王偉光：思想政治路線正確與否決定一切
黨建治學(xué)
非常高興參加中國(guó)紅色文化研究會(huì)舉辦的紀(jì)念遵義會(huì)議90周年學(xué)術(shù)研討會(huì)。我發(fā)言的題目是“思想政治路線正確與否決定一切”。“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的”，這是毛澤東同志的一個(gè)極端重要的科學(xué)論斷，這無(wú)疑是千真萬(wàn)確的馬克思主義的真理，是毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得偉大成功的偉大實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)，又是對(duì)遵義會(huì)議在我們黨歷史上所起到的轉(zhuǎn)危為安、從逆境中走向成功的決定性、關(guān)鍵性作用的根本原因的科學(xué)概括。紀(jì)念遵義會(huì)議，最重要的是深刻反思在我們黨百年奮斗歷史進(jìn)程中，遵義會(huì)議成功轉(zhuǎn)折的偉大意義和真正秘訣所在，從中認(rèn)真總結(jié)并汲取我們黨不斷取得勝利的根本經(jīng)驗(yàn)，為我們黨在新的歷史條件下、新的歷史起點(diǎn)上創(chuàng)造新的偉大成就，奪取新的更大勝利提供堅(jiān)實(shí)的思想理論路線基礎(chǔ)。今天，我著重從對(duì)毛澤東同志關(guān)于“思想政治路線正確與否是決定一切”的重要思想的理解視域，談?wù)剬?duì)遵義會(huì)議偉大意義的認(rèn)識(shí)體會(huì)。
一、決定馬克思主義政黨成功與否的關(guān)鍵在于思想政治路線是否正確
毛澤東同志在科學(xué)總結(jié)遵義會(huì)議的歷史意義和根本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，極其強(qiáng)調(diào)“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的”。他指出：“為什么我們過(guò)去雖然犯了很多錯(cuò)誤，把南方的根據(jù)地統(tǒng)統(tǒng)失掉，被迫舉行一萬(wàn)二千五百公里的長(zhǎng)征，但是沒(méi)有被消滅掉，保存了一部分力量，繼續(xù)搞革命，最后取得勝利呢?有兩個(gè)方面的原因：一個(gè)是封建剝削、帝國(guó)主義剝削很厲害，這是客觀原因，是經(jīng)常存在的;另一個(gè)是主觀原因，就是要是不克服一九三四年以前那種在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位、把革命引向失敗的教條主義的話，我們的革命早就垮臺(tái)了。經(jīng)過(guò)遵義會(huì)議，我們改變了錯(cuò)誤的路線。終于我們這些人從少數(shù)變成了多數(shù)，黨沒(méi)有發(fā)生分裂。張國(guó)燾搞分裂，另外成立了一個(gè)中央委員會(huì)，當(dāng)時(shí)就有了兩個(gè)中央委員會(huì)，但我們終于還是克服了張國(guó)燾路線。紅軍原來(lái)有三十萬(wàn)人，經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征，剩下不到三萬(wàn)人，不足十分之一。黨員最初也有三十萬(wàn)左右，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征，只剩下幾萬(wàn)。但是，這時(shí)我們不是更弱而是更強(qiáng)了，因?yàn)槲覀內(nèi)〉昧私?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們的路線比較正確了?！薄八枷肷险紊系穆肪€正確與否是決定一切的。黨的路線正確就有一切，沒(méi)有人可以有人，沒(méi)有槍可以有槍，沒(méi)有政權(quán)可以有政權(quán)。路線不正確，有了也可以丟掉。路線是個(gè)綱，綱舉目張。”當(dāng)然在這里，毛澤東同志所強(qiáng)調(diào)的正確路線決定一切是有條件的，不是無(wú)條件的，是在具備了一定的主客觀條件的前提下，強(qiáng)調(diào)正確路線的決定性作用。
我們黨命名為中國(guó)共產(chǎn)黨，是因?yàn)槲覀凕h是工人階級(jí)的馬克思主義政黨。言下之意，我們黨的階級(jí)基礎(chǔ)不是什么別的階級(jí)，是工人階級(jí)，是工人階級(jí)先鋒隊(duì)。既然是工人階級(jí)政黨，那么就應(yīng)該把工人階級(jí)的世界觀、方法論，也就是馬克思主義，作為黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。我們黨是信奉馬克思主義、堅(jiān)持馬克思主義，以馬克思主義為靈魂、為指南、為旗幟的黨。
中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的馬克思主義政黨，包涵了兩層含義：一是明確了我們黨的階級(jí)性，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。一是確定我們黨是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)。既然從階級(jí)性質(zhì)上認(rèn)定我們黨是馬克思主義的工人階級(jí)政黨，這就決定了我們黨必須始終不渝地以馬克思主義世界觀、方法論為指導(dǎo)思想。我離開中國(guó)社會(huì)科學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)崗位以后，一直在編研《辯證唯物主義 歷史唯物主義新編》教科書，人民出版社準(zhǔn)備出版。之所以編這本書，就是要繼承弘揚(yáng)我們黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)世界觀、方法論武裝全黨，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的光榮傳統(tǒng)。上世紀(jì)60年代，黨中央決定由馬克思主義哲學(xué)家艾思奇同志擔(dān)任主編，編撰了一本馬克思主義哲學(xué)教科書《辯證唯物主義 歷史唯物主義》，作為青少年學(xué)生和黨的各級(jí)干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基本教材。這本書編撰出版后整整教育我們好幾代人。我是1977年恢復(fù)高考時(shí)考入北京大學(xué)的，我們?cè)诖髮W(xué)時(shí)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)使用的教材就是這本書，各級(jí)干部在黨校學(xué)習(xí)也是這本書。艾思奇同志擔(dān)任過(guò)中央黨校副校長(zhǎng)，上世紀(jì)60年代因病去世。他的夫人王丹一同志前幾年走了，享年97歲。