在教學當中，特別是在中國畫系的教學當中，過去的一些老先生對素描的認識有些偏差，認為中國畫創(chuàng)作不需要學素描。其實素描是一個很寬泛的概念，它包括的種類非常多，契斯恰科夫式的素描只是其中的一種。
所以我也想借這個機會把“什么是素描”講清楚，讓我們的讀者能夠全面地了解素描作為一種基礎(chǔ)教學也好，作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式也好，它究竟是怎么一回事。我們對素描的理解更加寬泛，在教學當中也可以更加多元，無論是原來蘇派的、法國派的，還是當代的素描，都應(yīng)該得到發(fā)展。
國立杭州藝專的素描教室
徐悲鴻及學生和模特在畫室
Q-2
您是如何選擇書中收錄作者和作品的？這些選擇背后有什么特別的考量嗎？
A: 吳憲生
這是一部全國性的素描史，我在選擇事件或者選擇畫家作品的時候，盡量能夠全面地展現(xiàn)我國所有的藝術(shù)院?；蛩囆g(shù)機構(gòu)里面有關(guān)素描的教學，同時在風格的表現(xiàn)上盡量能夠做到多元化，這樣才能夠全面地反映我們素描教學或素描創(chuàng)作的面貌。
周昌谷 《老人半身像》67.3x41.5cm 1961年
《中國素描史》內(nèi)頁
《中國素描史》內(nèi)頁
Q-3
在編著《中國素描史》的過程中，您遇到了哪些挑戰(zhàn)，又是如何克服這些障礙，確保書籍的質(zhì)量和學術(shù)價值？
A: 吳憲生
這部素描史基本上是對我國特別是1949年以后，高等藝術(shù)院校素描教學各個階段情況的概述?？梢钥闯觯覈孛杞虒W的發(fā)展并不是一帆風順的，經(jīng)歷了很多波折。在改革開放以后，大家的思想觀念比較開放，能夠比較全面客觀地對待各家各派的素描教學。
吳憲生 《中國素描史》寫作手稿
王華祥 《張大爺》 54.5x39.4cm 1990年
這不是一本專門解讀素描的著作，它要綜合整個素描教學或素描創(chuàng)作發(fā)展的歷史，因此史料性成為首要考量。解放以后的史料相對容易查找，關(guān)鍵是解放以前，特別是素描引進我國初期以后的有些史料或是有關(guān)素描教學方面的內(nèi)容搜集比較困難。我們先后去了上海土三灣博物館、中國美術(shù)學院檔案館、中央美術(shù)學院檔案館以及各大美術(shù)館、博物館查找資料。
《中國素描史》內(nèi)頁
吳山明 《女青年》 79x53.5cm 1976年
《中國素描史》內(nèi)頁
Q-4
素描作為一種造型的形式，從最初受西方素描影響到現(xiàn)在自成體系的中國式素描，您認為素描在中國經(jīng)歷了哪些中西語境的融合以及本土性的嬗變？
A: 吳憲生
1992年，我?guī)ьI(lǐng)中國美術(shù)學院師生的素描到北京，參加我們學院和中央美術(shù)學院美術(shù)館共同主辦的兩校師生素描教學展。在展覽的座談會上，靳尚誼先生說：“我們的素描已經(jīng)取得了相當不錯的成績，也初步有了自己的面貌，但是我們和世界上最好的東西相比還有差距?！蔽覇査骸澳阏J為世界上最好的東西是在哪里？”他馬上回答我：“在意大利。”
素描是從西方引進來的一個畫種，從19世紀50年代開始進入中國，直到1906年兩江師范開設(shè)圖畫手工課，才正式在學校的教學當中引入了素描教學。所以粗算也就是一百一二十年的歷史。實際上大發(fā)展的過程是1949年之后，隨著中國各個美術(shù)院校的成立以及高校有關(guān)藝術(shù)學科的逐步建立，促成了素描教學的龐大群體，我國學習素描的人數(shù)可謂居于世界之首。
李叔同在浙江兩級師范開設(shè)人體素描課
