專家學(xué)者品評“左古山中國畫展”
嵇亞林：
跨越時空的對話，連接藝術(shù)的橋梁
“左古山是一位用筆墨對話古今、以藝術(shù)踐行文化使命的學(xué)者型藝術(shù)家。環(huán)顧今天的展覽滿眼古意：古山、古松、古道，就像走進(jìn)了一座微縮的‘中國文人精神博物館’?！蹦暇┎┪镌涸h委書記、江蘇省群眾文化學(xué)會書畫研究院院長嵇亞林表示，這場即將登上2025大阪世博會的展覽，不僅是藝術(shù)的盛宴，更是一場跨越時空的對話。
嵇亞林從藝術(shù)史與美學(xué)研究的角度，解讀“古山松·問道心——左古山中國畫展”的學(xué)術(shù)價值與文化意義，他的創(chuàng)作脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)出四個維度的學(xué)術(shù)價值：
在傳統(tǒng)繼承方面，左古山取法元末明初王蒙的繁密構(gòu)圖與明末清初髡殘的蒼渾筆墨。其作品中的“高遠(yuǎn)”取勢明顯源自北宋山水的氣象，而“深遠(yuǎn)”的經(jīng)營則可見元代文人畫的隱逸情懷。
在風(fēng)格創(chuàng)新層面，“古山松”系列作品構(gòu)建了獨特的視覺符號系統(tǒng)。古松形象既延續(xù)了傳統(tǒng)，又通過夸張的造型處理和空間構(gòu)成，形成了極具當(dāng)代性的視覺張力。這種“古意新變”的創(chuàng)作路徑，為傳統(tǒng)水墨的當(dāng)代轉(zhuǎn)型提供了重要范例。
在美學(xué)追求上，“問道心”的主題深刻體現(xiàn)了中國藝術(shù)“技進(jìn)于道”的終極關(guān)懷。左古山通過松石、隱者等意象的組合，構(gòu)建了一個可供冥想的藝術(shù)空間。
畫面中，千年古松與佛道人物相映成趣，形成跨越時空的對話。這種藝術(shù)處理既凸顯了古松作為中華傳統(tǒng)文化象征的永恒價值，又通過人物形象的加入強化了精神表達(dá)。中國傳統(tǒng)文化注重修心養(yǎng)性的美學(xué)追求，在作品中，古松的蒼勁與人物超然的境界相得益彰，而題畫詩句則畫龍點睛，深化作品的精神內(nèi)涵。值得一提的是，這些作品巧妙融合了傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代審美意識，實現(xiàn)了“入古出新”的藝術(shù)追求。
在繪畫技法上，左古山的創(chuàng)作已超越了單純的技法追求。中國畫的復(fù)興不是簡單的復(fù)古，而是重返人與天地的共生初心，在“問道”這一更高層面上，他通過對民族精神的深入探索，達(dá)到了以藝載道、以畫傳神的藝術(shù)境界。這種探索既是對中國傳統(tǒng)美學(xué)精神的當(dāng)代詮釋，也是對時代精神的積極回應(yīng)。
嵇亞林認(rèn)為，即將赴大阪展覽的學(xué)術(shù)意義則至少有三點：其一，“古山松”所承載的“物我合一”哲學(xué)思想，既有傳統(tǒng)文人畫的雅致，又有當(dāng)代人對生命力的禮贊。其二，左古山的藝術(shù)實踐是對傳統(tǒng)“水墨”的當(dāng)代詮釋，展現(xiàn)出東方藝術(shù)思維在全球化時代的獨特價值。其三，作品中“計白當(dāng)黑”的空間處理，“以書入畫”的筆墨語言，都蘊含著深厚的文化密碼。
岳嵩：
以形載道，詮釋當(dāng)代美學(xué)價值
4月25日下午，南京師范大學(xué)黨委常委、副校長岳嵩來到“古山松·問道心——左古山中國畫展”現(xiàn)場，在開幕式前仔細(xì)觀看了展出的每一幅精品力作。在隨后的致辭中，岳嵩高度評價了校友左古山作為學(xué)者型藝術(shù)家的卓越成就，稱贊其作品是“中華文化走向世界的亮麗名片”。
“非常榮幸能與各位共同見證這個意義非凡的畫展開幕。”岳嵩表示，“左古山先生作為我校美術(shù)學(xué)院96級杰出校友，既是當(dāng)代學(xué)者型藝術(shù)家的優(yōu)秀代表，更是南京師范大學(xué)藝術(shù)教育成果的生動體現(xiàn)。他的藝術(shù)探索之路，既是對中國傳統(tǒng)文化的深情回望，也是當(dāng)代水墨藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的有益嘗試?！?/p>
