端午時(shí)節(jié)，我自然重拾楚辭，以作紀(jì)念。
其實(shí)這并非是“應(yīng)景閱讀”，對(duì)此厚重大著，我情有獨(dú)鐘，書(shū)桌上有枕邊也有，常常翻閱樂(lè)而不疲，多年如此已成習(xí)慣。
楚辭博大精深，輝煌燦爛，不但《離騷》《天問(wèn)》氣魄宏偉、構(gòu)思瑰麗，其他篇章也一樣辭采絢麗、色彩濃郁。讀之讓人怦然心動(dòng)，其詩(shī)句特別是思想，都有一種強(qiáng)烈的穿透力。楚辭實(shí)乃是中華瑰寶，從古至今二千余年來(lái)，對(duì)它的研究一直都沒(méi)有停頓，它有著強(qiáng)大的生命力。
然而，我并非是一個(gè)楚辭研究者，充其量只是一個(gè)愛(ài)好者而已。幾十年來(lái)雖愛(ài)不釋手，卻怯步在研究門(mén)檻之外，好奇地窺探門(mén)內(nèi)的異彩紛呈。楚辭讓我敬仰慕拜，卻又讓我心生膽怯。其詩(shī)句深?yuàn)W難懂、枝節(jié)甚多、義項(xiàng)也多，非得考證辨析不可。我自知才疏學(xué)淺，往往淺嘗輒止。例如《離騷》開(kāi)篇第三句“攝提貞于孟陬兮”，就把讀師范時(shí)的我弄得云里霧里，眼花繚亂，因?yàn)樵?shī)句的內(nèi)涵已延伸到天文學(xué)科的星座學(xué)上去了。
雖然閱讀費(fèi)力，但楚辭魅力卻讓我心往神馳。且不說(shuō)詩(shī)句的絢麗多姿，想象的瑰奇超凡，光從詩(shī)人的人格魅力來(lái)說(shuō)，就足以讓人傾倒了。
近代享有國(guó)際聲譽(yù)的著名學(xué)者王國(guó)維認(rèn)為：“三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大文章者，殆未之有也?！笨梢?jiàn)其人格一直都是備受推崇。屈子人格魅力，尤見(jiàn)于其《離騷》之中。
他在這雄奇抒情長(zhǎng)詩(shī)中，表述了自己不幸境遇、美好追求，以及對(duì)楚王昏聵多變、忠奸不辨的做法給予揭露。同時(shí)還抨擊那些舊貴族，結(jié)黨營(yíng)私貪婪無(wú)恥的丑惡嘴臉。詩(shī)人愛(ài)國(guó)主義精神、民本思想、美政理想和堅(jiān)貞品格，熔鑄成詩(shī)句感天動(dòng)地震撼靈魂，讓讀者從中獲得精神洗禮。
這類警世詩(shī)句在長(zhǎng)達(dá)三百七十三行的詩(shī)篇中，到處可見(jiàn)，閃爍著精神的光芒。
“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也?！薄铱隙ㄖ乐已灾闭Z(yǔ)，會(huì)招來(lái)殺身之禍患，想隱忍不說(shuō)卻難以做到。
“茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷！”——只要我的情操確實(shí)完美，長(zhǎng)期饑餓憔悴何須傷感！
“雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則?！薄m然不合于今人的時(shí)尚，我只愿意依照彭咸的風(fēng)范（投水自盡）。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”——我長(zhǎng)聲嘆息涕淚縱橫，哀傷人民生活多災(zāi)多難。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”——只要是我傾心所愛(ài)慕的，縱然為她去死九次也不悔改。
從這些詩(shī)句中可見(jiàn)，屈原追求真理，堅(jiān)守情操，不畏邪惡，以死抗?fàn)幍拇鬅o(wú)畏精神，這種人格魅力流芳史冊(cè)，激勵(lì)后人。
屈原雖是古代帝王的后代，出生之時(shí)又是寅年寅月良辰吉日，這些優(yōu)秀品質(zhì)是可遇不可求的，對(duì)于天生高貴血統(tǒng)，他引以為豪，《離騷》長(zhǎng)詩(shī)前四句，已有專門(mén)陳述。然而，最為可貴的是他沒(méi)有陶醉其中，相反，用其一生去追求內(nèi)在的美、品質(zhì)的美、人格的美。即使在理想破滅，被削去官職，被排擠出朝廷，郁郁不得志時(shí)，他仍堅(jiān)守美的人格操守，絕不向邪惡勢(shì)力妥協(xié)。
我們?cè)購(gòu)摹峨x騷》詩(shī)句中，聽(tīng)聽(tīng)他激蕩的心聲，真可謂是驚鬼神泣天地，一片忠憤之情光照日月。
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！薄覍幵竿蝗凰廊?，隨水流逝，也不能仿效這種丑態(tài)。
