黑釉剔刻花四系扁壺、西夏刻花折枝牡丹紋金碗、石雕力士志文支座……123件西夏時(shí)期精品文物齊聚上海市歷史博物館，4月29日起亮相《賀蘭山下“桃花石”——西夏文物精品展》。這是西夏文物首次來上海系統(tǒng)展出，全面展示西夏制度、文化、技術(shù)以及神秘的西夏陵，彰顯遼宋夏金時(shí)期西北地區(qū)各民族對(duì)中華文明的歷史認(rèn)同和文化認(rèn)同，實(shí)證中華民族多元一體。其中，近三分之一為一級(jí)文物。
“桃花石”是古代中亞對(duì)中國的稱呼——在他者的視野中，遼宋夏金是一個(gè)完整的共同體。公元11至13世紀(jì)，黨項(xiàng)族建立西夏，前期與遼、北宋，后期與南宋、金朝并立?！皬谋敬握钩龅奈奈锟梢钥闯?，存續(xù)了190年的西夏在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面普遍繼承、效仿中原文明，同時(shí)不斷推進(jìn)與各民族的交流、交往、交融，留下了燦爛遺產(chǎn)，也使中華文化的內(nèi)涵更為豐富?！睂幭牟┪镳^館長王效軍說。
展線起始處，一枚銅牌陳列于展柜最前端，上面用西夏文寫著“內(nèi)宿待命”。內(nèi)宿主要包括兩方面，一是宮廷禁衛(wèi)，二是當(dāng)值待命。成為宮內(nèi)宿衛(wèi)人員，在宮內(nèi)行走，宿衛(wèi)牌就是必不可少的身份證明。這樣的宿衛(wèi)牌屬于腰牌的一種類型，北宋以后相關(guān)制度日趨完備，作為識(shí)別標(biāo)志融入到王朝政權(quán)的管理體系中，而西夏也借鑒了中原王朝對(duì)符牌的管理和使用方法。這種鏟形宿衛(wèi)牌存世稀少，目前所知僅有7枚。
西夏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也離不開與中原王朝的技術(shù)交流和物資互補(bǔ)。展廳顯眼處，一尊鎏金銅牛是例證。它出土于寧夏回族自治區(qū)銀川市西夏陵區(qū)101號(hào)陪葬墓，由青銅鑄造而成，中間空心，外表通體鎏金，造型生動(dòng)逼真，頸部肌肉以及皮下的脊椎骨線條清晰可見，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的金屬鑄造工藝水平。而配合一旁展出的鐵犁鏵和西夏時(shí)期敦煌榆林窟壁畫中《農(nóng)耕圖》的圖版，反映出牛耕這種在中原地區(qū)常見、較為先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式在西夏社會(huì)得到了推廣。
文化認(rèn)同是“中國”認(rèn)同的核心要素和深層動(dòng)力。西夏在政府機(jī)構(gòu)中專門設(shè)置了掌管印刻事務(wù)的機(jī)構(gòu)——刻字司，這在中國出版史上是一個(gè)創(chuàng)舉。本次展覽中，兩塊珍貴的西夏文大號(hào)、中號(hào)字木雕印版被放置在獨(dú)立的展柜中。它們出土自寧夏賀蘭縣宏佛塔，當(dāng)時(shí)宏佛塔一次性出土了2000余件西夏文的木質(zhì)雕版，多數(shù)為雙面版，經(jīng)過整理，按文字大小可以分為大中小三類，足見西夏對(duì)印刷術(shù)的重視。展柜上方，陳列著《吉祥遍至口和本續(xù)》的圖版。這是世界上現(xiàn)存最早的木活字印本實(shí)物之一。1991年，專家們?cè)谇謇韺幭馁R蘭縣拜寺溝方塔的廢墟時(shí)發(fā)現(xiàn)了它。作為藏傳佛教密典的最早印本，這是黨項(xiàng)與吐蕃之間文化交流的寶貴見證。
黨項(xiàng)族原本并無瓷器制作，主要從北宋進(jìn)口滿足生活需要。西夏建立后積極學(xué)習(xí)中原制瓷技術(shù)，發(fā)展制瓷業(yè)。此次展出的一件剔刻牡丹紋雙系扁壺，是西夏瓷器中最具代表性的典型器。扁壺兩側(cè)有雙耳或四耳，可以穿繩攜帶，這個(gè)造型可能從游牧民族盛水的皮囊壺演變而來，非常適合在馬背或駝背上攜帶。
賀蘭山下，神秘巨冢群靜靜矗立，與巍峨山脈相映生輝。西夏陵是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一，也是現(xiàn)存規(guī)模最大的一處西夏文化遺址。今年，這個(gè)被世人譽(yù)為“東方金字塔”的奇跡正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。本次展覽特別設(shè)置了一個(gè)板塊，展示西夏陵出土琳瑯瑰寶和古冢新貌。
一件迦陵頻伽，憑借獨(dú)特的造型引人關(guān)注。該器物人首鳥身，豐乳細(xì)腰，羽翼豐滿，長尾似蕉葉?！板攘觐l伽”為梵語音譯，意譯為“妙音鳥”等。目前所知中國最早的迦陵頻伽紋飾出現(xiàn)在北魏石刻上；唐代佛教興盛，迦陵頻伽紋飾的使用也日益廣泛。西夏迦陵頻伽形象延續(xù)唐代傳統(tǒng)，作為建筑構(gòu)件出現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)中屬首次。
石雕力士支座，則是西夏社會(huì)漢文與西夏文雙語并行的見證。該力士支座為圓雕男性人像，座頂右上角頂陰刻西夏文三行，背部陰刻漢文“砌壘匠高世昌”，為西夏石雕工匠的姓名。據(jù)透露，目前西夏陵共出土這類支座14件，但刻有漢文和西夏文字的僅此一件，是各民族文化融合的實(shí)證。
“這個(gè)龍雕刻得真?zhèn)魃??！闭驹诘颀垯谥?，一位觀眾驚嘆不已。這是1974年在西夏陵區(qū)出土的石柱，三面雕刻有纏柱的云龍浮雕圖案，二龍戲珠，云氣繚繞，栩栩如生，系一件西夏建筑構(gòu)件中十分珍貴的石雕藝術(shù)品?！斑@說明，當(dāng)時(shí)的西夏也把龍作為皇族的標(biāo)志，體現(xiàn)了對(duì)中原文化的認(rèn)同?！蓖跣к娬f。
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