作者 陳堯明
30年前（1995—1997年），我曾經(jīng)在宜興工作過兩年半，這期間我曾去過周鐵鎮(zhèn)。當(dāng)時去的原由有二：一是想看看傳說有1800多年孫權(quán)母親栽的銀杏樹，據(jù)說很壯觀，一到秋天，滿地的黃金甲；二是想去了解我的精神導(dǎo)師孫冶方的引路人，張效良的生平事跡。張效良周鐵人，1923年曾在無錫縣立第一高小任教，他是孫冶方政治上的啟蒙老師，也可以說他是我們無錫共產(chǎn)黨組織第一黨支部的引路人。
據(jù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親介紹，以前周鐵有竺山，海拔五十多米，與無錫馬山隔湖相望?！绑蒙礁『希舳朊肌?。由于時代的局限，“靠山吃山，靠水吃水”。當(dāng)?shù)伢蒙浇?jīng)過一度時期的開采，已移為平地，成為荒蕪之地。宜興人還有“金張渚、銀湖?”之說，但30年前，我所看到的到處是坑坑洼洼的路面，灰蒙蒙的空氣，一輛輛滿載著石頭的拖拉機，開起來“突突突”地響，噪音十分震耳，絲亳沒有“金和銀”的感受。
30年后，我又來到了周鐵，入住了宜興大有秋，使我無不感到驚奇。大有秋項目仿佛是神來之筆，化腐朽為神奇，點石成金，巧奪天工，再造了竺山勝境，并且達(dá)到了極致。
大有秋是一個詩意棲居的地方。德國哲學(xué)家海德格爾曾說“詩意地棲居在大地上”是人類共同的生活向往?！按笥星铩北旧砭褪且粋€充滿詩意的名字，他的出處是宜興籍唐代詩人蔣防。蔣防曾受無錫籍著名詩人李紳的推薦入朝為官，他曾作詩《秋稼如云》，其中講到：“肆目如云處，三田大有秋”，展現(xiàn)出一片繁榮、富足的畫面，表達(dá)了人們對豐收的喜悅和對美好生活的期盼。
蔣捷是宋末四大家之一，周鐵人，在詞學(xué)史上享有較高的地位，其《竹山詞》對后世如清代的詞派產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。蔣捷在南宋覆滅之后，義不仕元，選擇隱居竺山，堅守民族氣節(jié)，以詩詞自娛，不隨波逐流，在歷史上成為江南士人具有風(fēng)骨的典范。
蔣捷一生作過許多著名的詩詞，（《宋詞三百首》其中有他的三首）大有秋項目選擇蔣捷廣為流傳的八首詞，精選富有意境、容易引發(fā)共鳴的詞語進(jìn)行打造命名，使人漫步其中，能一步一景，仿佛穿越了時空，生活在蔣捷的詩情畫意之中。
心留閣：居于竺山的山頂，面朝太湖，是濕地的靈魂建筑。心留，意出蔣捷詞《梅花引·荊溪阻雪白》：“白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時，何事鎖眉頭？”我曾登臨“心留閣”，上面有一副楹聯(lián)：
八百里湖水在望，漁唱鷗飛，大有秋色；
千余年吳越入懷，櫻紅蕉綠，盡沐春光。
眺望遠(yuǎn)方，湖光山色，盡收眼底。楹聯(lián)寫的氣度非凡，把項目的定位，蔣捷的名句，串聯(lián)在一起。
心留閣旁，三條瀑布直流瀉下，夾帶著風(fēng)聲水聲，使整個竺山十分靈動。
聽雨廊：出自蔣捷最經(jīng)典的一首詞《虞美人·聽雨》，
“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明?！?/p>
聽雨廊與心留閣緊密相連，和諧對襯。傍晚時分，我用手機的夜景模式拍攝，看上去十分壯觀。聽雨廊最佳是下雨之時，靜坐在廊的中央，聆聽那雨水順屋檐落下嘀嗒嘀嗒的聲響，想起少年、壯年、晚年不同時期的心境，仿佛瞬間與詞人渾為了一體。
鷗鷺臺：鷗鷺是蔣捷詩詞中應(yīng)用較多的意向，有成語“鷗鷺忘機”，比喻淡泊隱居，不以世事為懷。人們在這里，可以忘掉生活中的雜事，能夠放松地生活。
雁影廊：矗立在湖岸線上，氣勢恢宏。鷗鷺大雁環(huán)湖低飛，倒影水波對影悠然，一番秋色景象。取意于蔣捷的詞“雁落影，西窗斜月。”
晚煙青：取之于蔣捷《少年游·楓林紅透晚煙青》“楓林紅透晚煙青，客思滿鷗汀”。采用宋代的建筑簡約風(fēng)格，于自然一體，立于濕地之上。水面上一朵朵的睡蓮含苞待放，仿佛再現(xiàn)了莫奈筆下的風(fēng)景。幾條錦鯉游弋于水底，面對如此美景，無不讓人心生感念。
大有秋是一個心靈皈依的地方。大有秋又稱為大拈花灣，它與靈山勝境、小拈花灣等融為一體，是靈山集團(tuán)開發(fā)的又一個充滿禪意的作品。拈花灣的含義主要源于佛教的典故，其名源自“佛祖拈花一笑，迦葉悟道”的禪林佳話。公元前七世紀(jì)，靈山法會佛祖拈花示眾，摩柯迦葉微微一笑，以心傳心的禪宗就此開始傳承。拈花灣是人的心靈度假勝地，是一個可以讓人忘卻塵世煩惱，放松身心，享受寧靜美好的地方。它被定位為“東方禪意生活樂士，世界心靈度假花園”。