岳嵩回顧了南京師范大學(xué)悠久的辦學(xué)歷史和近年來學(xué)校事業(yè)發(fā)展情況、突出成績。相信左古山在南師大的求學(xué)經(jīng)歷，為他日后在藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的卓越成就奠定了扎實的基礎(chǔ)。
據(jù)介紹，左古山的藝術(shù)作品屢獲殊榮，其作品不僅被人民大會堂收藏，更作為國禮被贈予多國使節(jié)，成為傳播中華文化的重要載體。岳嵩副校長特別賞析了“古山松”系列作品：“這些作品筆力雄渾、意境悠遠(yuǎn)。作品中，千年古松象征著華夏文明生生不息的傳承力量，人物則體現(xiàn)了東方哲學(xué)‘反觀內(nèi)照’的修身智慧。畫作中的題跋詩文更是錦上添花，將古典美學(xué)的深邃意蘊與現(xiàn)代藝術(shù)的簡約意境有機統(tǒng)一，既承襲了傳統(tǒng)文人畫的神韻精髓，又通過當(dāng)代藝術(shù)語言重新詮釋了當(dāng)代美學(xué)的價值?！?/p>
“作為學(xué)者，左古山從美學(xué)、哲學(xué)與藝術(shù)史學(xué)的維度，探尋人類文明的精神根源，既有對軸心時代先哲智慧的深刻反思，也有對我們未來藝術(shù)發(fā)展的前瞻性思考?！痹泪员硎荆敬握褂[主題的深層意義在于：藝術(shù)創(chuàng)作不僅是個人修為的體現(xiàn)，更是文明對話的重要載體。藝術(shù)之妙，在于以形載道，于無聲處引發(fā)跨越文化藩籬的心靈對話。借藝術(shù)為媒，消融文化邊界，讓多元視角在此交匯共鳴，共同叩問精神本源，共同追尋精神至高境界。
“衷心祝愿本次展覽取得圓滿成功！”岳嵩表示，期待左古山校友繼續(xù)以深厚的藝術(shù)造詣和開闊的學(xué)術(shù)視野，在文化傳承創(chuàng)新的道路上砥礪前行，為推動中華文化走向世界、提升中華文化國際影響力作出新的更大貢獻(xiàn)。
孫江林：
傳統(tǒng)現(xiàn)代完美結(jié)合
“本次展覽集中展示了左古山先生對‘古松精神’的深刻探索，其作品的精致程度有很大的提升，體現(xiàn)了他對古松的人文內(nèi)涵與藝術(shù)創(chuàng)新的深入思考?！蹦暇┐髮W(xué)歷史學(xué)院原黨委書記孫江林說。
左古山作為江蘇籍的藝術(shù)家，在南京師范大學(xué)本科與南京大學(xué)研究生學(xué)習(xí)期間，積累了深厚的人文底蘊和藝術(shù)素養(yǎng)，在其導(dǎo)師的精心指導(dǎo)下，很快在藝術(shù)界嶄露頭角。
孫江林表示，左古山的作品用了在古松下點綴人物的處理手法，融入新意于古韻，體現(xiàn)了他在畫面構(gòu)建能力上的創(chuàng)新與提升，使得畫作更加賞心悅目。作品對“古松精神”的藝術(shù)探索非常有價值，相比過去更加精致，畫面比例更為濃縮，表達(dá)自然和諧，能夠淋漓盡致地展現(xiàn)對古松內(nèi)涵和問道用心的追求。
“觀眾普遍對左古山的書畫作品給予了高度評價，不僅因為他鮮明的個人風(fēng)格，還因其對促進(jìn)中國藝術(shù)作品在國際舞臺上的展示作出了貢獻(xiàn)，提升了中國文化在全球的影響力?！睂O江林認(rèn)為，左古山在創(chuàng)作中保持個人風(fēng)格的同時，不斷嘗試創(chuàng)新，展現(xiàn)了他對中國傳統(tǒng)文化的獨到見解和現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)的完美結(jié)合。
崔見：
以書法入畫展東方意蘊