“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！薄v然粉身碎骨也不改初心，豈因懲治我心放棄志向。
“阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。”——即使身處絕境瀕臨死亡，我回想初心使命，仍然不后悔。
“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”——道路曼曼征程十分遙遠(yuǎn)，我將上下求索真理。
屈原生活在戰(zhàn)國(guó)中后期。春秋時(shí)代眾多國(guó)家，至此僅剩七雄爭(zhēng)霸。但是形勢(shì)“縱合則楚王，橫成則秦帝”，統(tǒng)一大業(yè)非秦即楚。
屈原不失時(shí)機(jī)、建立憲章、推行變法、舉賢授能、澄清吏治，打擊限制舊貴族勢(shì)力，變革改善落后生產(chǎn)力，富國(guó)強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦，他忠心耿耿，不遺余力。
然而，他觸動(dòng)舊貴族特權(quán)，于是遭到權(quán)貴的嫉妒傾軋。他們沆瀣一氣，誣陷不斷，使楚懷王“怒而疏屈平”。他受到排擠，不得再參與決策重大國(guó)事，他的“美政”理想，化為泡影，郁郁不得志離開(kāi)郢都，流浪漢北。
木秀于林風(fēng)必毀之。然而，倒下的只是木的軀干，其秀美風(fēng)姿和品質(zhì)，依然如故。
在他心目中的偶像仍然是品德純潔無(wú)瑕的夏禹、商湯、周文王；他所向往的榜樣還是耿直而又光明正大的堯舜。他最為鄙視的依舊是猖狂恣意的夏桀商紂。他強(qiáng)調(diào)“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為?！?。（人們天生各自有所喜愛(ài)，我獨(dú)好加強(qiáng)修養(yǎng)美德習(xí)以為常）為此，他常以秀花美草自喻勵(lì)志，并采摘佩戴這些美好的象征物。表達(dá)他對(duì)美的向往與追求，哪怕以身殉國(guó)，也絕對(duì)不能放棄。
從他早期的《橘頌》可以看到高尚志趣、愛(ài)國(guó)情懷。
面對(duì)頗為可愛(ài)的橘樹(shù)，詩(shī)人不但看到它的俊逸動(dòng)人外表，他還透過(guò)外貌，對(duì)橘樹(shù)的內(nèi)在精神，潛心挖掘，精準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而熱情謳歌，這個(gè)過(guò)程，也是詩(shī)人以自己內(nèi)在的品質(zhì)，去衡量，觀察思考、辨析橘樹(shù)的蘊(yùn)藏品質(zhì)。用現(xiàn)代話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，詩(shī)人用自己的“三觀”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)托物言志。顯現(xiàn)人格魅力。
那么屈原眼中，橘樹(shù)有些什么高貴品質(zhì)值得稱頌?zāi)兀?/p>
其一“受命不遷，生南國(guó)兮?！保ǚA受天命不可遷植，只肯生長(zhǎng)南方國(guó)度）
其二“精色內(nèi)白，類任道兮?！保ㄆどК搩?nèi)質(zhì)潔白，猶如君子擔(dān)任道義）
其三“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。”（頭腦清醒獨(dú)立于世，湍水橫渡絕不逐流）
其四“秉德無(wú)私，參天地兮?！保ū珶o(wú)私美德昭昭，可同天地一樣不朽）
橘不言美，其美自見(jiàn)。其實(shí)我們所見(jiàn)的正是詩(shī)人自身洋溢的芬芳大美。不是說(shuō)情人眼里出西施嗎？大美詩(shī)人心中的橘樹(shù)，正是他理想中的美德化身。所以一往情深，熱情謳歌。
詩(shī)人寫(xiě)出這么精美大氣的《橘頌》，據(jù)說(shuō)正是十七、八歲火紅的青春年華，已見(jiàn)才氣橫溢、思想精粹、志向非凡。
那么，從《橘頌》到《離騷》，給后人什么有益的啟示呢？
兩首楚辭一長(zhǎng)一短，長(zhǎng)者2490字，短者僅152字，相差甚遠(yuǎn)。
兩首楚辭一前一后，前者在青春年少時(shí)，后者在殉國(guó)投江前，時(shí)間跨度幾十年。