與大有秋緊密相聯(lián)有一個古剎福善寺。據(jù)傳，福善寺開山祖師為唐代寶林和尚。唐昭宗景福元年（892年），他駐錫福善寺，大興禪風(fēng)，奠定基礎(chǔ)。經(jīng)過唐宋元明清歷代，信徒遍及江浙沿海諸地。清幽的竺山，脫俗的福善寺，也成為歷代文人墨客歸隱士子的棲身之處。在宋朝，蔣捷與福善寺結(jié)下不解之緣，為其增光添彩。蔣捷在寺內(nèi)創(chuàng)作了許多不朽的詩詞，與寺內(nèi)的主持是生死之交，去世后就葬在了福善寺的西側(cè)山坡上。
福善寺飛檐斗拱間，訴說著歲月的滄桑；紅墻黛瓦中，散發(fā)著濃厚的歷史韻味。寺內(nèi)裊裊的梵音，仿佛有一種神奇的魅力，能讓人頓時心生寧靜。
大有秋還請中國著名的設(shè)計大師董功，設(shè)計建造了竺山息壤酒店。息壤之名出自《山海經(jīng)》，是繁衍生命、生生不息的沃土。取其文化內(nèi)核以休憩放松，心靈療愈為特色，將自然生態(tài)與現(xiàn)代舒適完美融合，為賓客提供一處心靈的棲息地和生活的療養(yǎng)所。在酒店的天井，一只大蝸牛的雕塑十分顯眼，它告訴人們，在社會激烈競爭的面前，我們要學(xué)會慢生活，以休養(yǎng)生息。
大有秋是一個回歸自然的地方。整個大有秋是一座大公園，一個天然氧吧，被稱為宛如世外桃源般的文旅勝地。清晨，我們沿著湖岸的長堤散步，壯闊的太湖風(fēng)光一望無際。天氣晴好時，陽光灑在湖面上，宛如無數(shù)細(xì)碎的金子在跳躍；起霧時，湖面則被蒙上一層薄紗，遠(yuǎn)處的船只若隱若現(xiàn)，似蓬萊仙境般的縹緲。清新的湖風(fēng)撲面而來，能驅(qū)散心中所有的陰霾。最美人間四月天，整個大有秋，晚櫻、山茶、杜鵑、月季、菖蒲、鳶尾花競相綻放，芭蕉經(jīng)過寒冬也透出了一片嫩綠，一串串的小紅櫻桃已掛在了樹上。鷗鷺在飛翔，鳥兒在歌唱，水面上的野鴨在游蕩，一派生機勃勃的景象。傍晚時分，聽取蛙聲一片，成群的小喜鵲在心留閣的高處樹上互訴衷腸。遼闊的天空，群星燦爛，皎潔的月光灑向人間，夜色是如此的爛漫。
大有秋所建的“流光塔”，在夜間會變幻不同的五顏六色。它是座玻璃流光塔，是竺山的標(biāo)志建筑，有著歸家返航的燈塔之意。流光，取自于蔣捷著名的詞句：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！保ㄊY捷也被稱為竹山先生、櫻桃先生）雖月色如流光，但光塔的燈照能直抵心間，向每一位來大有秋的人指引光亮，越過黑暗，照亮心靈，回歸自然。
大有秋是一個品質(zhì)生活的地方。大有秋項目奉行獨特的“三全之養(yǎng)”理念，“全時、全齡、全周期，心靈調(diào)養(yǎng)、生命保養(yǎng)、生活康養(yǎng)”的核心，打造一個符合不同的時間段、不同的年齡段，不同生命周期的康養(yǎng)文旅目的地，涵蓋了從心靈到生命的全方位調(diào)養(yǎng)和保養(yǎng)。打造大健康產(chǎn)業(yè)園區(qū)，健康旅居社區(qū)，為居住者提供全程式健康服務(wù)。大有秋項目堅持文旅大健康深度融合，智慧康養(yǎng)社區(qū)建設(shè)，自然與文化的完美結(jié)合，以及多樣化的康養(yǎng)體驗活動，成功打造了長三角首個美好心靈度假目的地，為居住客戶提供了全方位、高品質(zhì)的康養(yǎng)文旅新體驗。
由于大有秋的品牌效應(yīng)，吸引了來自北京、上海、南京、無錫等地高素質(zhì)的人群。大有秋項目的管理是精英管理，為居住者提供全方位的悉心服務(wù)。平時經(jīng)常組織一些有利身心健康的活動，密切了鄰里的關(guān)系。鄰里之間經(jīng)常交流，互相關(guān)照，其樂融融。改變了城市樓宇“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的狀態(tài)。只要居住者有需求，管理團(tuán)隊都能提供上門服務(wù)、周到服務(wù)，甚至免費服務(wù)。生活在大有秋，真幸福！美哉，大有秋！
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作者簡介
陳堯明，文化學(xué)者，無錫市江南文化研究會會長，《江南文化》雜志常務(wù)副主編，原無錫市委宣傳部副部長、市社科聯(lián)主席。
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