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《烏蘇里江漁歌》 套色木刻 34×55cm 宋源文

□尹棟

“烏蘇里江來長又長,藍(lán)藍(lán)的江水起波浪,赫哲人撒開千張網(wǎng),船兒滿江魚滿艙……”在今年哈爾濱第九屆亞冬會(huì)開幕式國際貴賓歡迎宴會(huì)上,40名身著民族服裝的黑龍江小朋友,唱起優(yōu)美的黑龍江民歌《烏蘇里船歌》,將中華民族傳統(tǒng)文化的魅力再次向世界傳遞。

60多年來,《烏蘇里船歌》蜚聲海內(nèi)外,讓人們知道了烏蘇里江、大頂子山和勤勞樸實(shí)的赫哲族人。近日,筆者前往《烏蘇里船歌》的誕生地——饒河縣采訪省人大代表、赫哲族伊瑪堪省級(jí)代表性傳承人和赫哲族神話傳說市級(jí)代表性傳承人盧艷華,了解了《烏蘇里船歌》背后一些鮮為人知的故事。

01

赫哲族是我國人口較少民族之一,主要居住在黑龍江、烏蘇里江、松花江流域,被稱為“守望太陽的民族”?!昂照堋边@個(gè)稱呼最早出現(xiàn)于清康熙二年《清圣祖實(shí)錄》,是從“赫真”變音而來的。赫哲族先民屬于肅慎族系,包含于我國東北地區(qū)的古代民族之中。新中國成立后,經(jīng)過民族識(shí)別,統(tǒng)一族稱為“赫哲族”。

真正讓赫哲族家喻戶曉的,當(dāng)屬經(jīng)典民歌《烏蘇里船歌》。1962年,年僅22歲的詞作者胡小石受歌唱家郭頌的委托,創(chuàng)作一首反映百姓生活新氣象的歌曲。胡小石帶著挖掘民族音樂寶藏的想法,深入到同江市街津口、八岔和饒河縣四排3個(gè)赫哲族聚居地,開始為期3個(gè)月的采風(fēng)活動(dòng)。每到一處,胡小石和赫哲族漁民同吃同住同勞動(dòng),親身感受赫哲族獨(dú)特的說唱藝術(shù)——伊瑪堪。

采風(fēng)期間,胡小石與作曲家汪云才相遇。汪云才正為創(chuàng)作話劇《赫哲人的婚禮》的配樂在當(dāng)?shù)夭娠L(fēng),并積累了大量音樂素材。那時(shí)候,郭頌已是小有名氣的歌手。三人同在哈爾濱歌舞劇院工作。

饒河縣位于烏蘇里江中段,是一座文化之城,是中華玉文化的搖籃。早在一萬七千年前,舊石器時(shí)期的遠(yuǎn)古人類就在饒河小南山奏響了人類文明的音符。這里是古老漁獵文明的發(fā)祥地、赫哲之鄉(xiāng),傳唱千年的世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“伊瑪堪”、獨(dú)特的魚皮、樺皮技藝、享譽(yù)全國的赫哲美食“全魚宴”,到處散發(fā)著古老魚皮部落的神奇與神秘。

在饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)經(jīng)過一個(gè)多月的采風(fēng),胡小石和汪云才親眼目睹了新中國成立之后,赫哲人在黨的領(lǐng)導(dǎo)下生活發(fā)生的翻天覆地的變化。

赫哲族的故事太典型了,黨和國家?guī)椭照茏逯亟覉@,為他們無償提供漁獵工具、糧食、衣物等,讓他們過上幸福的生活,是黨的民族政策落實(shí)的縮影,是歌頌社會(huì)主義中國的好案例。他們?nèi)齻€(gè)人的想法不謀而合,決定共同創(chuàng)作一首反映赫哲族生活的歌曲。

02

在四排赫哲族鄉(xiāng),每天胡小石、汪云才都在一起商量怎么寫,從作詞的角度,寫這個(gè)民族人民的心聲和幸福生活。

赫哲族只有語言,沒有文字。伊瑪堪是世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是赫哲族獨(dú)有的民間說唱藝術(shù),主要以口耳相授、家族傳承的形式傳播。它的語言既古樸平實(shí),又講究合轍押韻,其唱腔高亢嘹亮,帶有原始粗獷的山野氣息,堪稱記錄赫哲族歷史、風(fēng)俗的活化石,被譽(yù)為“赫哲族百科全書”。而“嫁令闊”是赫哲族民歌的總稱,意即小調(diào)、小曲的意思,涉及了號(hào)子、兒歌、小調(diào)等多種體裁。一般在節(jié)日,包括婚喪嫁娶等儀式中,還有飯前飯后的一些活動(dòng)時(shí),赫哲族群眾會(huì)哼唱一些小曲小調(diào),來表達(dá)對(duì)自然、生活、信仰的一種歌頌。上到八九十歲的老人,下到三四歲的孩童,小曲小調(diào)張口就來。“嫁令闊”是一種刻在赫哲族人骨子里的藝術(shù)基因。