我在中央黨校工作時(shí)候她對(duì)我說(shuō)過(guò)，艾思奇同志有兩個(gè)遺愿，一是編一本《新大眾哲學(xué)》，一是編一本《辯證唯物主義 歷史唯物主義新編》，要隨著實(shí)踐發(fā)展的需要回答新的問(wèn)題。你一定要完成艾思奇同志的遺愿。艾思奇同志在上世紀(jì)30年代編撰了《大眾哲學(xué)》，影響和教育了革命年代的一大批人。我在2014年，用五年時(shí)間，編撰了《新大眾哲學(xué)》，力圖做到回答新問(wèn)題?！掇q證唯物主義 歷史唯物主義》面世至今已60多年了，形勢(shì)發(fā)生了重大變化，迫切需要編一本回答新時(shí)代新問(wèn)題的新編《辯證唯物主義 歷史唯物主義》。我們編撰《新大眾哲學(xué)》《辯證唯物主義 歷史唯物主義新編》這兩本書，堅(jiān)持的原則就是四個(gè)字“守正創(chuàng)新”。守正，就是堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)一以貫之的基本原理，重申某些已經(jīng)被淡忘的、放棄的馬克思主義真理。現(xiàn)在，有的馬克思主義道理，有人已經(jīng)不講了。比如，通常講到馬克思主義的特征，講科學(xué)性、創(chuàng)新性等等，這是對(duì)的，但有的教材卻不講階級(jí)性、革命性。馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀，具有鮮明的階級(jí)性、革命性。不講階級(jí)性、革命性就會(huì)陷入歷史虛無(wú)主義“告別革命”的錯(cuò)誤泥淖。有的觀察國(guó)際問(wèn)題，缺乏用階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)分析國(guó)際斗爭(zhēng)，而是盲目套用西方政治理論、概念和術(shù)語(yǔ)。創(chuàng)新，就是在堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，力爭(zhēng)回答新問(wèn)題，在馬克思主義哲學(xué)理論上有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。
馬克思主義政黨必須堅(jiān)持馬克思主義，這是對(duì)馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。然而任何一個(gè)國(guó)家的馬克思主義政黨運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)本國(guó)的具體實(shí)踐，必須善于把馬克思主義基本原理轉(zhuǎn)變成指導(dǎo)本國(guó)實(shí)際斗爭(zhēng)的正確的理論與路線，如果馬克思主義不和各國(guó)具體實(shí)際結(jié)合在一起，成為切合本國(guó)實(shí)際的正確的理論與路線，那么再好的理論也是空洞的，起不到實(shí)際的指導(dǎo)作用。習(xí)近平總書記提出了“兩個(gè)結(jié)合”的重要論斷，一要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，一要與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有實(shí)現(xiàn)這“兩個(gè)結(jié)合”，才能把馬克思主義變成指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代實(shí)踐的正確的理論和路線。
從理論上來(lái)說(shuō)，從國(guó)外傳播進(jìn)來(lái)的馬克思主義的先進(jìn)理論，首先要實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為中國(guó)化的馬克思主義理論;還要運(yùn)用中國(guó)化的馬克思主義理論具體分析中國(guó)的國(guó)情實(shí)際，制定出解決中國(guó)問(wèn)題的正確路線，也就是把理論轉(zhuǎn)變成指導(dǎo)具體行動(dòng)的正確的戰(zhàn)略、策略。毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，創(chuàng)造了中國(guó)化的馬克思主義 — 毛澤東思想，并具體運(yùn)用毛澤東思想分析中國(guó)的國(guó)情，具體制定出指導(dǎo)中國(guó)革命的正確路線。毛澤東同志提出：“我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓?！?。也就是說(shuō)，一定要把馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的中國(guó)化的馬克思主義理論，轉(zhuǎn)化為解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的中國(guó)化的馬克思主義路線，才能真正解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題。
談到路線，可以分為思想路線、政治路線、組織路線、軍事路線和工作路線等。思想路線是最基礎(chǔ)、最根本的，就是毛澤東同志所指出的正確的思想方法和工作方法。思想方法、工作方法是哲學(xué)世界觀、方法論層面的問(wèn)題。把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為我們黨指導(dǎo)具體工作的正確的思想方法和工作方法，最根本的一條就是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線。馬克思主義的思想方法和工作方法就是馬克思主義理論的實(shí)踐化和具體化。在正確的思想路線的基礎(chǔ)上，才能夠制定出正確的政治路線、軍事路線、組織路線和工作路線等。當(dāng)然政治路線與軍事路線、組織路線、工作路線等相比，更為重要。這樣就可以看出三個(gè)層面：外來(lái)的馬克思主義理論，中國(guó)化的馬克思主義理論，馬克思主義路線(思想路線、政治路線、軍事路線、組織路線和工作路線等)。
二、遵義會(huì)議最重要的意義在于確立了以毛澤東同志為代表的馬克思主義的正確的思想和政治路線
