廣西山水行15. 探秘田州古城：古城古鎮(zhèn)重塑與哲思
在我的心底，一直藏著對(duì)古城、古鎮(zhèn)那份難以言喻的情懷。每一座歷經(jīng)歲月沉淀的城池，都宛如一部鮮活的史書，靜靜見證著時(shí)代的風(fēng)云變幻，承載著無盡的故事與記憶。
田州古城，坐落于廣西壯族自治區(qū)百色市田陽(yáng)縣。田陽(yáng)縣地處廣西西部，右江河谷中游，這里是壯民族的發(fā)祥地，布洛陀作為壯族人民共同崇奉的始祖神，其傳說中的棲息地——田陽(yáng)百育鎮(zhèn)的敢壯山，更添了這片土地的神秘色彩。此外，田陽(yáng)還是明代抗倭女杰瓦氏夫人的故鄉(xiāng)，也是鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家創(chuàng)建的右江革命根據(jù)地之一，深厚的歷史底蘊(yùn)令人神往。
懷著滿心的期待，我從田東縣打滴滴前往30多公里外的田州古城。抵達(dá)后才發(fā)現(xiàn)，這是一座新建的仿古城。它以壯族特色古建筑為載體，以壯文化為核心靈魂，歷經(jīng)精心復(fù)建。這座占地1500畝，總建筑面積約90萬(wàn)平方米，總投資達(dá)25億元的古城，集商業(yè)、居住和文化旅游于一體，自2014年11月正式對(duì)外開放以來，吸引著八方來客。
剛到古城，那座巍峨的古城門便率先映入眼簾。城門上的磚石雖新，卻被巧妙地做舊，讓人仿佛能觸摸到歲月的痕跡，它們似在輕聲訴說著往昔的故事。田州古城牌坊極具特色，采用壯族風(fēng)雨橋的建筑形式搭建，融入了豐富的壯族文化元素。彩繪生動(dòng)地展現(xiàn)了我國(guó)古代四大名錦之一“壯錦”的精美樣式，四個(gè)石柱上的浮雕則栩栩如生地描繪了壯族的人文始祖布洛陀，以及壯族人們對(duì)歌、鼓舞、舞獅、豐收、祝酒等生活場(chǎng)景。站在牌坊前，我就像打開了一扇了解壯族文化和布洛陀文化的大門，真切地感受到了它們的獨(dú)特魅力。
穿過城門，踏上青石板路，兩側(cè)厚重堅(jiān)實(shí)的古城墻便出現(xiàn)在眼前。城墻雖不算高，但墻上布滿了苔蘚和藤蔓，為其增添了幾分古樸與滄桑。登上城墻，極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)古城盡收眼底，遠(yuǎn)處青山連綿起伏，近處民居錯(cuò)落有致，一幅寧?kù)o而祥和的田園畫卷在眼前徐徐展開，讓人不禁沉醉其中。
走進(jìn)古城，以布洛陀人文大道貫穿整個(gè)景區(qū)，核心水系觀景帶上，古城商家星羅棋布。祖公塔、碉樓、婭王閣等眾多壯文化景點(diǎn)，如同一顆顆璀璨的明珠，散發(fā)著田州文化的古韻。漫步其間，白墻重檐、青瓦蓋肩的各式建筑鱗次櫛比，精美的圖案在古樸的街道上一一呈現(xiàn)。酒吧茶吧街巷交錯(cuò)，小橋流水人家相映成趣，既有著千年古城的宏偉氣勢(shì)，又不乏小橋流水的詩(shī)意雅致，讓人仿佛置身于一個(gè)世外桃源，成為體驗(yàn)壯族民俗文化的絕佳之地。
復(fù)建后的田州古城以布洛陀廣場(chǎng)為中心，沿著壯族祖先布洛陀文化的足跡，巧妙地還原了古人群居的盛世圖景，用現(xiàn)代的手法完美詮釋了經(jīng)典與時(shí)尚、繁華與閑靜的交融。古城的主干道布洛陀大道，在紅色燈籠的映照下，青石板小路顯得格外夢(mèng)幻。大道兩側(cè)商鋪林立，不僅有許多壯族特色小吃，還有壯錦文化體驗(yàn)區(qū)、壯族非遺展示區(qū)等，濃郁的壯族文化氛圍撲面而來。在這里，游客可以深入體驗(yàn)傳統(tǒng)的壯族手工藝，如織錦、制陶、打油茶等，親身感受壯鄉(xiāng)人民的智慧與勤勞，每一項(xiàng)體驗(yàn)都像是一次與歷史的親密對(duì)話。
