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1942年5月2日，中共中央宣傳部在延安楊家?guī)X召開文藝座談會(huì)，出席的作家、藝術(shù)家及文藝工作者共80余人，加上中央各部門負(fù)責(zé)人共計(jì)100多人；座談會(huì)于5月2日、16日和23日舉行三次全體大會(huì)，毛澤東分別在5月2日和5月23日兩次全體大會(huì)上講話。

毛主席在開幕式上的講話回答了中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)中長(zhǎng)期爭(zhēng)論的一系列根本性的問題，立場(chǎng)問題、態(tài)度問題、工作對(duì)象問題、工作問題和學(xué)習(xí)問題，闡明了馬克思主義的文藝?yán)碚摵忘h的文藝路線，指出了會(huì)議應(yīng)該解決的問題。

在這次講話中，為了讓廣大文藝工作者和廣大勞動(dòng)人民打成一片，主席以自己為例、講述了對(duì)工農(nóng)兵群眾的心態(tài)轉(zhuǎn)變過程，并且指出：“最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子都干凈。”

在5月23日會(huì)議上的講話，毛主席主要闡述了五個(gè)問題，即：我們的文藝是為什么人的；如何去服務(wù)，即文藝的普及與提高；黨的文藝工作與黨的整個(gè)工作關(guān)系問題，黨的文藝工作和非黨的文藝工作關(guān)系問題；文藝批評(píng)問題；文藝界的整風(fēng)問題。

1942年5月28日，毛主席的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表，給廣大文藝工作者指明了方向，催生了中國(guó)文藝界的很多優(yōu)秀作品。如趙樹理的《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》、丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》、周立波的《暴風(fēng)驟雨》、李季的《王貴與李香香》、賀敬之和丁毅的《白毛女》、阮章競(jìng)的《漳河水》、孫犁的《荷花淀》等。

從那時(shí)開始，主席的這個(gè)講話，對(duì)于艾青、田間及“七月詩(shī)派”（圍繞當(dāng)時(shí)胡風(fēng)主編的《七月》等雜志而聚集的一批詩(shī)人與作家）的詩(shī)歌，茅盾、巴金、老舍、沙汀、艾蕪、路翎的小說，以及曹禺、夏衍、陳白塵、宋之的、吳祖光的戲劇創(chuàng)作，也都產(chǎn)生了很大影響。

思考者認(rèn)為：如果說主席的這篇講話，過去曾經(jīng)成就過很多名家，那么、在將來(lái)還會(huì)成就很多名家。

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事實(shí)上，思考者的這個(gè)想法也并非聲單和寡，在主席講話發(fā)表七十年之后的2012年，作家出版社就曾經(jīng)策劃過《毛澤東同志<在延安文藝座談會(huì)上的講話>百位文學(xué)藝術(shù)家手抄珍藏紀(jì)念冊(cè)》的活動(dòng)，并得到了文藝界諸多名家的熱情相應(yīng)。

受邀參與手抄的百位文藝人士有：

白刃、畢淑敏、卞毓方、陳忠實(shí)、陳祖芬、池莉、丹增、鄧友梅、二月河、范小青、馮驥才、馮德英、馮苓植、關(guān)仁山、顧驤、葛文、郭漢城、韓少功、賀敬之、海巖、何申、黃亞洲、黃濟(jì)人、何建明、胡可、賈平凹、蔣子龍、吉狄馬加、梁曉聲、李存葆、李希凡、李佩甫、李國(guó)文、梁衡、劉恒、劉大為、劉醒龍、劉慶邦、 劉玉民、劉蘭芳、黎辛、柳建偉、陸文虎、陸天明、馬識(shí)途、莫言、瑪拉沁夫、孟偉哉、麥家、秦文君、秦怡、蘇童、蘇叔陽(yáng)、束沛德、唐浩明、鐵凝、譚談、田華、王昆、王蒙、王樹增、王巨才、王曉棠、汪國(guó)新、王火、王朝柱、王立平、徐光耀、徐沛東、熊召政、徐貴祥、徐懷中、謝鐵驪、嚴(yán)良堃、閻肅、嚴(yán)陣、楊紅櫻、葉延濱、葉辛、葉文玲、葉兆言、楊益言、于藍(lán)、于洋、張平、翟泰豐、周巍峙、朱奇、周克玉、趙玫、周大新、張海迪、朱向前、趙本夫、周梅森、周國(guó)平、張笑天、張潔、鄭伯農(nóng)。

