鷺客社:守望共同的塵世故鄉(xiāng)

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文 /林鴻東

很少看到歐厝的文獻(xiàn)。

唯見清光緒《馬巷廳志》海防篇中提及“歐厝砦”(砦同寨),軍制篇中提及歐厝汛,大致此地曾經(jīng)是個(gè)駐扎過軍隊(duì)的軍事要地。這個(gè)歐厝砦遺址會(huì)在哪里呢?個(gè)人認(rèn)為,很可能就是歐厝海邊最為突出且曾經(jīng)是軍事禁區(qū)的山頭“山貓空”。

歐厝的航海底蘊(yùn)曾經(jīng)極為深厚。我們知道,澳頭是馬巷廳的三大澳之一,曾有組織龐大的南北商貿(mào)船隊(duì)進(jìn)行大型海上貿(mào)易的歷史傳統(tǒng)。據(jù)歐厝王氏相關(guān)族譜記載,清代道光時(shí)期歐厝的南北船隊(duì)同樣進(jìn)行北上津遼,南下粵瓊,東渡臺(tái)灣的商貿(mào)活動(dòng)。此外,歐厝是非常有名的傳統(tǒng)漁村,村莊里有大型避風(fēng)塢,同安縣時(shí)期歐厝曾經(jīng)擁有最多達(dá)22 艘遠(yuǎn)洋船只的大圍繒船隊(duì),多次獲得全縣海產(chǎn)產(chǎn)值第一名的榮耀,其船隊(duì)四處捕撈,于每年秋冬之季北上舟山漁場(chǎng)。

我們知道,現(xiàn)在的歐厝是王姓聚居地,然而,開拓歐厝的,并非王姓,而是歐姓。歐是九龍江口極為聞名的疍家大姓。歐厝的歐姓是否與疍家有關(guān),就不得而知了。如今,歐厝已無歐姓定居。歐厝有著古老且濃厚的王爺信仰,樹燈篙便是與王爺信仰相關(guān)的奇特民俗。據(jù)說,樹燈篙的意義是給孤魂幽靈指引歸來的方向。更讓人感到神秘的是,歐厝的海邊竟然有一座名為鎮(zhèn)海宮的海神廟,廟中供奉著三尊海神,這三尊海神分別是三朱公、媽祖、三保公。

最讓人不解的是三朱公。我問歐厝村民,三朱公是何神?村民告知我,是明代朱元璋后裔。還是不解。后來想到一個(gè)人,朱三太子,也就是明思宗朱由檢的三子朱慈炯。1644年,李自成攻入京師,朱三太子被俘并被封為定安公。李自成失敗后,朱三太子不知所蹤。后來,朱三太子成為清代反清復(fù)明義士的精神符號(hào)與旗幟。當(dāng)然,三朱公不一定是朱三太子,只是根據(jù)村民說法,我的一個(gè)聯(lián)想。

最具意義的是三保公。鎮(zhèn)海宮墻壁上有方《重建歐厝鎮(zhèn)海宮碑記》,碑記記載道光年間,有王銓庚、王坦從、王銓運(yùn)等三位王氏族人乘多艘大型木帆船,組成規(guī)模浩大的商運(yùn)船隊(duì),進(jìn)行海運(yùn)及商貿(mào)活動(dòng),其中,王銓運(yùn)還在歐厝填海筑塢興建碼頭。道光十二年(1832)五月,“船隊(duì)載貨乘風(fēng)北上,行至長(zhǎng)樂梅花頭南澳海面,遇上大風(fēng),入港停泊。時(shí)經(jīng)船幫好友介紹:附近仙岐村有座顯應(yīng)宮,主祀媽祖,并列供奉三保公。由是,銓庚、坦從、銓運(yùn)三位船東召集伙計(jì)登岸赴廟,真誠(chéng)恭拜,請(qǐng)求媽祖遣派巡海大神三保公分靈本境?!睋?jù)稱,這便是歐厝鎮(zhèn)海宮的由來。

當(dāng)時(shí)的歐厝人“塑造三保公及副將神像供奉于廟內(nèi)神壇”,并以三保公分靈之日(黃歷五月二十日)為鎮(zhèn)海宮朝拜日。碑記又提及,1959年8月,一場(chǎng)強(qiáng)臺(tái)風(fēng)正面襲擊歐厝,一百多年歷史的鎮(zhèn)海宮被夷為平地。后來,歐厝人在鎮(zhèn)海宮原址搭蓋簡(jiǎn)易柵棚,作為管理站場(chǎng)所,稱“三保站”。再后來,臺(tái)胞王坊科先生回鄉(xiāng)省親,痛心于鎮(zhèn)海宮的現(xiàn)狀,帶頭捐款,最終促成1997年鎮(zhèn)海宮的重建。重建的鎮(zhèn)海宮,依然位于舊址,歐厝人新塑了”三保公及副將金身與三朱公神像“。從碑記記載看,三保公才是歐厝鎮(zhèn)海宮主祀神靈,即使是經(jīng)過1997年重修,碑記中仍然把位序列于三朱公之前。不知從何時(shí)起,鎮(zhèn)海宮主祀神靈卻變成三朱公,且把三保公的兩尊副將神像放置在三朱公神像之前。這與碑記記載有明顯不吻合之處。

昨天下午,我在歐厝拜訪了船模達(dá)人王輝賢。王輝賢今年74歲,曾經(jīng)當(dāng)過船老大(船長(zhǎng)),且會(huì)造船修船,是歐厝村資深的漁人代表。在他的幫助下,我還見到了其它四位歐厝老漁人,如86歲的王坊添、80歲的王輝生,75歲的王坊雌,72歲的王國(guó)白。其中,王坊添老先生海上作業(yè)歷史超過六十年,堪稱歐厝最為資深的漁人。1959年8月,舊的鎮(zhèn)海宮被摧毀時(shí),他已經(jīng)成年。座談中,五位年過古稀的歐厝老漁人共同作證,現(xiàn)有的鎮(zhèn)海宮所在地帶,1959年8月之前,確實(shí)曾經(jīng)存在過一座主祀鄭和的小廟,但他們記得的廟名卻是“老大公宮”。之前,“老大公”一直被認(rèn)為是與“老兄弟”差不多的孤魂概念,從五位漁人的講述中,卻也可能會(huì)有“船老大神”(船長(zhǎng)神)的概念。從邏輯上講,鄭和被漁人們視為船長(zhǎng)神也是合乎情理的。

如果還有其它線索,關(guān)于歐厝鄭和廟的調(diào)查,還會(huì)繼續(xù)下去。

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