一路前行，見到布洛陀國(guó)際養(yǎng)生文化園也是一大亮點(diǎn)。田陽(yáng)縣常年平均氣溫為21°，負(fù)氧離子平均都在2000到3000個(gè)以上，是其他地區(qū)的十倍之多，優(yōu)越的自然條件使其成為休閑養(yǎng)生的理想之地。而瓦氏夫人廣場(chǎng)則將這位田陽(yáng)著名歷史人物的治政和帶兵抗倭故事，通過壁畫、雕塑生動(dòng)地展現(xiàn)出來。廣場(chǎng)上還打造了一部融合聲、光、電科技和實(shí)體布景的半景式電影《瓦氏夫人抗倭傳奇》，可惜我去的那天由于游客稀少，未能觀看到這部影片，無緣領(lǐng)略壯族女英雄抗擊倭寇的英勇風(fēng)采。
小橋流水，河兩邊綠樹成蔭，簕杜鵑盛開，祖公塔就在不遠(yuǎn)處。
祖公塔作為田州古城的地標(biāo)建筑之一，塔內(nèi)供奉著壯族人文始祖·布洛陀。在壯族神話傳說中，布洛陀是一位無所不知、無所不能的智慧老人，深受壯族人民的敬仰。千百年來，每年大年初一、農(nóng)歷三月初七至初九，都會(huì)有來自四面八方的壯族子孫前來祭拜，表達(dá)對(duì)祖先的崇敬與追思。祖公塔旁的小河清澈見底，借助河水的倒影，可以拍出極具意境的照片，據(jù)說祖公塔的夜景更是美不勝收，可惜我未能親眼目睹。
婭王閣靜靜矗立在水中，宛如一位溫婉的少女，散發(fā)著寧?kù)o而迷人的氣息。旁邊的假山上有一座反映壯族人民農(nóng)耕生活的雕像。
圖額橋橫臥在狹窄的水面上。這河名叫月亮河。
壯王閣宏偉壯麗，高聳入云，登上閣樓，田陽(yáng)縣的美景一覽無余。閣內(nèi)展示著壯族的起源故事、民族英雄事跡以及布洛陀文化，每一件展品、每一段文字都像是一把鑰匙，打開了人們深入了解壯族歷史與信仰的大門。
而岑遜橋背后的傳說也讓人動(dòng)容，傳說中出生在田州的民族英雄岑遜，身材魁梧、力大無比，他周游壯族聚居區(qū)域，教會(huì)人們挖掘陷阱、制造弓箭和羅網(wǎng)對(duì)付猛獸，并開鑿兩江一河治理洪水，讓人們得以安居樂業(yè)，因此被奉為河神，深受百姓愛戴。
古城內(nèi)的假山和湖心亭為這座壯族民俗大院增添了幾分雅致，小橋流水、楊柳依依，乍一看仿佛置身江南水鄉(xiāng)，但細(xì)細(xì)品味，又有著屬于壯鄉(xiāng)的獨(dú)特韻味，與真正的江南水鄉(xiāng)自是不同。
田州古城以其獨(dú)特的水體景觀、街道景觀和建筑景觀吸引著游客。清澈的水體倒映著傳統(tǒng)的建筑，韻味十足的街道與風(fēng)格各異的建筑相互融合，打造出富有詩(shī)意的景色。不同于一般的古城步行街，這里的建筑形式多樣，一步一景，每一處都有著獨(dú)特的魅力，讓人目不暇接。
月亮河穿城而過，河道兩邊滿是燒烤店，在這里吹著河風(fēng)，品嘗著當(dāng)?shù)靥厣朗?，不失為一種愜意的享受。田陽(yáng)三寶——香芒、燒鴨粉、烤豬眼睛，其中“烤豬眼睛”這一特色燒烤，光是名字就讓我望而卻步，實(shí)在不敢嘗試。
然而，在游覽過程中，我也遇到了一些小遺憾。景區(qū)導(dǎo)覽圖上標(biāo)注的田州古城博物館，我尋覓許久卻始終未能找到，詢問古城里的人，竟也無人知曉。還有人告知新建了一個(gè)斗牛場(chǎng)，可我走了很遠(yuǎn)也未能尋到它的蹤跡。
古城內(nèi)十分安靜，仿古建筑古樸莊重，散發(fā)著濃濃的古韻。隨便找一處墻邊或欄桿坐下，隨手一拍就是一組古風(fēng)大片。但靜下心來想想，耗費(fèi)25億打造這樣一座古城，真的值得嗎？
回顧我去過的眾多古鎮(zhèn)，有歷經(jīng)歲月洗禮的真古鎮(zhèn)，也有像田州古城這樣新建的假古鎮(zhèn)，心中不禁泛起諸多感慨。