作家出版社的社長(zhǎng)何建明在介紹這次活動(dòng)時(shí)說，雖然七十年過去了，但“只要生活在中國(guó)社會(huì)主義的土地上，多數(shù)作家和藝術(shù)家都在享受著毛澤東在延安文藝座談會(huì)上講話的營(yíng)養(yǎng)”。

值延安文藝座談會(huì)上召開83周年之際，我們來(lái)重溫一下這篇不朽的講話吧。

同志們！
今天邀集大家來(lái)開座談會(huì)，目的是要和大家交換意見，研究文藝工作和一般革命工作的關(guān)系，求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對(duì)其他革命工作的更好的協(xié)助，借以打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務(wù)。
在我們?yōu)橹袊?guó)人民解放的斗爭(zhēng)中，有各種的戰(zhàn)線，就中也可以說有文武兩個(gè)戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)。

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“五四”以來(lái)，這支文化軍隊(duì)就在中國(guó)形成，幫助了中國(guó)革命，使中國(guó)的封建文化和適應(yīng)帝國(guó)主義侵略的買辦文化的地盤逐漸縮小，其力量逐漸削弱。到了現(xiàn)在，中國(guó)反動(dòng)派只能提出所謂“以數(shù)量對(duì)質(zhì)量”的辦法來(lái)和新文化對(duì)抗，就是說，反動(dòng)派有的是錢，雖然拿不出好東西，但是可以拚命出得多。
“五四”以來(lái)的文化戰(zhàn)線上，文學(xué)和藝術(shù)是一個(gè)重要的有成績(jī)的部門。革命文學(xué)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期有了大的發(fā)展。這個(gè)運(yùn)動(dòng)和當(dāng)時(shí)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，在總的方向上是一致的，但在實(shí)際工作上卻沒有互相結(jié)合起來(lái)，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的反動(dòng)派把這兩支兄弟軍隊(duì)從中隔斷了的緣故。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，革命的文藝工作者來(lái)到延安和各個(gè)抗日根據(jù)地的多起來(lái)了，這是很好的事。但是到了根據(jù)地，并不是說就已經(jīng)和根據(jù)地的人民群眾完全結(jié)合了。我們要把革命工作向前推進(jìn)，就要使這兩者完全結(jié)合起來(lái)。
我們今天開會(huì)，就是要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)。
為了這個(gè)目的，有些什么問題應(yīng)該解決的呢？我以為有這樣一些問題，即文藝工作者的立場(chǎng)問題，態(tài)度問題，工作對(duì)象問題，工作問題和學(xué)習(xí)問題。
立場(chǎng)問題。
我們是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)。對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說，也就是要站在黨的立場(chǎng)，站在黨性和黨的政策的立場(chǎng)。在這個(gè)問題上，我們的文藝工作者中是否還有認(rèn)識(shí)不正確或者認(rèn)識(shí)不明確的呢？我看是有的。許多同志常常失掉了自己的正確立場(chǎng)。
態(tài)度問題。
隨著立場(chǎng)，就發(fā)生我們對(duì)于各種具體事物所采取的具體態(tài)度。比如說，歌頌?zāi)?，還是暴露呢？這就是態(tài)度問題。究竟哪種態(tài)度是我們需要的？我說兩種都需要，問題在對(duì)什么人。有三種人，一種是敵人，一種是統(tǒng)一戰(zhàn)線的同盟者，一種是自己人，這第三種人就是人民群眾及其先鋒隊(duì)。