江蘇省國畫院原副院長崔見在談及左古山的藝術(shù)成就時表示：“南師大出了很多人才，左古山就是其中的杰出代表。他的書法功底尤為深厚，從筆墨線條中可見其經(jīng)年累月的勤學(xué)苦練。他將書法筆意自然融入繪畫創(chuàng)作，形成了收放自如的藝術(shù)風(fēng)格——書法嚴(yán)謹(jǐn)而不失靈動，繪畫恣意卻自有法度，二者相得益彰，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)境界。”
談及中日藝術(shù)交流時，崔見特別指出：“日本南畫（文人畫）與中國傳統(tǒng)文人畫一脈相承，這種深厚的文化淵源為兩國藝術(shù)對話奠定了天然基礎(chǔ)。左古山的作品既扎根傳統(tǒng)又富有現(xiàn)代氣息，其藝術(shù)語言具有跨越文化的感染力，相信定能獲得日本藝術(shù)界和觀眾的共鳴。此次大阪展覽必將成為促進(jìn)中日文化藝術(shù)交流的重要契機，一定會取得成功?！?/p>
佘玉奇：
傳統(tǒng)筆墨詮釋生態(tài)理念
“左古山先生是從江蘇走出去的優(yōu)秀畫家和書法家，其作品的線條、結(jié)構(gòu)、色彩等，都充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)山水畫的筆墨之美，體現(xiàn)了古樸與典雅，并富有當(dāng)代思考，反映了現(xiàn)代人對寧靜和優(yōu)雅生活的追求，與生態(tài)文明理念相契合?！敝袊佬g(shù)家協(xié)會理事、江蘇省美術(shù)家協(xié)會原副秘書長佘玉奇對展覽給予了高度評價，表示左古山在他的家鄉(xiāng)、古城南京的新華全媒體藝術(shù)館舉辦畫展，非常有意義。
“一個優(yōu)秀的藝術(shù)家應(yīng)具備多方面的修為。”佘玉奇認(rèn)為，左古山不僅是一位優(yōu)秀的畫家，也是一位優(yōu)秀的書法家和理論學(xué)者，他將自己的書法融入畫中，使字與畫相得益彰，體現(xiàn)了其作為當(dāng)代優(yōu)秀中國山水畫家的追求與意境表達(dá)。而在當(dāng)今水泥林立的城市中，左古山的作品展現(xiàn)出的高山流水、高士高人等元素，體現(xiàn)了他寧靜、安詳?shù)男膽B(tài)，這正是對生態(tài)文明理念的一種踐行。
佘玉奇認(rèn)為，藝術(shù)無國界，文化是傳遞兩國友誼的最佳途徑，通過文化互動能夠引起民眾的共鳴，促進(jìn)兩國人民的友好交流和相互了解?！傲稚⒅R白石、范曾等諸多中國書畫大家的作品，也是在日本展出后被國內(nèi)所熟知和認(rèn)可。左古山的作品從江蘇開始，再到日本等地展出，這對于中國畫的海外傳播來說具有重要意義?！?/p>
王衛(wèi)軍：
見證書畫詩的完美融合
左古山是江蘇省當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作研究會副會長、第七屆中書協(xié)理事王衛(wèi)軍非常熟悉的好朋友，兩人曾在南京大學(xué)一起學(xué)習(xí)?？吹酱舜巍肮派剿伞柕佬摹闭褂[，王衛(wèi)軍表示令人驚嘆?！拔矣X得從底蘊深厚的南京到了全國政治文化中心北京之后，左古山的藝術(shù)更加精進(jìn)，筆墨更加老辣?！?/p>
“古山松，本身就是中華民族精神的一種象征，它不屈不撓，有著蓬勃生命力，面對風(fēng)云依然可以淡然，能夠反映我們民族的性格。中華文明之所以五千年綿延不絕，正因為骨子里透著這種古松的精神?！蓖跣l(wèi)軍認(rèn)為，左古山作品參加2025年大阪世博會展覽，既是面向世界對中國藝術(shù)魅力的一種展示，也是對中華傳統(tǒng)文化的一次美好傳播。
“我特別欣喜地看到，左古山作品里有著書、畫、詩的完美融合。今天很多畫家有時會忽視對書法的提升，而左古山很注重這一點，他的書法也慢慢形成了自己的風(fēng)格。他的畫基本能以一兩句古詩把古松的精神和他的追求完美融合起來。”王衛(wèi)軍說。
王衛(wèi)軍對作品《松寂風(fēng)初定》印象尤為深刻?！皹?gòu)圖特別大膽，虛實對比處理非常好。一棵占滿整個篇幅的松枝下是一個紅衣高士，撫琴、焚香，左古山畫的正是他所向往的生活狀態(tài)?！彼f，今天的我們都在忙忙碌碌，似乎已經(jīng)享受不到這種美感。他覺得，或許我們應(yīng)該像這幅畫所表現(xiàn)的，靜下心來感受自然，在感受的過程中豐盈精神世界。