為什么說(shuō)遵義會(huì)議在我們黨歷史上起著關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折作用?因?yàn)樽宰窳x會(huì)議以來(lái)，我們黨就一直在馬克思主義的正確路線指導(dǎo)之下開展偉大斗爭(zhēng)。在我們黨建黨100周年時(shí)，中央電視臺(tái)播放了電視劇《覺(jué)醒年代》，表現(xiàn)了建黨始初中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子怎么接受馬克思主義，作為我們黨的指導(dǎo)思想的歷史事實(shí)。接受了馬克思主義，不等于能夠正確地運(yùn)用馬克思主義，以指導(dǎo)解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題。一直到遵義會(huì)議之前，正確的思想政治路線一度并不處于我們黨的指導(dǎo)地位，起決定性作用。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)也有健康正確的馬克思主義路線，比如毛澤東同志正確的主張。在我們黨內(nèi)主要先是陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義路線，后是王明的“左”傾教條主義路線作為錯(cuò)誤的思想政治路線一度占據(jù)我們黨的指導(dǎo)地位。由于他們錯(cuò)誤路線的領(lǐng)導(dǎo)，先是導(dǎo)致轟轟烈烈的大革命失敗;后又導(dǎo)致中央蘇區(qū)損失100%，紅軍損失90%，放棄主要革命根據(jù)地。中國(guó)革命連續(xù)遭受兩次重大挫折。遵義會(huì)議之前，黨、紅軍、中國(guó)革命面臨失敗的極大危險(xiǎn)。
毛澤東同志指出：“馬克思主義有幾門學(xué)問(wèn)：馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思主義的社會(huì)主義 — 階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個(gè)東西沒(méi)有學(xué)通，我們就沒(méi)有共同的語(yǔ)言，沒(méi)有共同看法，扯了很多皮，還扯不清楚。有了辯證唯物論，就省得許多事，少犯許多錯(cuò)誤。”馬克思主義三個(gè)層次：馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義基本原理，馬克思主義具體結(jié)論。馬克思主義哲學(xué)是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，是思想路線層面的。馬克思主義基本原理是馬克思主義經(jīng)典作家運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，揭示自然、社會(huì)、人的思維的客觀規(guī)律而得出的基本道理，是正確的、科學(xué)的理論概括，也是不能違背的。馬克思主義具體結(jié)論是馬克思主義經(jīng)典作家運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，針對(duì)具體實(shí)際問(wèn)題而得出的具體結(jié)論，它是根據(jù)實(shí)際情況的變化而改變的，有一定的歷史局限性。思想路線是起基礎(chǔ)性、根本性作用的。正確的思想路線的哲學(xué)依據(jù)就是馬克思主義哲學(xué)世界觀、方法論，就是馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義哲學(xué)的精髓、靈魂，其具體化、中國(guó)化，就是毛澤東同志提出的我們黨的一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線。解決了正確的思想路線問(wèn)題，才能解決正確的政治路線、組織路線、軍事路線和工作路線等問(wèn)題。思想路線錯(cuò)了，政治路線、組織路線、軍事路線和工作路線等也會(huì)錯(cuò)。例如，陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義在政治路線上主張“二次革命”，把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給資產(chǎn)階級(jí)政黨國(guó)民黨，先搞資產(chǎn)階級(jí)民主革命，再搞社會(huì)主義革命……在軍事路線上不要槍桿子，不搞武裝斗爭(zhēng)，在組織路線上依靠國(guó)民黨，在工作路線上離開人民群眾……1927年大革命失敗的慘痛教訓(xùn)，使我們黨清醒起來(lái)。毛澤東同志第一個(gè)提出“槍桿子里面出政權(quán)”的論斷，主張搞武裝斗爭(zhēng)。然而，在經(jīng)歷“兩次”短暫的右傾機(jī)會(huì)主義路線之后，又產(chǎn)生了王明的“左”傾機(jī)會(huì)主義，離開了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的實(shí)際，主張“一次革命”，主張不經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，一下子就進(jìn)行社會(huì)主義革命，在軍事路線上表現(xiàn)為冒險(xiǎn)主義，主張攻打大城市，“畢其功于一役”，試圖一舉奪取社會(huì)主義革命成功，組織路線上搞關(guān)門主義，工作路線上離開人民群眾。致使中央紅軍第五次反圍剿失敗并被迫長(zhǎng)征，放棄中央蘇區(qū)、放棄主要革命根據(jù)地。在軍事路線上，從軍事上的冒險(xiǎn)主義轉(zhuǎn)變到逃跑主義。中央紅軍長(zhǎng)征，從湘江戰(zhàn)役，一路打到貴州遵義，損失很大，處于危機(jī)的困境。政治路線錯(cuò)了，軍事路線錯(cuò)了，最根本的是思想路線錯(cuò)了。思想路線錯(cuò)了，就會(huì)導(dǎo)致政治路線、組織路線、軍事路線錯(cuò)誤。陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義路線、王明等“左”傾教條主義路線，從根本上說(shuō)是錯(cuò)在思想路線上。離開了一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線，把馬克思主義理論當(dāng)作教條，即本本，犯了教條主義，即“本本主義”錯(cuò)誤。陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義路線和王明等的“左”傾教條主義路線，錯(cuò)誤是一右一“左”，但在思想路線上犯的錯(cuò)誤是一樣的，都是主觀脫離客觀，理論脫離實(shí)際，沒(méi)有把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，照抄照搬，一切照馬克思主義本本、照共產(chǎn)國(guó)際指示辦事，這就是思想路線錯(cuò)誤。毛澤東同志是我們黨馬克思主義正確路線的代表?！白蟆眱A機(jī)會(huì)主義路線在黨內(nèi)占上風(fēng)的時(shí)候，毛澤東同志帶領(lǐng)秋收起義部隊(duì)上了井岡山，建立了第一支人民軍隊(duì)，建立了革命根據(jù)地，開辟了以農(nóng)村包圍城市的井岡山道路，創(chuàng)立了指導(dǎo)中國(guó)革命勝利的正確的馬克思主義路線。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志形成了正確的思想路線、政治路線、軍事路線、組織路線和工作路線等。他深刻認(rèn)識(shí)到思想政治路線正確與否決定一切，撰寫了著名的《反對(duì)本本主義》。首先提出“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合”。這是第一次明確提出要把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際“結(jié)合”的問(wèn)題。馬克思主義只有與中國(guó)實(shí)際結(jié)合了，才能成為中國(guó)化的馬克思主義，才能制定出正確的路線。毛澤東同志首先掌握了正確的思想路線，即馬克思主義哲學(xué)世界觀、方法論，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，提出了馬克思主義正確路線。