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對(duì)于這三種人需要有三種態(tài)度。對(duì)于敵人，對(duì)于日本帝國(guó)主義和一切人民的敵人，革命文藝工作者的任務(wù)是在暴露他們的殘暴和欺騙，并指出他們必然要失敗的趨勢(shì)，鼓勵(lì)抗日軍民同心同德，堅(jiān)決地打倒他們。
對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中各種不同的同盟者，我們的態(tài)度應(yīng)該是有聯(lián)合，有批評(píng)，有各種不同的聯(lián)合，有各種不同的批評(píng)。他們的抗戰(zhàn)，我們是贊成的；如果有成績(jī)，我們也是贊揚(yáng)的。但是如果抗戰(zhàn)不積極，我們就應(yīng)該批評(píng)。如果有人要反共反人民，要一天一天走上反動(dòng)的道路，那我們就要堅(jiān)決反對(duì)。
至于對(duì)人民群眾，對(duì)人民的勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，對(duì)人民的軍隊(duì)，人民的政黨，我們當(dāng)然應(yīng)該贊揚(yáng)。人民也有缺點(diǎn)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)中還有許多人保留著小資產(chǎn)階級(jí)的思想，農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)都有落后的思想，這些就是他們?cè)诙窢?zhēng)中的負(fù)擔(dān)。
我們應(yīng)該長(zhǎng)期地耐心地教育他們，幫助他們擺脫背上的包袱，同自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)，使他們能夠大踏步地前進(jìn)。他們?cè)诙窢?zhēng)中已經(jīng)改造或正在改造自己，我們的文藝應(yīng)該描寫他們的這個(gè)改造過程。
只要不是堅(jiān)持錯(cuò)誤的人，我們就不應(yīng)該只看到片面就去錯(cuò)誤地譏笑他們，甚至敵視他們。我們所寫的東西，應(yīng)該是使他們團(tuán)結(jié)，使他們進(jìn)步，使他們同心同德，向前奮斗，去掉落后的東西，發(fā)揚(yáng)革命的東西，而決不是相反。
工作對(duì)象問題，就是文藝作品給誰(shuí)看的問題。
在陜甘寧邊區(qū)，在華北華中各抗日根據(jù)地，這個(gè)問題和在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)不同，和在抗戰(zhàn)以前的上海更不同。在上海時(shí)期，革命文藝作品的接受者是以一部分學(xué)生、職員、店員為主。在抗戰(zhàn)以后的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，范圍曾有過一些擴(kuò)大，但基本上也還是以這些人為主，因?yàn)槟抢锏恼压まr(nóng)兵和革命文藝互相隔絕了。
在我們的根據(jù)地就完全不同。文藝作品在根據(jù)地的接受者，是工農(nóng)兵以及革命的干部。根據(jù)地也有學(xué)生，但這些學(xué)生和舊式學(xué)生也不相同，他們不是過去的干部，就是未來(lái)的干部。各種干部，部隊(duì)的戰(zhàn)士，工廠的工人，農(nóng)村的農(nóng)民，他們識(shí)了字，就要看書、看報(bào)，不識(shí)字的，也要看戲、看畫、唱歌、聽音樂，他們就是我們文藝作品的接受者。