如今，許多人造古城（鎮(zhèn)）都面臨著運(yùn)營(yíng)困境。由于地產(chǎn)行業(yè)下滑、游客稀少以及維護(hù)成本高昂，不少人造古城陷入“拋荒”或淪為“鬼城”。就像這座田陽(yáng)古城，盡管投入巨大，但因缺乏人氣和有效的運(yùn)營(yíng)策略，鮮為人知。人造古城（鎮(zhèn)）往往缺乏核心價(jià)值，多數(shù)項(xiàng)目被詬病為“空有名號(hào)”，缺乏真正的歷史建筑和深厚的文化底蘊(yùn)，僅僅依靠門票收入和單一的表演項(xiàng)目，難以形成持久的旅游吸引力。而且，人造古城（鎮(zhèn)）還普遍存在同質(zhì)化與模仿的問題，全國(guó)各地涌現(xiàn)出大量風(fēng)格相似的人造古城，缺乏地域特色和文化差異，使得游客很容易產(chǎn)生審美疲勞。
那么，為何人造古城（鎮(zhèn)）會(huì)出現(xiàn)這么多問題呢？究其根源，主要有以下幾點(diǎn)。文化根基缺失是關(guān)鍵因素，人造古城大多依賴現(xiàn)代建筑和商業(yè)運(yùn)作，卻忽視了對(duì)歷史文脈的延續(xù)，導(dǎo)致文化內(nèi)涵不足。規(guī)劃的盲目性也不容忽視，許多項(xiàng)目在建設(shè)前缺乏科學(xué)論證和對(duì)市場(chǎng)需求的準(zhǔn)確評(píng)估，使得項(xiàng)目定位不準(zhǔn)確，功能單一。此外，運(yùn)營(yíng)機(jī)制不當(dāng)也是一大問題，缺乏專業(yè)的維護(hù)團(tuán)隊(duì)和長(zhǎng)期有效的運(yùn)營(yíng)策略，難以吸引和留住穩(wěn)定的客源。
針對(duì)這些問題，我們又該如何改進(jìn)呢？
首先，在建設(shè)過程中應(yīng)將保護(hù)與修繕相結(jié)合，以原有歷史遺址為基礎(chǔ)，適度進(jìn)行修繕，并巧妙融入現(xiàn)代功能。同時(shí)，要深入挖掘本地文化資源，避免簡(jiǎn)單的全盤仿古，注重文化的傳承與創(chuàng)新。
其次，要實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)定位與差異化發(fā)展，明確古城的文化定位，打造特色文化體驗(yàn)區(qū)、手工藝街區(qū)等，避免陷入同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的困境。
再者，需要科學(xué)規(guī)劃與政策引導(dǎo)，國(guó)家層面應(yīng)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，將古城保護(hù)納入文物保護(hù)和旅游戰(zhàn)略，避免地方盲目建設(shè)。
最后，要激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，通過開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、舉辦特色節(jié)慶活動(dòng)等方式，充分調(diào)動(dòng)本地商家和居民的參與度，形成政府、市場(chǎng)、社會(huì)多元共治的良好機(jī)制。
總而言之，人造古城并非毫無可取之處，但在開發(fā)過程中必須在保護(hù)歷史、尊重文化的前提下進(jìn)行創(chuàng)新。像平遙古城、麗江古城等成功案例，都是依托深厚的文化底蘊(yùn)和可持續(xù)發(fā)展策略，才成為世界級(jí)的旅游目的地。未來，我們應(yīng)避免“人造”與“歷史”的脫節(jié)，努力實(shí)現(xiàn)文化傳承與旅游開發(fā)的良性互動(dòng)，讓這些新建的古城真正煥發(fā)出獨(dú)特的魅力，成為人們了解歷史、感受文化的窗口。
（3200 圖42 2025/3/27）
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