中國(guó)山水畫自古便是文人精神的寄托，承載著“天人合一”的哲思與詩(shī)性。當(dāng)代畫家范文升的山水作品，以磅礴氣象與詩(shī)意意境獨(dú)樹一幟，仿佛將觀者帶入一場(chǎng)跨越時(shí)空的山水對(duì)話——云霧繚繞處有生命的力量涌動(dòng)，層巒疊嶂間藏匿著宇宙的呼吸。
范文升的山水畫最動(dòng)人之處，在于其對(duì)“勢(shì)”的掌控。他擅用蒼勁的斧劈皴法勾勒山石筋骨，筆觸如刀刻般凌厲，山體似從宣紙中破壁而出；而遠(yuǎn)處的峰巒則以淡墨暈染，虛實(shí)相生間形成視覺(jué)的張力。這種雄渾的構(gòu)圖，讓人聯(lián)想到范寬《溪山行旅圖》中的紀(jì)念碑性，卻又融入了一份現(xiàn)代性的奔放。畫中瀑布如銀練垂落，云霧似龍蛇游走，動(dòng)靜之間，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)山川的低吟與流水的轟鳴。
范文升深諳中國(guó)畫“計(jì)白當(dāng)黑”的妙諦。他的作品常在重巒之外留出大片虛空——或是輕煙繚繞的云海，或是空寂無(wú)人的溪岸。這些留白不是空白，而是“無(wú)畫處皆成妙境”的呼吸感：一葉扁舟泊于水湄，幾間茅屋隱于山腰，看似不經(jīng)意的點(diǎn)綴，卻暗合王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的禪意。觀者在此間駐足，喧囂漸遠(yuǎn)，心神自然歸于山水構(gòu)筑的桃花源。
不同于傳統(tǒng)水墨的素雅，范文升大膽引入青綠設(shè)色。石青、石綠與赭石的碰撞，讓畫面既有宋畫的典雅，又透出敦煌壁畫的瑰麗。他筆下的春山如翡翠凝露，秋林似火焰灼空，但始終保持著水墨的筋骨——色彩只是山水魂魄的外衣，而非喧賓奪主的裝飾。這種創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，既是對(duì)傳統(tǒng)的致敬，也是對(duì)當(dāng)代視覺(jué)審美的回應(yīng)。
范文升曾說(shuō)：“畫山不是山，畫水不是水，畫的是人與天地的共情。”他的作品總在追問(wèn)永恒的命題：人在浩瀚自然中如何自處？那些巍峨的山峰，既是對(duì)自然的敬畏，亦是對(duì)生命韌性的隱喻；潺潺流水既是光陰流逝的具象，又是滌蕩心靈的清音。在鋼筋水泥的都市中凝視這些山水，或許能讓我們重新觸摸到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的本真渴望。
范文升的山水畫不僅是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，更是一面映照心靈的鏡子。當(dāng)我們跟隨他的筆觸穿越云山霧海，或許會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)：最壯闊的風(fēng)景不在畫中，而在每個(gè)人心中那片未被喧囂侵蝕的凈土。正如古人所言：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，在這浮躁的時(shí)代，或許我們都需要一場(chǎng)水墨構(gòu)筑的遠(yuǎn)行，讓山水重新教會(huì)我們?nèi)绾魏粑?/p>
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