在戲曲舞臺(tái)上，什么樣的創(chuàng)新是合理的、出眾的、人們所需要的？這是戲曲人需要不斷思考的問(wèn)題。
日前，一段“賽博戲曲”的演出片段在短視頻平臺(tái)走紅。這是來(lái)自浙江中月婺劇團(tuán)一出傳統(tǒng)戲《虹橋贈(zèng)珠》的演出現(xiàn)場(chǎng)，舞臺(tái)上，二郎神身邊一只機(jī)器狗穿著戲服、扮演著哮天犬。網(wǎng)友笑言“攻克了戲曲舞臺(tái)沒(méi)人演狗的難題”；也有人打趣臺(tái)上演員的狀態(tài)，“這三太子和楊戩憋笑憋壞了吧”。這是戲曲舞臺(tái)主動(dòng)追求表演形式創(chuàng)新的一種體現(xiàn)，起到了吸引觀眾目光、引起網(wǎng)友關(guān)注的效果，但對(duì)于觀演關(guān)系有怎樣的意義，對(duì)于戲曲本身有怎樣的影響，還需要進(jìn)一步觀察和探討，畢竟一時(shí)的“技”新，還需要更多的“藝”美來(lái)維持。
自古至今，文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展都離不開(kāi)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。無(wú)論是京劇大師梅蘭芳融合了多種旦行表演元素，創(chuàng)立新的旦角表演風(fēng)格，為京劇藝術(shù)樹(shù)立了新的標(biāo)桿，還是2025年央視春晚的舞臺(tái)上，一群科技感爆棚的人形機(jī)器人零幀起手轉(zhuǎn)手絹，吸引了無(wú)數(shù)觀眾的目光，都驗(yàn)證了創(chuàng)新是推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)繁榮發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。但在多元融合的背后，我們始終要堅(jiān)持因“藝”制宜。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)戲曲面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。比如，現(xiàn)代娛樂(lè)方式的多樣化使得傳統(tǒng)戲曲表演形式和內(nèi)容的觀眾群體縮小，許多傳統(tǒng)的戲曲劇種和表演技巧面臨著失傳的處境。
在這樣的背景下，傳統(tǒng)文化藝術(shù)高效傳承和繁榮發(fā)展的關(guān)鍵在于創(chuàng)新，而科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步正為傳統(tǒng)文化藝術(shù)提供了新的發(fā)展空間。值得注意的是，像戲曲這樣的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的創(chuàng)新更多是要把蘊(yùn)藏在表演、舞臺(tái)中的美更好地釋放出來(lái)，所以傳統(tǒng)文化藝術(shù)的創(chuàng)新并不意味著全面更新，而是要以藝術(shù)自身特色為基礎(chǔ)，在保留珍貴遺產(chǎn)的同時(shí)，滿足當(dāng)下觀眾的精神訴求，增強(qiáng)藝術(shù)自身的生命力。比如，從借鑒現(xiàn)代藝術(shù)形式、運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)、豐富內(nèi)容主題、進(jìn)行跨界融合方面入手，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化藝術(shù)，做到讓技術(shù)真正為藝術(shù)服務(wù)，并在此基礎(chǔ)上，完善多元化的教育體系與傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈條。
近年來(lái)，青春版·贛劇《紅樓夢(mèng)》、越劇《新龍門(mén)客?！?、秦腔微短劇《火焰駒》、沉浸式戲曲《黛玉葬花》等一批創(chuàng)新案例，把握時(shí)代脈搏，深入挖掘人物情感，巧妙融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，為傳統(tǒng)藝術(shù)舞臺(tái)帶來(lái)新氣象，吸引了不同年齡層觀眾關(guān)注戲曲，也不斷創(chuàng)造著當(dāng)代戲曲的新形態(tài)。
藝術(shù)作品的創(chuàng)新是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是一道復(fù)雜的難題。這需要廣大的藝術(shù)工作者，以更豐富的創(chuàng)作基礎(chǔ)、更包容的創(chuàng)作方式以及更具高度的審美自覺(jué)，融合當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)的各種創(chuàng)新成果，將古老的戲曲藝術(shù)鮮亮地呈現(xiàn)在當(dāng)代舞臺(tái)上，創(chuàng)造現(xiàn)代戲曲的嶄新形態(tài)。
2025年4月29日《中國(guó)文化報(bào)》
第6版刊發(fā)特別報(bào)道
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