遵義會(huì)議最重要的意義，在于我們黨經(jīng)過(guò)與錯(cuò)誤路線的斗爭(zhēng)，轉(zhuǎn)變到了以毛澤東同志為代表的馬克思主義的正確路線上來(lái)。遵義會(huì)議最重要的是結(jié)束了王明“左”傾機(jī)會(huì)主義路線的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際地確立了毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位，實(shí)質(zhì)上也就確立了毛澤東同志代表的馬克思主義正確路線的指導(dǎo)地位。然而，在長(zhǎng)征路上，當(dāng)時(shí)最急迫的問(wèn)題，即解決紅軍打勝仗，從困境中走出來(lái)的問(wèn)題。所以遵義會(huì)議確立了毛澤東同志實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)地位，首先解決了最為緊迫的軍事路線問(wèn)題，即怎么打勝仗的問(wèn)題。在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，遵義會(huì)議之后，在正確的軍事路線指導(dǎo)下，四渡赤水，中央紅軍取得了戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。毛澤東同志挽救了紅軍、挽救了黨，挽救了革命，長(zhǎng)征取得了勝利，在陜北建立了革命根據(jù)地。到了陜北瓦窯堡，召開了政治局會(huì)議，解決了當(dāng)時(shí)最為重要的政治路線問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，民族矛盾，即中華民族和日本帝國(guó)主義之間的矛盾上升為社會(huì)主要矛盾，黨提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略策略，主張一致對(duì)外，反抗日本帝國(guó)主義侵略，強(qiáng)調(diào)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中保持我們黨的獨(dú)立性和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
到了延安，我們黨建立了穩(wěn)定的根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，黨和人民軍隊(duì)成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱。在解決了正確的軍事路線、政治路線、組織路線和工作路線等問(wèn)題的同時(shí)，把解決思想路線的問(wèn)題提到了重要日程。為了中國(guó)革命的勝利，毛澤東同志開始考慮怎樣徹底解決全黨的思想路線問(wèn)題。我們黨為什么在革命斗爭(zhēng)中存在右的和“左”的錯(cuò)誤?根本問(wèn)題是思想路線出了問(wèn)題，犯了教條主義、主觀主義錯(cuò)誤，離開了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，脫離了中國(guó)革命實(shí)際。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最緊迫的時(shí)候，毛澤東同志在延安發(fā)動(dòng)了馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)，也就是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，以解決思想路線問(wèn)題。艾思奇同志26歲時(shí)，即1932年，在上海寫了《大眾哲學(xué)》一書。因?yàn)閲?guó)民黨嚴(yán)禁馬克思主義紅色書籍，艾思奇把書名稱作《生活哲學(xué)》。這本書在上海的刊物上連載，年輕人看了解決了思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，紛紛投奔延安，投奔共產(chǎn)黨，投入抗日第一線。毛澤東同志讀到《大眾哲學(xué)》，把艾思奇同志從上海請(qǐng)到延安。據(jù)中央黨校的老同志們回憶，在延安中央黨校，有兩個(gè)教員講哲學(xué)：一是毛教員，講馬克思主義哲學(xué)，《實(shí)踐論》、《矛盾論》是當(dāng)時(shí)的講稿;一是艾教員，講人類社會(huì)發(fā)展史、《大眾哲學(xué)》。我看過(guò)一張毛澤東同志講課的老照片，小凳子上放一盒煙、一杯水，毛澤東同志穿著打補(bǔ)丁的褲子，在那兒講理論。當(dāng)時(shí)，抗戰(zhàn)正處于最困難時(shí)期，黨中央還是把第一線的主要領(lǐng)導(dǎo)同志召集到延安參加學(xué)習(xí)、整風(fēng)，可見(jiàn)馬克思主義教育意義重大。毛澤東同志說(shuō)：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地，實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！边@就是說(shuō)，只要我們黨有一二百名領(lǐng)導(dǎo)干部把馬克思主義學(xué)深學(xué)透，學(xué)會(huì)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題，就能為解決思想政治路線問(wèn)題奠定堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。
