清明祭掃結(jié)束，有一些祭掃方面，出現(xiàn)的細節(jié)問題，仍然是鄉(xiāng)村民眾討論的話題。
今年掃墓有一個特點，那就是回鄉(xiāng)掃墓的人，年輕人的面孔比往年要多，很多打照面都不認識了。只有一少部分，憑面孔可以分辨出，這些年輕人是誰家的孩。
年輕人有年輕的新觀念。比如，這幾年不太流行的，墳頭上掛的塑料紙花，今年各家墳頭掛的又多起來了。
這種漂亮的紙花，以前流行過一陣子，隨著時間的推移，人們發(fā)現(xiàn)，上一年掛的塑料紙花，到了第二年掃墓時，還沒有爛掉，只是完全褪了色。
有的落在墳頭上，有的還掛在竹竿，隨著春風飄揚。有的墳地里，數(shù)年前的塑料紙花都還殘存在那里，沒有風化掉。
按照農(nóng)村的傳統(tǒng)說法，插在墳頭，掛在竹竿或木棍上的紙花也是送給祖先的一種禮物。禮物不腐爛，祖先就得不到。
以前，我們家鄉(xiāng)掛的紙，大多就是紙錢，也有用紙剪成各種紙花，但是，其主基調(diào)仍然是以外圓內(nèi)方的銅錢。
也有一些人家剪出來的是一枚大銅錢，下面吊著一個葫蘆，美其名曰“金錢吊葫蘆”，諧音為“金錢吊福祿”，寓意非常吉祥。
一般是用白錢，或者淺黃的燒紙剪成。一場或多場春雨過后，這些紙就落在了墳頭上，慢慢地就徹底消失了。從環(huán)保觀念來說，這種純紙花比塑料紙花要環(huán)保多了，對墳頭沒有任何污染，而塑料紙花對環(huán)境多少是有污染的。
近些年來，人們從傳統(tǒng)民俗的角度來看這個問題，認為塑料紙花雖然漂亮，經(jīng)看不經(jīng)用，于是，多數(shù)人家又開始使用原因的純紙花。
然而，今年年輕人回家掃墓的多了，他們在回來的時候就買好了，家里的老人只好遂了孩子的心意，但還是按照傳統(tǒng)的方式剪了純紙花。
于是，很多人家的墳頭上掛起的，既有漂亮的塑料紙花，也有自己剪的傳統(tǒng)純紙花。這也算是傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代思維并存，但算不上是碰撞，只是即將被淘汰的東西，又翻起了一些浪花。
在掃墓過程中，還有一個細節(jié)，最后的結(jié)果，老祖宗的智慧，還是讓年輕人折服了。
現(xiàn)在新媒體發(fā)達，年輕人容易吸收新的信息。
比如，現(xiàn)在有一文章說，清明或其他節(jié)日祭掃后，要將祭品留在墳前，或者將部分祭品留在墳前。這是一些地方的習俗，無可厚非。
比如，媒體上有一句俗語說“餓死不吃墳前供”或者“再餓也不吃墳前供”，這話的意思是說，一些地方習俗，墳前供品是留給祖先吃的，人不能隨便亂吃，否則就是對祖先的不敬。
我們家鄉(xiāng)的習俗是，墳前是不可留下任何供品的，祭掃完成后，必須把供品帶走，或者在墳前分吃。
很多年輕人受到媒體文章的影響，并接受了這種觀點，將我們家鄉(xiāng)的這種傳統(tǒng)，歸結(jié)為老人是從艱苦歲月走過來，非常珍惜食品，舍不得將供品留在墳前給祖先。他們認為這是一種“陋俗”，是對祖先的不敬。
年輕人認為，現(xiàn)在的農(nóng)村生活好了，沒有必要吃這些供品，也沒有必要帶回家里去，可以留在墳前給祖先吃。
家里的老人雖然有“這是我們這里的習俗”這把“上方寶劍”，但終究還是拗不過年輕人。
習俗這東西，公說公有理，婆說婆有理。地方不同，習俗也不同，習俗存在的理由也不同。要不然，從春秋戰(zhàn)國時期開始，就有了“入鄉(xiāng)隨俗”、“入鄉(xiāng)問俗”的說法。
說明從古至今，不同的地方有不同的鄉(xiāng)俗，不然就不會有“隨俗”和“問俗”之說了。
我們村里還有一位年輕人，別出心裁，將供品種的糖果擺放在墳頭上，將肉切碎后也撒在墳頭上。他認為這樣做，墳?zāi)估锏淖嫦染涂梢灾苯印跋碛谩薄?/p>
說實在的，這位年輕人祭祖的誠心和孝心，還是值得肯定的，但是，他好心辦了壞事，帶來了他意想不到的后果。
過了幾天（我們家鄉(xiāng)掃墓期時間長達二十來天），村里有上山掃墓的人，從他們家墳邊路過，發(fā)現(xiàn)這家人的墳頭，不知讓狗還是野物，挖得稀巴爛，還鉆了十來個大大小小的洞穴。
村里的一位閱歷豐富、在中學教過生物的退休教師分析說，這有可能是山里的野物干的。糖果有顆粒，比如餅干、米糖之類的，顆粒掉到土里后，野物就將土翻開尋找。
肉有油和鹽水，這些是一些野物喜歡吃的，油和鹽水滴到土里后，野物就順著泥土挖下去。因此也就把墳頭的泥土挖得稀巴爛。這讓村里的那位年輕人后悔不已，好心干了壞事，打擾了祖先。
這位退休教師還介紹說，為什么我們山區(qū)的傳統(tǒng)習俗，不能將供品留在墳前，必須要拿走，其主要原因就是怕供品招來野物。
有一些野物有“守株待兔”的特性，在墳前輕而易舉地獲得食物后，就會經(jīng)常來光顧，有的野物甚至到墳上打洞安家，來守候，這對墳?zāi)故欠浅２焕摹?/p>
這就是山區(qū)人為何在祭掃完后，在墳前不留供品，不論是什么供品，都得帶走的主要原因。
過去，山區(qū)的野物很多，老祖宗從中已得到了經(jīng)驗教訓，作為一種習俗傳承下來了。近年來，由于山區(qū)的生態(tài)環(huán)境得到進一步改善，山里的野物又多了起來，也就出現(xiàn)了上面所說的年輕人家里墳，因為留下供品而被野物挖爛的情況。
當然，民間風水習俗認為，將供品留在墳前，一是暴殄天物，造成浪費，另一方面，供品容腐爛，放在墳前的供品腐爛后，會發(fā)出污穢的臭氣，對墳?zāi)故且环N污染，會破壞墳?zāi)癸L水，也是對祖先的不敬。
有一些農(nóng)村傳統(tǒng)習俗，從表面上看，帶有一定的迷信色彩，實際上是前人在歷史長河中積累的經(jīng)驗，我們不可低估祖宗的智慧。以上所講的鮮活事例，就充分體現(xiàn)老祖宗智慧。
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