人生這盤棋里，“不要了” 這三個(gè)字，藏著超脫的智慧。
確實(shí)，很多事情我們?yōu)槭裁雌撇涣司郑驮谟谖覀儧](méi)有辦法不在乎、不在意。假如我們對(duì)這件事情用“不要了”這樣的心態(tài)去對(duì)待。那么它對(duì)于自己就沒(méi)有任何影響了。
仔細(xì)一想，不就是這樣嗎？
對(duì)于生活中的很多事情，當(dāng)我們對(duì)它執(zhí)念過(guò)深的時(shí)候，它的一舉一動(dòng)都能夠牽扯我們的心?？墒且坏┪覀儗?duì)它無(wú)執(zhí)念了，那么它的一舉一動(dòng)對(duì)我們來(lái)說(shuō)都無(wú)關(guān)緊要。
就好像曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事：
深山里的老和尚曾給小沙彌講故事，從前有一位旅人背著裝滿金銀的行囊趕路，恰巧他要走的地方有一處是沼澤地。
因?yàn)樗车臇|西太重，過(guò)沼澤地時(shí)雙腳深陷泥潭?？伤岵坏?a class="keyword-search" >行囊里面的金銀，就背著它在沼澤地里掙扎，結(jié)果越是掙扎，越是陷落的深。直到他到了絕境，他才咬牙把包袱扔掉，才得以脫身。
當(dāng)然，這只是一個(gè)故事，但和我們的生活何其相似呢。對(duì)于生活中的一些困局，何嘗不是這樣呢？我們總在泥潭里執(zhí)著地抓取虛幻的稻草，卻不知放手本身就是破局的鑰匙。
確實(shí)，人生中的很多事情，一旦我們用“不要了”的心態(tài)去對(duì)待，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原本困擾自己的問(wèn)題都沒(méi)有了。
是啊，我們都應(yīng)該要明白?！安灰恕辈⒉皇窍麡O的放棄，而是主動(dòng)的選擇與割舍。尤其是陷入困境之中時(shí)，我們不妨審視自己內(nèi)心的執(zhí)念，思考哪些是阻礙前行的枷鎖。
只有放下對(duì)結(jié)果的焦慮、對(duì)過(guò)去的遺憾、對(duì)未來(lái)的恐懼，以豁達(dá)的心態(tài)重新審視局面，才能找到破局的關(guān)鍵。就如同破繭的蝴蝶，只有掙脫束縛自己的繭，才能在花叢中自由飛舞。
正如有這樣一段話說(shuō)得好：“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己?！?/p>
確實(shí)，那些讓我們感到走不出去的困局，本質(zhì)上都是我們內(nèi)心的投射。對(duì)于有些事情，當(dāng)我們不再執(zhí)著于結(jié)果的時(shí)候。
我們就能夠看到破局的方法，為什么會(huì)這樣呢？原因也很簡(jiǎn)單那就是我們走出了框架，從圈內(nèi)跳到了圈外，這樣自然就能夠看到破局的方法。
就好像我們?nèi)绾伟丫o握的雙手打開(kāi)，那就是我們自己松手，只要我們不在想緊握雙手，想要放開(kāi)就是一件簡(jiǎn)單的事情了。
所以，“不要了”不是認(rèn)輸，而是一種清醒地選擇；“不要了”不是放棄希望，而是給自己更多的可能。
當(dāng)我們能放下對(duì)事情的執(zhí)念，就能收獲內(nèi)心的寧?kù)o，也只有這樣我們才能擁抱嶄新的未來(lái)。古往今來(lái)的很多事情也都在告訴我們這一點(diǎn)。
就比如秦國(guó)的商鞅變法，不就是不要舊的，用新的來(lái)替代，正是這樣的替代才打破了秦國(guó)發(fā)展的僵局，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
再比如王陽(yáng)明，在被貶龍場(chǎng)的困境中，他放下了對(duì)仕途不順的憤懣與不甘，以“不要了”這樣的心態(tài)對(duì)待外界強(qiáng)加的評(píng)判與期望，潛心悟道，最終創(chuàng)立心學(xué)。
是啊，很多時(shí)候“不要了”其實(shí)就是對(duì)認(rèn)知框架的重構(gòu)。就好像在生活中，當(dāng)我們投入很多成本的時(shí)候，我們是舍不得放棄的。
就在于我們舍棄不了前期的投入，因?yàn)?a class="keyword-search" >不甘心結(jié)果越陷越深。所以，對(duì)于有些事情我們就要舍得放下，這樣才能不被過(guò)去所累。
所以，“一旦你不要了，則任何局可破”，這不僅是一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的句子，更是一種生活的智慧和勇氣。
因此，要記住人生沒(méi)有解不開(kāi)的局，只有不肯放下的執(zhí)念。一旦你不要了，那些困住我們的高墻，都會(huì)轟然倒塌。
文|明浮生
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