◆《日本華僑報》評論員 程千凡

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暮春的北京，日本自民黨干事長、日中友好議員聯(lián)盟議長森山裕與中國對外友協(xié)會長楊萬明會長會談時，明確提出“日本有許多熊貓迷。對離別感到非常難過，所以希望再向中方租借?！?/p>

日本和歌山縣冒險世界的四頭熊貓即將踏上歸途，這個消息像一陣帶著竹葉清香的春風，吹皺了整個東瀛島國的情感湖面。從北海道漁港到?jīng)_繩離島，從銀座寫字樓到鄉(xiāng)間小學校，無數(shù)雙眼睛追隨著監(jiān)控鏡頭里香香公主最后咀嚼竹子的側(cè)影。那些在熊貓館前排隊三小時只為看三分鐘的黑壓壓人群，那些將熊貓玩偶系在書包上的稚童，那些在推特上用#謝謝熊貓#標簽刷屏的年輕人，都在用最樸素的方式訴說著：某種超越政治的柔軟聯(lián)結(jié)，正在鋼筋水泥構(gòu)筑的現(xiàn)代世界里悄然生長。

東京上野動物園的香香與曉曉，此刻或許正在竹林間嬉戲打鬧。它們不知道自己已成為連接兩個民族的特殊紐帶，就像不知道五十多年前蘭蘭與康康初抵日本時，曾讓多少日本家庭徹夜難眠。那些舉著“歡迎熊貓”標語的民眾，那些徹夜排隊領(lǐng)取入場券的老人，那些把熊貓餅干當作結(jié)婚喜糖的情侶，都在用最本真的情感，在歷史傷痕與現(xiàn)實利益之間，搭建起一座由善意與期待構(gòu)筑的彩虹橋。

“人文交流是改善關(guān)系的基石”。當年輕議員們詢問訪華行程時，他們或許在尋找比經(jīng)貿(mào)數(shù)據(jù)更溫暖的對話方式——就像當年鑒真東渡帶去的不僅是佛經(jīng)，還有蘇州的刺繡技藝與江南的茶道美學。這種跨越時空的文明對話，從來不是單方面的施與受，而是兩顆心靈在文化土壤中的相互滋養(yǎng)。

大熊貓的黑白皮毛里，藏著東方哲學最精妙的隱喻。那抹象征陰陽平衡的黑白，恰似中日關(guān)系中既有齟齬又有共鳴的復(fù)雜圖景。當日本議員們小心翼翼提出續(xù)租請求時，他們觸摸到的不僅是毛茸茸的觸感，更是兩個民族在現(xiàn)代化進程中共同尋找的精神坐標。就像京都的枯山水需要定期清掃，大阪的心齋橋需要持續(xù)維護，國與國的關(guān)系也需要這樣充滿溫情的日常照料。

當日本孩童在熊貓館學會第一個中文詞匯“你好”，當中國游客在嵐山竹林吟誦松尾芭蕉的俳句，當兩國學者共同研究大熊貓的生態(tài)保護，這些細小的文化顆粒正在悄然改變著彼此認知的底色。

飛機掠過富士山巔的積雪時，機艙里正播放著熊貓香香成長的紀錄片。那些憨態(tài)可掬的瞬間，那些飼養(yǎng)員溫柔的撫觸，那些觀眾含淚的笑顏，都在訴說著一個樸素的真理：在全球化與逆全球化交織的今天，比貿(mào)易數(shù)據(jù)更珍貴的，是能讓普通人心頭一熱的溫暖聯(lián)結(jié)。就像春天總會讓玉蘭綻放，就像溪流終將匯入大海，那些在熊貓絨毛間生長的善意，終將成為化解堅冰的暖陽，照亮兩個民族共同前行的道路。

此刻的北京與東京，雖隔著東海的波濤，卻共享著同一片星空下的熊貓之夢。當未來的某天，新的熊貓幼崽在上野動物園的晨光中蹣跚學步，當和歌山的竹林再次響起沙沙的咀嚼聲，人們終將明白：文明的真諦不在于征服與對抗，而在于理解與包容；國與國的相處之道，不在冰冷的條款與數(shù)字，而在這些讓心靈顫動的柔軟時刻。