老話(huà)說(shuō)：“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛?！?可許多女人踏入家庭的那一刻，便將這句話(huà)拋卻腦后，從此化身成不知疲倦的陀螺，將全部心血傾注在家庭與孩子身上，卻獨(dú)獨(dú)忘了那個(gè)最值得疼愛(ài)的自己。
孩子的世界，你不是唯一圓心
古人云：“慈母多敗兒?！?過(guò)度的母愛(ài)恰似溫柔的枷鎖，會(huì)阻礙孩子的成長(zhǎng)。母親給予孩子生命與陪伴，可孩子的世界終究要由他們自己去探索。若將孩子緊緊護(hù)在羽翼之下，過(guò)度干涉他們的生活，實(shí)則是剝奪了孩子獨(dú)立思考與行動(dòng)的機(jī)會(huì)。
北宋年間，汴京城的王寡婦便是如此。丈夫早逝后，她獨(dú)自撫養(yǎng)獨(dú)子李茂。寒冬臘月，她為了賺錢(qián)給兒子讀書(shū)，雙手在刺骨的冷水中漿洗衣服，凍得潰爛；盛夏酷暑，頂著烈日賣(mài)茶。李茂稍有不適，她便徹夜不眠地守在床邊；兒子去書(shū)院，她提前半年備好四季衣物。街坊勸她再嫁，她卻說(shuō)：“我這輩子就為我的茂兒活著?！?后來(lái)李茂高中進(jìn)士，赴外地任職。臨行前，王寡婦連夜縫了十雙布鞋塞進(jìn)兒子的行李，反復(fù)叮囑。可三年后，李茂卻托人捎信，讓母親別再寄衣鞋。王寡婦捧著信枯坐一夜，從此一病不起。
教育家曾說(shuō)：“幫助孩子的最佳方式，是后退一步。” 孩子是獨(dú)立的個(gè)體，當(dāng)母親學(xué)會(huì)放手，給予他們自由成長(zhǎng)的空間，會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩子能走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。
婚姻之中，你不是附屬品
《韓非子》中講：“恃人不如自恃也。” 許多女人在婚姻里，常陷入誤區(qū)，將自己當(dāng)作丈夫的附屬品，圍著丈夫和家庭團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，卻遺忘了自己的夢(mèng)想與追求。真正的婚姻，應(yīng)是兩個(gè)獨(dú)立靈魂的攜手同行，而非一方對(duì)另一方的依附。
民國(guó)年間，富商千金盛愛(ài)頤下嫁清貧學(xué)者宋子文。婚后，她賣(mài)嫁妝助丈夫留學(xué)，變賣(mài)首飾為他打通人脈。然而，宋子文成為財(cái)政部長(zhǎng)后，竟在酒會(huì)上公然嫌棄妻子除了花錢(qián)什么都不懂。盛愛(ài)頤心灰意冷，不再將全部精力放在丈夫身上，而是重拾書(shū)畫(huà)，開(kāi)辦女子學(xué)堂。十年后戰(zhàn)亂，宋子文拋妻棄子逃往香港，她卻守著學(xué)堂里的孩子等到救援。晚年有人問(wèn)她是否后悔，她淡然笑道：“當(dāng)年若不做宋太太，我早就是盛校長(zhǎng)。” 正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“女人真正的美，在于她是否擁有自己的靈魂。” 失去自我的妻子，往往難以贏得長(zhǎng)久的尊重與珍惜。
最?lèi)?ài)你的，應(yīng)是你自己
經(jīng)云：“眾生皆苦，唯有自渡。” 女人這一生，最大的修行便是學(xué)會(huì)善待自己?？商嗯嗽诨橐隼铮瑢⒄煞蚝秃⒆又糜谑孜?，忽略了自身的需求與感受。她們默默付出，卻忘了自己也渴望被關(guān)愛(ài)。
明朝蘇州的周娘子，年輕時(shí)守寡，獨(dú)自拉扯三個(gè)孩子，還要侍奉癱瘓的婆婆。生活困苦，她卻從不自怨自艾。每日清晨，她先對(duì)鏡梳妝，再采晨露煮茶；哄孩子時(shí)，不忘在帕子上繡花；婆婆發(fā)脾氣摔碗，她默默收拾，繼續(xù)手中的針線(xiàn)活。十年過(guò)去，她的刺繡遠(yuǎn)近聞名，孩子也各自成家。有人問(wèn)她如何堅(jiān)持，她笑著說(shuō)：“我愛(ài)自己，也愛(ài)這生活，所以不覺(jué)得苦?！?愛(ài)自己，是終身浪漫的開(kāi)端。只有先學(xué)會(huì)愛(ài)自己，才能收獲他人的尊重與愛(ài)。
禪語(yǔ)有言：“若你無(wú)法滋養(yǎng)自己，便如空杯倒水，終將枯竭?！?女人的價(jià)值絕不僅限于家庭角色，作為獨(dú)立個(gè)體，她們同樣擁有追逐夢(mèng)想的權(quán)利。投資自己，豐富精神世界，內(nèi)心充滿(mǎn)力量，才能以更好的狀態(tài)去愛(ài)家人、擁抱生活。
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