這兩天關(guān)于某醫(yī)學(xué)院四加四的話題熱度不減，看完這個新聞，忽然想起來之前在讀《資治通鑒》的時候讀到“臥冰求鯉”的故事。
關(guān)于臥冰求鯉的故事，很多人都聽說過，這個故事實際上發(fā)生在魏晉南北朝時期。
這個故事講的是當(dāng)時有一個小孩其母親想吃魚，當(dāng)時天寒地凍，孩子就跑到冰面上，脫了衣服去融冰，結(jié)果有兩條鯉魚跳了出來，孩子拿著鯉魚回家給母親吃。這個故事表明了孩子的至孝之心，因此被列為二十四孝故事之一。
《晉書》里面是這樣記載的：
母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。
我小的時候聽了這個故事也挺感動，這個孩子因為孝感動了上天，所以上天才給了他這樣的機會。
但是當(dāng)最近一點一點的讀完魏晉史，才發(fā)現(xiàn)這個故事背后的玄機。
原來這個孩子不是一般人，他叫王祥，出生在山東臨沂，古代也叫瑯琊。
而我們知道東晉是王與馬共天下，馬就是當(dāng)時的東晉皇帝司馬睿，而王就是瑯琊王氏的王導(dǎo)。
而瑯琊王氏列于中國古代第一大豪門望族之列。
而王祥的祖父是青州刺史，相當(dāng)于省級干部，作為豪門的王祥他們家能窮到哪里是打個問號的。
其次后來王祥可做到了曹髦的老師，那學(xué)問是剛剛的，而古代要沒有家財萬貫，養(yǎng)得起一個讀書人嗎？
那為什么還會有王祥臥冰求鯉這樣的故事流傳千古呢？
后來讀歷史，讀到了東漢時期人才選拔搞的是舉孝廉，突然之間豁然開朗。
什么叫舉孝廉呢？也就是當(dāng)年政府也缺官員，但當(dāng)年可沒有所謂的科舉考試，那靠什么選拔人才呢？政府就想出了個辦法，就是舉孝廉。所謂孝廉就是孝子和廉吏。每年讓地方政府向上級政府推薦當(dāng)?shù)赜忻男⒆雍土?，供上級政府選拔錄用。
也可以理解為現(xiàn)在大家不是都要高考嗎？有專家說高考選拔出來的學(xué)生可能綜合素質(zhì)不是最好的，最好加入推薦制。
當(dāng)然推薦制也要有規(guī)則，比如你一定要有杰出的事跡，其次就是比如三個專家推薦信。
突出的事跡可能很多地方都有，但是比如三名專家推薦信普通老百姓就難了。
但我們看王祥那可是瑯琊王氏出身，祖父王仁青州刺史省級高官，而王仁的叔叔王鳳那可是當(dāng)年皇后王政君的哥哥。而王政君還有個侄子就是王莽。而再往上王吉，王駿，王音這些人哪個不是國家級干部？而瑯琊王氏再往上推那就是當(dāng)年齊國的田氏，田氏代齊那就是齊國的王室。
所以你說王家拿出三個國家級干部給寫的推薦信也不難啊，想給后代安排個省部級干部就跟我們普通人去送外賣難度差不多吧。
而臥冰求鯉這么荒謬的故事，為什么會出現(xiàn)？不編一個王祥的孝，未來王祥怎么被舉孝廉啊？
所以我們看所謂東漢舉孝廉，最后變成了豪門士族讓自己家人出仕的一種方式罷了，普通老百姓即使再聰明也不會有人推薦的。
當(dāng)然古代有個特殊的原因就是讀書太貴了，普通人家也承擔(dān)不起，所以古代所謂寒門也不是指咱們現(xiàn)代的普通人，而是指沒落的貴族，也就是家里可能有錢，但是沒有地位和爵位了。
當(dāng)然大家也覺得這個制度就是各個豪門送自己子弟上去的直通車，所以到了魏晉就改了一下，變成九品中正制。