但其作品和人品同出一轍，其精神風(fēng)范和美好追求一脈相承?！峨x騷》直抒胸臆，《橘頌》托物言志，風(fēng)格雖不同，魅力卻一樣?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，詩(shī)人若沒(méi)有風(fēng)華正茂時(shí)的“橘頌”情懷，也絕不可能有流浪江畔時(shí)的“離騷”絕唱。
美好品德的形成，不是一朝一夕就可以大功告成，這需要一個(gè)漫長(zhǎng)的潛移默化的過(guò)程。屈原人格品質(zhì)的形成，貫穿在他的人生全過(guò)程。特別與他青少年時(shí)候就立志崇善，追求美好分不開(kāi)的。那時(shí)候打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，那么在狂風(fēng)惡浪之中，即使受到挫折、打擊、排擠、流放，理想光芒仍然會(huì)明亮耀眼，不減當(dāng)年；人格魅力依然高尚純粹堅(jiān)守如初。
端午時(shí)節(jié)，粽葉飄香。
年輕的朋友們，讓我們繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，志存高遠(yuǎn)心懷美德，做一個(gè)有理想有抱負(fù)有追求的人，一個(gè)真正的人、大寫(xiě)的人。
重溫楚辭，思緒翻滾。
年輕的朋友們，“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。請(qǐng)挽著我不再年輕的臂膀，我愿與你們一起，再出發(fā)去求索。
作者簡(jiǎn)介
王俊康，一級(jí)作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾任廣東省作家協(xié)會(huì)黨組副書(shū)記、主席團(tuán)成員。中共黨員，回族，82歲。出版有詩(shī)集、報(bào)告文學(xué)集、兒歌童謠和《王俊康文集》《王俊康研究專集》（中國(guó)少數(shù)民族研究中心編）。文學(xué)作品多次獲省級(jí)和國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《涌動(dòng)的生命激情》入選廣東省作家協(xié)會(huì)編《守護(hù)生命——來(lái)自廣東抗擊“非典”第一線的報(bào)告》（廣東高等教育出版社、花城出版社），該書(shū)獲廣東省第五屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)和中國(guó)新聞出版總署第六屆國(guó)家圖書(shū)特別獎(jiǎng)。童謠《小酒窩》《天下孩子共一家》被中宣部、中央文明辦、教育部、團(tuán)中央和全國(guó)婦聯(lián)評(píng)為全國(guó)第二屆、第四屆童謠征集一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)，其中《天下孩子共一家》還獲得廣東省首屆優(yōu)秀童謠征集一等獎(jiǎng)。
王俊康于2014年11月被中共中央組織部授予“全國(guó)離退休先進(jìn)個(gè)人”榮譽(yù)稱號(hào)，2015年8月被廣東省委宣傳部和省新聞出版廣電局授予“全民閱讀模范個(gè)人”稱號(hào)。王俊康詞條收入《中國(guó)文藝家傳集》《中國(guó)作家大詞典》《蘇州當(dāng)代藝文志》《廣東地方志》《中國(guó)少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)史》《中國(guó)回族文學(xué)通史》。在2003年抗非典時(shí)期，黨員作家王俊康義無(wú)反顧地進(jìn)入醫(yī)院，冒著被非典感染的風(fēng)險(xiǎn)采寫(xiě)了以鐘南山為主的抗非先進(jìn)集體，日夜兼程寫(xiě)下了鼓舞人心的萬(wàn)言報(bào)告文學(xué)《涌動(dòng)的生命激情》（《光明日?qǐng)?bào)》全版刊載、《人民日?qǐng)?bào)》選載）。
17年后，疫情再次發(fā)生， 76歲的王俊康由于身體原因，無(wú)法再奔赴疫情前線參與戰(zhàn)斗。但是，他依舊懷著熾熱的初心，用文學(xué)作品參與抗“疫”，創(chuàng)作了《媽媽是我心中最美的花》《一個(gè)娃娃二十一個(gè)媽》《一二三 數(shù)大山》等抗擊疫情主題的兒童詩(shī)歌和童謠，謳歌可愛(ài)的戰(zhàn)士，激勵(lì)與病魔搏斗的勇士，歌頌我們的民族脊梁。
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