思想路線決定政治路線，從而決定組織路線、軍事路線和工作路線。正是因?yàn)槊珴蓶|同志高度重視思想路線的正確與否問(wèn)題，下大決心抓思想路線等的教育，全黨通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，端正并確立了正確的思想路線，即一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的黨的思想路線，才有了黨的七大的勝利召開，才取得如此輝煌的成功。百年黨史雄辯證明，思想政治路線正確與否決定一切。關(guān)鍵在于我們黨必須始終如一地牢牢堅(jiān)持正確的思想政治路線。遵義會(huì)議以后，黨內(nèi)錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤路線，“左”的、右的也有出現(xiàn)，如王明反對(duì)關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨保持在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立性和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的正確主張，但是我們黨始終保持正確的思想政治路線占據(jù)指導(dǎo)思想的統(tǒng)治地位。
三、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義是解決思想政治路線正確與否的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
怎樣才能解決好思想政治路線正確與否的問(wèn)題呢?我們黨的重要經(jīng)驗(yàn)是，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義解決實(shí)際問(wèn)題。學(xué)習(xí)馬克思主義，首先是學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，掌握馬克思主義世界觀、方法論，即馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，學(xué)會(huì)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)方法解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。學(xué)習(xí)馬克思主義，最重要的途徑是學(xué)習(xí)馬克思主義著作，弄懂弄通馬克思主義。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)好馬克思主義，用好馬克思主義最為關(guān)鍵。
我們黨自成立以來(lái)，無(wú)論是革命、建設(shè)、改革時(shí)期還是新時(shí)代，都始終高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義著作，弄懂弄通馬克思主義。這既是我們黨的鮮明特色，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期，以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，致力于學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義。他們閱讀了大量馬克思主義經(jīng)典著作，接受了馬克思主義，把馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。他們閱讀最多的是《哲學(xué)的貧困》、《共產(chǎn)黨宣言》、《雇傭勞動(dòng)與資本》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)》、《家庭、私有制和國(guó)家的起源》、《資本論》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》、《國(guó)家與革命》等等。
應(yīng)當(dāng)特別指出的是，我們黨建黨之初高度重視在學(xué)習(xí)馬克思主義的同時(shí)，學(xué)習(xí)列寧主義，并通過(guò)學(xué)習(xí)接受列寧主義而更進(jìn)一步接受馬克思主義。毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”。中國(guó)共產(chǎn)黨黨章明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為自己的行動(dòng)指南?！蔽覀凕h始終把馬克思列寧主義作為我們黨的指導(dǎo)思想放在第一位。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理作為看家本領(lǐng)，老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)些馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀?！?。黨的二十屆三中全會(huì)重申我們黨的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于全面深化改革的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、激發(fā)和增強(qiáng)社會(huì)活力，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，以經(jīng)濟(jì)體制改革為牽引，以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更加注重系統(tǒng)集成，更加注重突出重點(diǎn)，更加注重改革實(shí)效，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展更好相適應(yīng)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障。”。我們黨所堅(jiān)持的馬克思主義指導(dǎo)思想始終包括列寧主義。但是，現(xiàn)在有的卻不承認(rèn)列寧主義是馬克思主義的有機(jī)組成部分。質(zhì)疑列寧主義、否定列寧主義、舍棄列寧主義，就離開了我們黨一貫堅(jiān)持的指導(dǎo)思想的原則提法。我去年撰寫了一篇文章《中國(guó)共產(chǎn)黨人是列寧主義最忠實(shí)的捍衛(wèi)者、傳承者和創(chuàng)新者 — 紀(jì)念列寧逝世100周年》，全面闡述了列寧主義是馬克思主義的一個(gè)新的發(fā)展階段，強(qiáng)調(diào)決不能放棄列寧主義。
我們黨為什么接受列寧主義呢?毛澤東同志講，“十月革命一聲炮響給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”，這是因?yàn)榱袑幹髁x和俄國(guó)十月革命離中國(guó)實(shí)際最近。列寧把馬克思主義與俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為俄國(guó)黨的正確路線，轉(zhuǎn)變成千百萬(wàn)俄國(guó)人民的革命實(shí)踐。列寧主義是馬克思主義發(fā)展到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和帝國(guó)主義階段的理論創(chuàng)新，在普遍性原則上適用于解決中國(guó)革命實(shí)際，也是指導(dǎo)中國(guó)實(shí)際的指南。
