在喧囂中尋找棋局里的寧靜
——讀阿城《棋王》有感
作為一名剛獲得地方大師稱號的象棋愛好者，重讀此書，恍若與王一生隔空對弈——他執(zhí)黑子，我執(zhí)紅子，在方寸棋盤間共悟生存哲學(xué)。這部五萬字的中篇，如一方棋盤，將那個(gè)特殊年代的困頓與超脫、卑微與崇高，凝練成一場驚心動(dòng)魄的精神盛宴。
棋局之上：物質(zhì)荒蕪中的精神豐碑
《棋王》是作家阿城“三王”系列的開篇之作，以文革為背景，講述了知青王一生在動(dòng)蕩年代中對象棋近乎癡迷的追求。阿城以冷峻克制的筆觸，勾勒出一幅荒誕時(shí)代的眾生相，卻在灰暗底色上，用一枚棋子點(diǎn)亮了人性的光輝。書中的王一生，衣衫襤褸、食不果腹，卻能在棋盤前眼放金光、渾身透亮。當(dāng)旁人掙扎于饑餓與批斗時(shí)，他將象棋視為“活命的道理”，甚至說出“吃和棋，是兩件事”——這句看似樸素的宣言，實(shí)則是對精神尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。
阿城以棋為刃，剖開時(shí)代的荒誕。王一生與腳卵在搖晃車廂中的對弈，煤油燈下棋子“啪”地落于報(bào)紙棋盤，這一聲脆響，是金石之音，更是精神對物質(zhì)的突圍，正如書中寫道：“棋是木頭做的，可棋里的東西，誰也毀不掉?！?/p>
孤勇者：時(shí)代洪流下的個(gè)體堅(jiān)守
如果說象棋是王一生的信仰，那么他的癡迷便是一場孤獨(dú)的朝圣。在文革的狂風(fēng)驟雨中，王一生始終緊握棋子，在“上山下鄉(xiāng)”的列車上、在農(nóng)場勞作的間隙，甚至在圍觀者的哄笑中，執(zhí)著地尋找棋局的真諦。他的癡，不是迂腐，而是一種近乎悲壯的抵抗——用規(guī)則的永恒性對抗時(shí)代的無常，用棋道的純粹性消解荒誕的暴力。
書中高潮的“九局車輪戰(zhàn)”堪稱神來之筆。王一生獨(dú)戰(zhàn)九人，身如磐石，而圍觀者“黑壓壓一片，鴉雀無聲”。這場對決早已超越競技的范疇，成為個(gè)體與集體、精神與現(xiàn)實(shí)的終極對峙。當(dāng)王一生最終顫抖著說出“和了吧”，不是妥協(xié)，而是對對手的悲憫和對棋道的敬畏。阿城在此撕開了時(shí)代的傷口，卻讓我們看到：即便在最黑暗的深淵里，人性的微光也能刺破蒼穹。
平凡史詩：在塵埃中仰望星空
《棋王》的深刻，不僅在于刻畫特殊年代的苦難，更在于揭示了一種永恒的生命姿態(tài)。王一生是平凡的，他沒有驚天動(dòng)地的壯舉，沒有振臂高呼的反抗，但他又是偉大的——在生存淪為最低需求的年代，他固執(zhí)地守護(hù)著智性的火種，將象棋升華為“人的活法”。這種“平凡中的偉大”，恰是阿城對普通人的最高禮贊。
書中有一個(gè)細(xì)節(jié)令人動(dòng)容：王一生母親臨終前用牙刷柄磨出一副無字棋，囑托他“好好下”。這副看似粗陋的棋子，承載的不僅是母愛，更是一種文化血脈的傳遞。當(dāng)王一生在賽場上展開它時(shí)，牙刷的毛刺早已磨平，棋子“溫潤如玉”。這何嘗不是一種隱喻？在文化的寒冬里，正是無數(shù)平凡人的堅(jiān)守，讓精神的根系未曾斷絕，最終在時(shí)代的裂隙中破土重生。
棋局之外的人生啟示
《棋王》像一記清亮的落子聲，叩問著當(dāng)代人的心靈：在物質(zhì)豐裕的今天，我們是否早已將靈魂典當(dāng)給了功利？當(dāng)“內(nèi)卷”與“躺平”撕裂著現(xiàn)代人的生活，王一生的故事提醒我們：真正的超脫，不在于逃離現(xiàn)實(shí)，而在于在現(xiàn)實(shí)中找到精神的支點(diǎn)，在專注中實(shí)現(xiàn)自我的超越。
阿城用冷筆寫熱血，用棋局照人間。這部誕生于1984年的作品，穿越四十多年的時(shí)光，依然投下震撼的回響。它告訴我們：無論時(shí)代如何荒誕，守住內(nèi)心的棋盤，便能于方寸之間，見天地、見眾生、見自己?；蛟S，這正是《棋王》留給我們最珍貴的財(cái)富——在命運(yùn)的棋局中，我們都是執(zhí)子者，亦是破局人。
作者簡介
彭迎港，1997年6月出生，碩士畢業(yè)于北京交通大學(xué)，2021年7月參加工作。熱愛象棋、跑步、寫作等，2025年3月被廣東省象棋協(xié)會(huì)授予“象棋地方大師”稱號，曾獲全國大學(xué)生象棋錦標(biāo)賽銀獎(jiǎng)、北京市高校象棋賽第二名等獎(jiǎng)項(xiàng)。
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