素描進入中國，特別是1949年以后，由于中國大量的畫家參與到素描教學當中，這些畫家把自己對素描的理解也融入到了素描教學和創(chuàng)作當中。因此，我們現(xiàn)在素描教學的整體面貌已經(jīng)不是單一的西式素描了。特別是在中國人物畫的造型基礎(chǔ)教學當中，我們把傳統(tǒng)藝術(shù)以線為主的表現(xiàn)特點融入到素描教學當中，從而形成了一種比較鮮明的帶有中國色彩的中國式素描表現(xiàn)方法。一方面豐富了素描表現(xiàn)的手法，另外一方面也通過對外來藝術(shù)的吸收改造，提升了我們人物畫創(chuàng)作的水平。
《中國素描史》內(nèi)頁
方增先 《男子半身像》 35.5x26cm 1950年代
Q-5
在藝術(shù)形式與媒介多元化的今天，請您談一談素描在藝術(shù)教育中的重要性，我們?nèi)绾卧谟^看中重獲造型的主動性？
A: 吳憲生
我覺得如果離開了素描，現(xiàn)代人物畫就無從談起。現(xiàn)代中國人物畫創(chuàng)作最根本的一個內(nèi)核就在于素描。有了素描，畫家的造型能力才有了大幅度的提高，在表現(xiàn)人物時，對人物個性的表現(xiàn)、內(nèi)在精神的表達以及形象的刻畫都有了深入的研究。當年徐悲鴻先生曾經(jīng)說過：“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)?！蔽矣X得素描實際上是視覺藝術(shù)的基礎(chǔ)。
吳憲生 《光復(fù)會先賢》局部 1994年
隨著當代科技特別是AI的發(fā)展，有人覺得將來是不是藝術(shù)造型研究就沒有必要了？我覺得完全不可能。在藝術(shù)當中，造型能力不是一種“死”的能力，也不僅僅只是一種簡單的技法，它是一個人整個思維能力和創(chuàng)造性的一種綜合表現(xiàn)。生活當中有很多鮮活的東西，照片是拍不出來的，是通過畫家對生活當中的觀察憑記憶綜合整理，最后創(chuàng)作出來的藝術(shù)形象。它不是生活的直接翻版，而是從生活當中輸出素材，并在此素材的基礎(chǔ)上升華成為藝術(shù)形象。
吳憲生 《大涼山的母親》 145×118cm 紙本設(shè)色 2018年
吳憲生 《立秋季節(jié)》 229×345cm 紙本設(shè)色 2010年
素描是藝術(shù)表現(xiàn)的一種形式，它具有獨立的審美價值，在表現(xiàn)客觀對象上有著其他畫種不能替代的獨特一面。素描實際上就是用單一的色調(diào)去表現(xiàn)對象。在此過程中，你的修養(yǎng)、對事物的看法、對人物的理解，都會涌在畫面上，你的造型能力、綜合表達能力以及素描的能力，就能夠決定作品的水平。
目錄
書影
作者簡介
吳憲生，1954 年7月生于安徽省寧國市。1978年畢業(yè)于浙江美術(shù)學院（現(xiàn)中國美術(shù)學院）中國畫系，畢業(yè)后留校任教，1980年結(jié)業(yè)于方增先、顧生岳任導(dǎo)師的人物畫研究生班。曾任中國美術(shù)學院中國畫系人物教研室主任、繼續(xù)教育學院院長，現(xiàn)任中國美術(shù)學院中國畫與書法藝術(shù)學院中國畫系教授、博士生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會國家重大題材美術(shù)創(chuàng)作藝委會委員，中國美術(shù)家協(xié)會會員，西泠印社社員，浙江國際美術(shù)交流協(xié)會副主席。
來 源｜國美學術(shù)通訊
采 編｜王怡航
編 輯｜鄭佳怡
責 編｜邱莉麗
審 核｜徐 元
中國美術(shù)學院官方微信號
投稿郵箱：caanews@caa.edu.cn
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出品：
中國美術(shù)學院黨委宣傳部
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