我們黨接受馬克思列寧主義，同時(shí)接受了唯物史觀。毛澤東同志指出：“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”。學(xué)習(xí)唯物史觀，毛主席總結(jié)道，“我只取了它四個(gè)字：‘階級(jí)斗爭(zhēng)’，老老實(shí)實(shí)地來(lái)開始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)”。我們黨從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代直到建國(guó)之初，搞了20多年的階級(jí)斗爭(zhēng)，把日本帝國(guó)主義趕跑了，把蔣介石反動(dòng)政權(quán)推翻了，抗美援朝又把美帝國(guó)主義打敗了，我們勝利了，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。所以我們黨一直高度重視馬克思主義理論武裝問(wèn)題。理論武裝關(guān)鍵是學(xué)好學(xué)懂學(xué)通馬克思主義著作，尤其是馬克思主義哲學(xué)著作。
毛澤東同志一貫強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義著作的極端重要性，并且率先垂范，帶頭學(xué)、帶頭用。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志研讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》、《反杜林論》、《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》、《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的左派”幼稚病》等多部馬克思主義著作。毛澤東同志帶領(lǐng)全黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在艱苦斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義著作，把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，用以指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志要求全黨聯(lián)系中國(guó)革命具體實(shí)際，熟讀馬克思主義著作，克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)中國(guó)革命的危害，向全黨提出“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論”的任務(wù)，號(hào)召“來(lái)一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競(jìng)賽”，不斷提高全黨的馬克思主義理論修養(yǎng)，用中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐。毛澤東同志在黨的第七次代表大會(huì)上提出，要讀好《共產(chǎn)黨宣言》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》、《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》和《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》這“五本馬列主義的書”。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志將全黨干部必讀的馬列原著由5本增加至12本，即《共產(chǎn)黨宣言》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》、《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》和《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》、《社會(huì)發(fā)展史》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》、《國(guó)家與革命》、《論列寧主義基礎(chǔ)》、《列寧斯大林論社會(huì)主義建設(shè)》、《列寧斯大林論中國(guó)》、《馬恩列斯思想方法論》。
新中國(guó)成立初期和社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志親自倡導(dǎo)開展以七屆二中全會(huì)提出的12本馬克思主義著作為主要內(nèi)容的“干部必讀”學(xué)習(xí)活動(dòng)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)馬克思主義基本原理，特別是涉及社會(huì)主義革命和建設(shè)的重要內(nèi)容。1964年2月15日，毛澤東同志指導(dǎo)中央書記處提出關(guān)于組織高級(jí)干部學(xué)習(xí)馬、恩、列、斯著作，讀30部書的要求，以提高全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論水平。這30部著作包括馬克思著作8本:馬克思、恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》、《雇傭勞動(dòng)與資本》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言、導(dǎo)言(附恩格斯:《卡爾·馬克思〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉》)、《1848至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》、《工資、價(jià)格和利潤(rùn)》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、馬克思、恩格斯《書簡(jiǎn)》。恩格斯著作3本:《自然辯證法》導(dǎo)言、札記和片斷、《反杜林論》(附:《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》英文版導(dǎo)言)、《路德唯?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》(附馬克思:《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》)。列寧著作11本:《怎么辦?》