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士人與匠人:

歷史視角下知識的分野與演變

呂鵬 著

978-7-5228-4183-0

2025年4月第2版

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內(nèi)容簡介

作為一種“知識考古學(xué)”嘗試,本書堅持“古今一系”,采用士人與匠人二分法統(tǒng)攝古今,從歷史的視角,考察先秦以來士人與匠人社會境遇的三千年變局。

三千年士人與匠人地位變遷史表明,學(xué)科發(fā)展應(yīng)服務(wù)國家戰(zhàn)略。在新時代,學(xué)科大融合、大交叉已成趨勢,將會涌現(xiàn)一大批貫通自然科學(xué)與社會科學(xué)的跨學(xué)科、通用型人才,他們必將兼具士人與匠人的雙重屬性。

本書回顧了歷史上士人與匠人地位的變遷,嘗試為當(dāng)前學(xué)術(shù)界和教育界在學(xué)科交叉融合方面的探索提供歷史借鑒和思考路徑。

作者簡介

呂鵬,中南大學(xué)公共管理學(xué)院、自動化學(xué)院、法學(xué)院教授,北京大學(xué)武漢人工智能研究院副院長,亞洲社會仿真學(xué)會( ASSA) 主席。清華大學(xué)社會學(xué)系博士,清華大學(xué)自動化系博士后。清華大學(xué)與美國芝加哥大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士,韓國首爾大學(xué)訪問學(xué)者,韓國高等教育財團國際學(xué)術(shù)交流資助項目(ISEF)訪問學(xué)者。作為首席專家,獲國家社會科學(xué)基金重大項目立項資助、滾動資助。先后入選第四屆中共中央直屬機關(guān)青聯(lián)委員、中央網(wǎng)信辦“特約研究員”、國家民委“優(yōu)秀中青年專家”、教育部青年長江學(xué)者等。主要研究方向為人類群體行為、計算社會科學(xué)、社會公共安全、社會歷史模擬、大型社會模擬器等。在《中國行政管理》《社會學(xué)研究》等SCI/SSCI/CSSCI期刊上發(fā)表論文多篇。

目錄(為方便閱讀,目錄有刪減)

引 言 大歷史視角下的知識分野:現(xiàn)狀與問題的提出


第一章 概念界定與歷史經(jīng)緯

一 概念界定
二 “士人”古今流變
三 “匠人”古今流變

第二章 先秦時期的平等視域
一 游士與“門客”:士人的平民化新角色
二 匠人的尊嚴與地位
三 “士”與“匠”:分化前的和諧共存

第三章 秦漢到明清Ⅰ:士人與匠人的經(jīng)濟狀況差異
一 士人收入:穩(wěn)定與豐厚
二 匠人收入:不均與維持

第四章 秦漢到明清Ⅱ:士人與匠人的社會地位比較
一 生命安全
二 政治前途
三 地位聲譽

第五章 近代:匠人地位躍升
一 1840—1911年:匠人的崛起與地位重塑
二 1912年至20世紀中葉:匠人的鞏固和地位提升

第六章 分久必合:一體兩翼與重回“百家爭鳴”
一 士人與匠人的歷史境遇演變
二 從割裂到統(tǒng)一:知識領(lǐng)域的新篇章
三 一體兩翼:平衡發(fā)展的知識生態(tài)
四 再燃“百家爭鳴”:多元思想的新時代

內(nèi)容摘要

序言

當(dāng)前,哲學(xué)社會科學(xué)工作者(士人)境遇與自然工程科學(xué)者(匠人)相比存在一定差異。這種整體性的“偏科”現(xiàn)象,值得我們做一些深思。歷史上是否亦如此?恰恰相反,重視士人、輕視匠人的情況曾經(jīng)長期存在。本書的部分內(nèi)容曾于2023年在《清華社會學(xué)評論(第18輯)》刊出,但筆者對內(nèi)容進行了升級,重點提出了對于當(dāng)前狀況的思考,以及對未來的啟示。

知識是進行國家治理、推動社會發(fā)展的重要力量。知識的主要生產(chǎn)者即知識分子群體,是知識社會學(xué)的一個核心研究議題。作為一種“知識考古學(xué)”的嘗試,本書貫通先秦到近代的大歷史階段,考察士人與匠人兩大群體境遇的演變過程:①先秦。士人與匠人地位相對平等且未出現(xiàn)明顯的學(xué)科分化。墨家、法家、儒家、道家、名家等先賢同時涉獵兩大學(xué)科類別。②秦漢到明清。匠人地位下降到底層,受到漠視與打壓——經(jīng)濟收入低且安全得不到保障;士人成為社會精英,是國家選才入仕之源——社會地位高、經(jīng)濟收入高、政治地位高,這種情況在宋朝達到巔峰。③進入近代。清末,國家與社會轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)西方科學(xué)與技術(shù),匠人地位躍升??婆e制度被廢伊始,士人的地位一落千丈。歷經(jīng)民國時期,到新中國成立,士人的地位逐漸提升、恢復(fù)。

對士人與匠人的歷史考察表明,學(xué)科發(fā)展與知識分子群體,應(yīng)緊密服務(wù)國家、解決社會問題。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會,統(tǒng)治階級尤為重視民眾對秩序的認同,士人(哲學(xué)社會科學(xué)從業(yè)者)成為主導(dǎo)。在現(xiàn)代社會,首要任務(wù)是經(jīng)濟建設(shè),需要匠人(自然工程科學(xué)從業(yè)者)生產(chǎn)物質(zhì)財富,解決生存和安全問題。同時,也需要士人群體生產(chǎn)精神財富,解決發(fā)展中的問題,增加全體國民的獲得感、幸福感、歸屬感。

在新時代,學(xué)科大融合、大交叉再次成為趨勢,國家正在大力培養(yǎng)跨學(xué)科人才,一種新的知識圖景正在展開。未來,社會將會涌現(xiàn)一大批既懂哲學(xué)社會科學(xué),又懂自然工程科學(xué)的跨學(xué)科、通用人才。他們具有士人與匠人雙重屬性,將成為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的重要力量。

策劃:sy

編輯:myx

審核:myx

封面:Photo by 貓祖 on Pixabay