中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深
——習(xí)近平
醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之
詞作者：魏了翁
無邊春色。
人情苦向南山覓。
村村簫鼓家家笛。
祈麥祈蠶，來趁元正七。
翁前子后孫扶掖。
商行賈坐農(nóng)耕織。
須知此意無今昔。
會(huì)得為人，日日是人日。
賞析
魏了翁（公元1178年—1237年），字華父，號(hào)鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋理學(xué)家。慶元進(jìn)士。官至端明殿學(xué)士。謚文靖，《宋史》有傳。魏了翁窮經(jīng)學(xué)古，在南宋后期與真德秀齊名。著有《鶴山全集》《九經(jīng)要義》等，詞集有《鶴山長(zhǎng)短句》。
《醉落魄》，詞牌名，即《一斛珠》，又名《怨春風(fēng)》《醉落拓》等。正體雙調(diào)五十七字，前后片各五句四仄韻。調(diào)名源于唐明皇李隆基與梅妃江采蘋故事。李隆基贈(zèng)予梅妃珍珠，梅妃拒后作詩曰：“長(zhǎng)門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥?！焙罄盥』鶒澣徊粯罚顦犯榔淝灰孕侣暥戎?，并親為譜曲，其曲極為沉郁。南唐后主李煜最早以之作詞牌名。
魏了翁此詞為人日，即正月初七日與友人應(yīng)懋之同往南山探春而作，記述他們探春途中的所見所聞。
人日是古代非常重要的節(jié)日，人們會(huì)在這一天飲酒游樂，擊鼓吹笛，祈禱農(nóng)桑。在這個(gè)快樂吉祥的日子里，春色真是無邊無際。詞人此處提到的春色，當(dāng)然不僅僅指自然世界的紅花綠柳、紫蝶黃蜂，喜氣洋洋、披紅掛紫的人們也一起自發(fā)裝點(diǎn)了春天的色彩。村村鼓聲迭起，家家簫笛吹奏，如此斑斕繁盛的春景近在眼前，詞人和友人還要到南山去尋覓，一個(gè)“苦”字，道出了他們對(duì)美好春日的執(zhí)著追求。除了擊鼓吹笛之外，人們還在正月初七這天祈禱麥子和春蠶的豐收。詞人這里特意點(diǎn)出麥和蠶這兩種關(guān)系到食與衣的代表性農(nóng)產(chǎn)品，寫出了農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)力落后的背景之下，人們樸素而真摯的情感。
詞人作為南宋著名的理學(xué)家，對(duì)于禮教人倫的秩序極為重視，詞作過片“翁”“子”“孫”的出場(chǎng)順序也是一絲不茍。祖孫三代互相扶掖而行，正是敦倫守秩的場(chǎng)景。古人把“坐賣”叫“賈”，“行銷”叫“商”。詞人接著看到的是一組民生活動(dòng)畫面：商人在忙著生意，農(nóng)人在忙著耕織。古往今來，這些活動(dòng)一直都是這樣，遵循著社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。如果人人都能領(lǐng)會(huì)其中的真理，那么往后的每一天都會(huì)像這個(gè)“人日”一樣和諧了。這里魏了翁不經(jīng)意間表露了他所憧憬的理想社會(huì)：民生無憂，人民幸福。
理學(xué)思想的影響，使得魏了翁這首詞減少了一部分詞應(yīng)有的韻味，但全詞古樸自然，平易真切，與農(nóng)村風(fēng)物相貼合，富于濃郁的生活氣息，允稱佳構(gòu)。
撰稿：樊令
誦讀賞析：張麗敏
欄目介紹
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期歷史演進(jìn)中形成的寶貴精神財(cái)富。宋詞以其獨(dú)特的神韻獨(dú)樹一幟，與唐詩并列為中國(guó)文學(xué)史上的“兩座高峰”。
“未來講堂——經(jīng)典宋詞誦讀與賞析”活動(dòng)，通過多媒體重新演繹，讓最經(jīng)典的詞句與最優(yōu)美的聲音有機(jī)結(jié)合，把美的享受和寶貴的精神食糧奉獻(xiàn)給兩岸青少年，在提升孩子們?nèi)宋乃仞B(yǎng)和道德情操的同時(shí)，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
兩岸青少年是祖國(guó)的未來和民族的希望，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
來源 | 中國(guó)宋慶齡基金會(huì)
京彩臺(tái)灣
微信號(hào)：bjstb2017
熱門跟貼