、《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》、《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》、《黑格爾 <邏輯學(xué)> 一書摘要》、《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》、《國(guó)家與革命》、《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基》、《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》、《論馬克思恩格斯及馬克思主義》、《社會(huì)主義與戰(zhàn)爭(zhēng)》、《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》、《資產(chǎn)階級(jí)的和平主義與社會(huì)黨人的和平主義》、《社會(huì)主義革命和民族自決權(quán)》、《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》、《共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)民族和殖民地問(wèn)題委員會(huì)的報(bào)告》。斯大林著作5本：《論反對(duì)派》、《列寧主義問(wèn)題》、《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》、《馬克思主義與語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》、《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》。普列漢諾夫著作3本：《論一元論歷史觀之發(fā)展》、《論個(gè)人在歷史上的作用問(wèn)題》、《論藝術(shù)》(《沒(méi)有地址的信》)。毛澤東同志建議將這30本書印刷“大字，線裝，分冊(cè)”版，希望此事于1964年年內(nèi)辦成，表達(dá)了“急于想看這種大字書”的心情。
1970年9月27日，毛澤東同志在周恩來(lái)同志關(guān)于黨的高級(jí)干部讀書問(wèn)題的報(bào)告上批示：“九本略多，第一次宜少，大本書宜選讀(如《反杜林論》)。”周恩來(lái)同志關(guān)于高級(jí)干部讀書問(wèn)題的報(bào)告上列出了9本馬克思主義著作：《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《反杜林論》、《費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》、《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》、《國(guó)家與革命》、《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與叛徒考茨基》《、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》、《論馬克思恩格斯及馬克思主義》。還有《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》、《人的正確思想是從哪里來(lái)的》、《在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》。1970年12月29日，毛澤東同志在一份關(guān)于學(xué)習(xí)問(wèn)題的報(bào)告上批示。“我的意見(jiàn)二百七十四個(gè)中央委員，及一千以上的高、中級(jí)在職干部都應(yīng)程度不同地認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”。1971年3月15日，毛澤東同志在紀(jì)念巴黎公社100周年文章送審稿上批示：“我黨多年來(lái)不讀馬、列，不突出馬、列……使很多人甚至不知道什么是唯物論，什么是唯心論……這個(gè)教訓(xùn)非常嚴(yán)重，這幾年應(yīng)當(dāng)特別注意宣傳馬、列?！?/p>
無(wú)論是在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在繁忙的和平建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志都帶頭研讀“老祖宗”的書。早在1939年，他就說(shuō)過(guò)：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過(guò)多次?！?/p>
在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，面對(duì)改革開放時(shí)期帶來(lái)的新問(wèn)題、新情況、新挑戰(zhàn)，鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)同志也都高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義著作。鄧小平同志親自發(fā)起了全黨大范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)馬克思主義著作的活動(dòng)。他指出，我們黨要擔(dān)負(fù)起新的歷史使命，“全黨必須再重新進(jìn)行一次學(xué)習(xí)”。他要求學(xué)好馬克思主義，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，把學(xué)習(xí)的主要任務(wù)集中到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。他指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要在繁忙的工作中擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，而且“學(xué)馬列要精，要管用”，才能“不斷通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)加強(qiáng)在工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性”。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記繼承并發(fā)揚(yáng)我們黨高度重視馬克思主義著作學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義著作的重要性和必要性，要求全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)馬克思主義著作。他擔(dān)任中央黨校校長(zhǎng)時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，并且親自開出馬克思主義經(jīng)典著作書單，要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)好用好馬克思主義。他還指出：“我們黨歷來(lái)重視學(xué)習(xí)，是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的馬克思主義政黨。”“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。”習(xí)近平總書記要求：“首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)?！?/p>