九品中正制比較起來漢代的察舉制還是有進步的，他在其中加了審核的環(huán)節(jié)，設(shè)了大小中正，州設(shè)大中正，郡設(shè)小中正，然后給地方上的人才定級。定級分為九品，但定級的標(biāo)準(zhǔn)依然是家世和個人品德，個人品德這方面可編故事的空間就大了，況且有錢就有輿論，就如水滸里晁蓋宋江送錢都能送出個好聲望，有錢人當(dāng)然會玩了。
所以九品中正制最終也是上品無寒門，下品無士族，不過還是有錢人的游戲。
當(dāng)一個社會有錢人把控了方方面面，甚至連后代都給你安排得明明白白，普通人一點機會都沒有（這里還不是普通人，而是小地主類似現(xiàn)在中產(chǎn)這樣的，古代的普通人不算人），一個社會會走向何處是不言而喻的。
當(dāng)然我們讀《資治通鑒》這么久，一直在談的是古代之所以有朝代周期律，其實核心原因還是有錢人太貪婪了。一方面他們瘋狂的兼并土地，不放過壓榨百姓的最后一根稻草，而且他們有錢就可以改法律，改規(guī)則，可以逃稅，最終社會的負擔(dān)全部壓在百姓身上，或者最后稅收枯竭，政府養(yǎng)不起兵，遭到異族的入侵而亡國，或者百姓稅越交越多，最終起來掀了桌子。
當(dāng)然這里面也不能完全怪這些有錢人貪婪，就如同《紅樓夢》里打天下的事榮寧二公，但是兩三代后，就繁衍出來這么多后代，每個后代都想過上榮寧二公的生活，都要占田上萬，每一個后代都想從百姓哪里榨點油水，百姓有多少油水可榨啊，所以一個朝代剛打下天下可以均田地，社會欣欣向榮，但兩三代之后，有錢人就形成了勢力，形成了各種圈子，就主導(dǎo)了社會規(guī)則。不僅所有的上升空間都被把持，社會的財富還會快速的被瓜分和壟斷，來百姓的活路也就沒有了。
怎么打破朝代周期律，其實歷代的帝王都想了各種辦法，我們之前讀《資治通鑒》時讀到過南朝劉宋的劉駿當(dāng)時就主持改革，對有錢人動了刀子，比如強力的推土斷，讓有錢人不能藏匿土地和戶口，也要納稅，抑制兼并，限制士族封山占水（讀完謝靈運的山居賦，難以想象他們家占了多大的地），加大對地方財政監(jiān)管， 設(shè)置臺傳機構(gòu)，并派御史職掌，負責(zé)經(jīng)辦地方臺倉、臺庫 。拆分吏部，設(shè)兩套班子互相制衡等等。而對于普通百姓減賦稅， 對貧困的家庭，開倉給以賑濟 。劉駿是給了百姓實惠，但是卻得罪了已經(jīng)控制了朝堂上上下下的有錢人階層。
要知道不管任何時候，筆桿子都掌握在有錢人手里，結(jié)果有錢人雇幾個文人給你寫點傷痕文學(xué)，劉駿就成為史上最荒唐的皇帝，比如跟同堂妹甚至母親淫亂，而且貪財，刻薄等等，簡直是十惡不赦，罄竹難書啊。
所以當(dāng)有些勢力開始抱團，再想去整治真的猶如背著炸藥包趟地雷陣，從歷史上看，沒有極高的聲望，決絕的決心是不可能做到的。所以從現(xiàn)在看來，朝代周期律依然是無解的，現(xiàn)在之所以還能過得下去，不過是因為七十多年前一幫無畏的人幫我們開啟了新的篇章罷了，也有偉人熟讀歷史，想要打破這個朝代周期律，但當(dāng)他的嘗試被中斷，兩代人不到，這個世界又開始了循環(huán)的往復(fù)。
讀歷史有的時候是讓人絕望的，但并不妨礙我們對這其中的理想主義者給與崇高的敬意，與權(quán)貴同流合污容易，為百姓謀福利是很難的，因為史書不是百姓寫的。歷史是客觀的，但寫作是主觀的，我們讀歷史，更多的應(yīng)該學(xué)會拋棄書中的主觀觀點，去感受歷史中的客觀，清醒也是難能可貴的。
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