2002年，香港。一位商人在古玩市場(chǎng)上，意外發(fā)現(xiàn)一件青銅飯盒，飯盒古樸精美，歷史氣息斑駁而生，經(jīng)過(guò)一番討價(jià)還價(jià)，商人以200萬(wàn)高價(jià)買(mǎi)下了青銅飯盒。
買(mǎi)下飯盒后，商人十分高興，又擔(dān)心自己“打眼”交學(xué)費(fèi)，便請(qǐng)來(lái)幾位專(zhuān)家鑒定，專(zhuān)家們一番“望聞問(wèn)切”后，激動(dòng)的幾乎要跳起來(lái)。
原來(lái)這是西周時(shí)期的一種盛飯禮器，距今已有3000多年歷史。因?yàn)殂懳纳嫌徐蓿▁iǎn）公二字，因此得名燹公盨（xǔ ）。
這件燹公盨上有98個(gè)上古銘文，這98個(gè)銘文，完整記錄了大禹治水、開(kāi)辟九州的歷史事件，更讓專(zhuān)家欣喜的是，這98個(gè)字字珠璣的銘文，足以改寫(xiě)歷史。
長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)術(shù)界一直有關(guān)于大禹和夏朝是否存在的爭(zhēng)議，民國(guó)時(shí)期就有學(xué)者認(rèn)為“大禹是條蟲(chóng)”，是上古神話(huà)，不是真實(shí)的歷史人物，還有個(gè)別外國(guó)學(xué)者甚至懷疑華夏五千年文明史的真實(shí)性與可靠性。
要知道如果沒(méi)有大禹，便沒(méi)有大禹之子夏啟開(kāi)創(chuàng)的夏朝，更沒(méi)有“華夏”之說(shuō)。而這件燹公盨上的銘文足以佐證，早在3000年前，大禹治水的故事便已廣為流傳，并且深入民間。
經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文史專(zhuān)家研究，大禹治水并非簡(jiǎn)單的治理水患，而是在治水過(guò)程中重新劃分了九州，而劃分九州對(duì)華夏影響十分深遠(yuǎn)，以至于即使到了漢朝，漢室仍然沿襲著大禹留下的九州制度。
“九州”是中國(guó)古代文明發(fā)展的一場(chǎng)重要地理變革，而這場(chǎng)變革就是大禹在治水過(guò)程中開(kāi)創(chuàng)的。這件燹公盨的出現(xiàn)，不但證明了大禹治水并非傳說(shuō)，還將大禹治水的文獻(xiàn)記載至少提早了六七百年。
因此這件青銅飯盒估值至少10億以上，是真正的無(wú)價(jià)之寶。十分遺憾的是，國(guó)內(nèi)專(zhuān)家多次奔走建議香港商人出售這件燹公盨，但是都被香港商人婉言拒絕了，據(jù)說(shuō)這件燹公盨一直珍藏在香港商人的私人博物館里。
至于這件燹公盨出自何地，又是怎么流失到海外的，今人一無(wú)所知。在近現(xiàn)代，我們的國(guó)寶文物如洪水般流失海外。那些列強(qiáng)國(guó)家的文化間諜，打著文化交流的幌子，借口我們管不好文化遺產(chǎn)，便把我們的國(guó)寶據(jù)為己有的事件，何其多也！
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