習(xí)近平總書記要求學(xué)習(xí)馬克思主義應(yīng)當(dāng)從根脈上開始學(xué)，馬克思主義的根脈就是馬克思主義的經(jīng)典著作。習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部在研讀當(dāng)代馬克思主義理論著作的同時(shí)，要追根溯源，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作”。
【 王偉光：長(zhǎng)安街讀書會(huì)主講人、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原院長(zhǎng)】
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責(zé)編：肖桐郡；初審：李雨凡、許雪靖；復(fù)審：韓培濤、程子茜
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長(zhǎng)安街直播
長(zhǎng)安街讀書會(huì)是在中央老同志的鼓勵(lì)支持下發(fā)起成立，旨在繼承總理遺志，踐行全民閱讀。為中華之崛起而讀書、學(xué)習(xí)、養(yǎng)才、報(bào)國(guó)?，F(xiàn)有千余位成員主要來(lái)自長(zhǎng)安街附近中央和國(guó)家機(jī)關(guān)各部委中青年干部、中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）學(xué)員、全國(guó)黨代表、全國(guó)兩會(huì)代表委員等喜文好書之士以及黨中央、國(guó)務(wù)院確定的國(guó)家高端智庫(kù)負(fù)責(zé)人,中央政治局集體學(xué)習(xí)主講專家和中央各主要出版機(jī)構(gòu)的資深出版人學(xué)者等。新時(shí)代堅(jiān)持用讀書講政治，積極傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
自2015年長(zhǎng)安街讀書會(huì)微信公眾號(hào)發(fā)布至今，始終堅(jiān)持“傳承紅色基因，用讀書講政治”的宗旨，關(guān)注粉絲涵蓋了全國(guó)34個(gè)省、自治區(qū)、直轄市、行政特區(qū)。累計(jì)閱讀量達(dá)到了近億次，其中通過(guò)朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)量千余萬(wàn)次，參與互動(dòng)人數(shù)近千萬(wàn)人，平臺(tái)產(chǎn)品質(zhì)量高，針對(duì)性強(qiáng)，受關(guān)注度較好。并在中央相關(guān)宣傳網(wǎng)信部門的關(guān)心支持下，相繼入駐人民日?qǐng)?bào)、人民政協(xié)報(bào)、北京日?qǐng)?bào)、全國(guó)黨媒信息公共平臺(tái)、新華網(wǎng)、央視頻、視界、北京時(shí)間、澎湃政務(wù)等新聞客戶端，以及經(jīng)報(bào)送遴選評(píng)薦《求是》《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察》《黨建研究》《中共黨史研究》《中國(guó)黨政干部論壇》《黨委中心組學(xué)習(xí)》《世界社會(huì)主義研究》《中國(guó)財(cái)政》《中國(guó)出版》《中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)》《中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)》《外交評(píng)論》等百余本中央級(jí)核心期刊已正式入選長(zhǎng)安街讀書會(huì)干部學(xué)習(xí)核心來(lái)源期刊，此外由人民出版社出版發(fā)行長(zhǎng)安街讀書會(huì)主編的《學(xué)思平治——名家談中華民族現(xiàn)代文明》等理論讀物，形成了系列的長(zhǎng)安街讀書會(huì)理論學(xué)習(xí)平臺(tái)。長(zhǎng)安街讀書會(huì)理論學(xué)習(xí)平臺(tái)累計(jì)固定讀者百余萬(wàn)，影響全國(guó)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、大中院校等受眾數(shù)億人次。
為深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的二十大精神，現(xiàn)正面向中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)、各省市縣（區(qū)）等所在的黨校（行政學(xué)院）、干部學(xué)院、馬克思主義學(xué)院、新時(shí)代文明實(shí)踐中心（所、站）等單位部門聯(lián)合開展相關(guān)黨建閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)。近日，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)，已正式同意全國(guó)人大常委會(huì)機(jī)關(guān)、中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委機(jī)關(guān)、中央組織部、中央和國(guó)家機(jī)關(guān)工委、國(guó)家發(fā)展改革委、人力資源和社會(huì)保障部、教育部、財(cái)政部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、中國(guó)證監(jiān)會(huì)、國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局、共青團(tuán)中央等定點(diǎn)幫扶地的有關(guān)單位加入“長(zhǎng)安街讀書會(huì)”黨建閱讀合作機(jī)制，并聯(lián)合承辦“長(zhǎng)安街讀書會(huì)”系列讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)。
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