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即拿干部說，你們不要以為這部分人數(shù)目少，這比在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)出一本書的讀者多得多。在那里，一本書一版平常只有兩千冊(cè)，三版也才六千冊(cè)；但是根據(jù)地的干部，單是在延安能看書的就有一萬(wàn)多。而且這些干部許多都是久經(jīng)鍛煉的革命家，他們是從全國(guó)各地來(lái)的，他們也要到各地去工作，所以對(duì)于這些人做教育工作，是有重大意義的。我們的文藝工作者，應(yīng)該向他們好好做工作。
既然文藝工作的對(duì)象是工農(nóng)兵及其干部，就發(fā)生一個(gè)了解他們熟悉他們的問題。而為要了解他們，熟悉他們，為要在黨政機(jī)關(guān)，在農(nóng)村，在工廠，在八路軍新四軍里面，了解各種人，熟悉各種人，了解各種事情，熟悉各種事情，就需要做很多的工作。
我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個(gè)了解人熟悉人的工作卻是第一位的工作。我們的文藝工作者對(duì)于這些，以前是一種什么情形呢？我說以前是不熟，不懂，英雄無(wú)用武之地。
什么是不熟？人不熟。文藝工作者同自己描寫對(duì)象和作品接受者不熟，或者簡(jiǎn)直生疏得很。我們的文藝工作者不熟悉工人，不熟悉農(nóng)民，不熟悉士兵，也不熟悉他們的干部。
什么是不懂？語(yǔ)言不懂，就是說，對(duì)于人民群眾的豐富的生動(dòng)的語(yǔ)言，缺乏充分的知識(shí)。許多文藝工作者由于自己脫離群眾、生活空虛，當(dāng)然也就不熟悉人民的語(yǔ)言，因此他們的作品不但顯得語(yǔ)言無(wú)味，而且里面常常夾著一些生造出來(lái)的和人民的語(yǔ)言相對(duì)立的不三不四的詞句。
許多同志愛說“大眾化”，但是什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語(yǔ)言。如果連群眾的語(yǔ)言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢？英雄無(wú)用武之地，就是說，你的一套大道理，群眾不賞識(shí)。在群眾面前把你的資格擺得越老，越像個(gè)“英雄”，越要出賣這一套，群眾就越不買你的賬。
你要群眾了解你，你要和群眾打成一片，就得下決心，經(jīng)過長(zhǎng)期的甚至是痛苦的磨練。在這里，我可以說一說我自己感情變化的經(jīng)驗(yàn)。我是個(gè)學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種學(xué)生習(xí)慣，在一大群肩不能挑手不能提的學(xué)生面前做一點(diǎn)勞動(dòng)的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。

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那時(shí)，我覺得世界上干凈的人只有知識(shí)分子，工人農(nóng)民總是比較臟的。知識(shí)分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的；工人農(nóng)民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。
革命了，同工人農(nóng)民和革命軍的戰(zhàn)士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時(shí)，只是在這時(shí)，我才根本地改變了資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校所教給我的那種資產(chǎn)階級(jí)的和小資產(chǎn)階級(jí)的感情。這時(shí)，拿未曾改造的知識(shí)分子和工人農(nóng)民比較，就覺得知識(shí)分子不干凈了，最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子都干凈。
這就叫做感情起了變化，由一個(gè)階級(jí)變到另一個(gè)階級(jí)。我們知識(shí)分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來(lái)一個(gè)變化，來(lái)一番改造。沒有這個(gè)變化，沒有這個(gè)改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。
最后一個(gè)問題是學(xué)習(xí)，我的意思是說學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和學(xué)習(xí)社會(huì)。一個(gè)自命為馬克思主義的革命作家，尤其是黨員作家，必須有馬克思列寧主義的知識(shí)。但是現(xiàn)在有些同志，卻缺少馬克思主義的基本觀點(diǎn)。
比如說，馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)，就是存在決定意識(shí)，就是階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)的客觀現(xiàn)實(shí)決定我們的思想感情。但是我們有些同志卻把這個(gè)問題弄顛倒了，說什么一切應(yīng)該從“愛”出發(fā)。就說愛吧，在階級(jí)社會(huì)里，也只有階級(jí)的愛，但是這些同志卻要追求什么超階級(jí)的愛，抽象的愛，以及抽象的自由、抽象的真理、抽象的人性等等。
這是表明這些同志是受了資產(chǎn)階級(jí)的很深的影響。應(yīng)該很徹底地清算這種影響，很虛心地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。文藝工作者應(yīng)該學(xué)習(xí)文藝創(chuàng)作，這是對(duì)的，但是馬克思列寧主義是一切革命者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的科學(xué)，文藝工作者不能是例外。
文藝工作者要學(xué)習(xí)社會(huì)，這就是說，要研究社會(huì)上的各個(gè)階級(jí)，研究它們的相互關(guān)系和各自狀況，研究它們的面貌和它們的心理。只有把這些弄清楚了，我們的文藝才能有豐富的內(nèi)容和正確的方向。
今天我就只提出這幾個(gè)問題，當(dāng)作引子，希望大家在這些問題及其他有關(guān)的問題上發(fā)表意見。