碗國?。?/strong>
從藝術(shù)盛會到文明互鑒
“松，歷經(jīng)風(fēng)霜而屹立不倒，象征著堅韌、高潔與永恒的生命力，這正是中國藝術(shù)精神的核心——在傳統(tǒng)中堅守，在變革中新生。”2025大阪世博會INTEX國際展會組委會主席碗國省說，左古山的作品，不僅展現(xiàn)了中國山水畫的筆墨精髓，同時通過松石、悟道者等意象，傳遞出對生命、自然與宇宙的深刻思考。這種思考超越國界，直指心靈，與2025大阪世博會的主題高度契合。
碗國省介紹，本次展覽主題蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，它不僅是藝術(shù)家個人的修行，更是文明對話的重要方式。為此將特別邀請參展國使節(jié)、文化參贊等貴賓出席展覽開幕式。屆時，來自世界各國的外交使節(jié)將齊聚中國館?！爸档靡惶岬氖?，左古山先生將在中國館進(jìn)行現(xiàn)場揮毫創(chuàng)作，觀眾將有機會親眼見證一幅‘古山松’從無到有的過程，我們將一同在左古山先生的墨韻松風(fēng)中共話文明互鑒?！?/p>
“藝術(shù)的真諦在于心靈的共鳴，而‘問道心’正是為了在交流中抵達(dá)這一境界——讓不同文化背景的人們，通過藝術(shù)的對話，實現(xiàn)心靈的溝通，共同攀登精神的高峰?！蓖雵∑诖?，在大阪世博會的國際舞臺上，“古山松”成為連接?xùn)|西方的文化使者，“問道心”架起文明互鑒的精神橋梁?！斑@不僅是藝術(shù)的盛會，更是一次心靈的對話，一次文明的互鑒?！?/p>
姚世洪：
讓國際友人了解中國文化深厚底蘊
“左古山教授的藝術(shù)創(chuàng)作具有獨特的文化品格和時代價值。他以獨特的藝術(shù)視角，將松樹這一傳統(tǒng)意象賦予了新的時代內(nèi)涵?！北本┯押脗鞒形幕饡硎麻L姚世洪說，那些蒼勁挺拔的松樹形象，枝干如鐵、針葉似劍，既延續(xù)了中國文人“松風(fēng)傲骨”的品格象征，又深刻詮釋了中華文明“道法自然”的宇宙觀照。畫面還營造出一個充滿哲思的審美空間，引導(dǎo)觀者在藝術(shù)欣賞中實現(xiàn)心靈的凈化與超越。這種在傳統(tǒng)筆墨中融入當(dāng)代審美意趣的創(chuàng)作實踐，為當(dāng)代中國水墨藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展開辟了嶄新路徑。
“傳播中國文化，講好中國故事?！币κ篮檎f，希望參加大阪世博會的國際友人能夠通過展覽了解中國文化的價值。北京友好傳承文化基金會一直高度關(guān)注左古山教授的藝術(shù)成就，并將積極推動其作品在國際舞臺上的展示與交流?！拔磥?，我們還將繼續(xù)支持左古山教授的藝術(shù)創(chuàng)作，讓更多國際友人通過水墨藝術(shù)了解中國文化的深厚底蘊。”
王慧：
“古山松”傳播東方美
“世博會是人類文明的驛站。它把人類科技文化的結(jié)晶展現(xiàn)在世界面前?！睆闹袊揭獯罄?，從迪拜到大阪，世博會館長聯(lián)合會全球副主席王慧已連續(xù)參與數(shù)屆世博會。他說，從1851年英國倫敦舉辦第一屆世博會，文化藝術(shù)就從來沒有缺席過。在這個平臺展示中國藝術(shù)家的作品，他們希望能帶來一定的震撼性和共鳴感，傳播東方審美。
王慧和左古山相識也是在世博會。第一次接觸左古山的畫作，王慧就覺得他的畫作充滿東方意象。他筆下的古松是中國經(jīng)典的文化符號，特別適合向國際友人推介。
“我對藝術(shù)差不多是門外漢，但是我非常贊嘆左古山在東方審美藝術(shù)上的專注。我覺得左古山是一個不斷自我修行的人，他對藝術(shù)和對中國書法、山水畫的追求，也是一種愛國精神的體現(xiàn)。非常期待在大阪世博會，我們能夠再遇見代表中國文化、代表東方大美的‘古山松’。”王慧說。
(江南時報記者 張雅倩 錢月明 鄧雯婷 圖片攝影 邵丹 潘浩東 張睿恬)
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