民間藝人葛德勝演唱的伊瑪堪和能歌善舞的付萬金演唱的各種“嫁令闊”,讓胡小石、汪云才找到了創(chuàng)作的靈感。

胡小石、汪云才開始在赫哲族傳統(tǒng)民歌曲調(diào)基礎(chǔ)上進(jìn)行改編創(chuàng)作。藍(lán)色的烏蘇里江、打魚的船隊(duì)、蒼翠的大頂子山,構(gòu)成一幅美麗的圖畫。胡小石把赫哲人的心聲和幸福感的畫面,體現(xiàn)到采風(fēng)時(shí)聽到的赫哲《想情郎》“嫁令闊”調(diào),進(jìn)行藝術(shù)再加工,完成了《烏蘇里船歌》歌詞的創(chuàng)作。汪云才根據(jù)《狩獵的哥哥回來了》等赫哲族民間曲調(diào),改編成這首歌旋律。

《烏蘇里船歌》就這樣“誕生了”。歌唱家郭頌是一個(gè)對(duì)藝術(shù)特別較真的人。胡小石在這方面的體會(huì)最深?!稙跆K里船歌》經(jīng)過反反復(fù)復(fù)修改打磨了三個(gè)多月,才終于完成。

03

《烏蘇里船歌》主體部分依據(jù)的赫哲族民歌“嫁令闊”調(diào),在赫哲族中家喻戶曉,流傳十分廣泛。它是一首一曲多用的民間曲調(diào),有多種內(nèi)容的歌詞,是最具代表性的赫哲族傳統(tǒng)民間曲調(diào)。

胡小石、汪云才在創(chuàng)作《烏蘇里船歌》時(shí),在原有民歌的基礎(chǔ)上對(duì)樂句的落音作了調(diào)整,使樂句之間的對(duì)比更為明顯。赫哲族民歌所具有的樂句重復(fù)、節(jié)奏重復(fù)、五聲音階、音域平穩(wěn)、簡(jiǎn)樸明快等特點(diǎn),在《烏蘇里船歌》中都得到了很好的體現(xiàn)。在旋律上,它以赫哲族民歌曲調(diào)的核心風(fēng)格——“波浪型”旋律線條為主,并融入新時(shí)代的音樂因素。而“波浪型”旋律線條又正是赫哲族人民江中捕魚生活的藝術(shù)提煉與凝聚。在節(jié)奏上,它又以赫哲族傳統(tǒng)民歌中的“劃動(dòng)型”特點(diǎn)為主。這種“劃動(dòng)型”節(jié)奏,又正好是赫哲族人民在江中劃船時(shí)雙手前推與回?cái)[雙槳的劃船動(dòng)作的節(jié)奏特點(diǎn),聽來有“歌在船頭、唱在浪中”的韻味。

《烏蘇里船歌》包括序唱、主體和尾聲等三個(gè)部分。序唱是根據(jù)伊瑪堪改編的散板性引子,只用虛詞;第二部分是歌曲主體部分,也是唱曲中心部分和主要唱詞部分,是根據(jù)赫哲族民歌改編的行板,包括了三段歌詞;第三部分是用伊瑪堪改編的散板性的尾聲,仍只用虛詞,與第一段相呼應(yīng)。第一段序唱與第三段尾聲篇幅短小,且只用虛詞,故整首歌中最重要的是中間的主體部分。

《烏蘇里船歌》寫好后,郭頌到日本演出,在聯(lián)歡會(huì)上第一次試唱了這首歌,其高亢悠揚(yáng)的歌聲取得了意想不到的演出效果。在途經(jīng)香港時(shí),郭頌又演唱了這首歌,唱片公司當(dāng)即錄制了唱片?;氐奖本┖?,舉辦郭蘭英、胡松華、郭頌民族唱法音樂會(huì),郭頌在首都舞臺(tái)上第一次正式演唱了《烏蘇里船歌》,中央人民廣播電臺(tái)當(dāng)時(shí)就將此歌錄制成了“每周一歌”,向全國播放。之后,中國唱片公司出版了唱片《烏蘇里船歌》,并獲首屆“金唱片獎(jiǎng)”,天津的音樂刊物第一時(shí)間刊發(fā)了歌片。從此,《烏蘇里船歌》迅速紅遍祖國大江南北。1980年,《烏蘇里船歌》被聯(lián)合國教科文組織選為亞太地區(qū)國際音樂教材。

04

《烏蘇里船歌》是一首反映新中國成立后,赫哲族等少數(shù)民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下過上幸福生活的歌曲,同時(shí)又是一幅反映勤勞勇敢的赫哲族人歡歌笑語漁獵生活的“清明上河圖”。傳唱了半個(gè)多世紀(jì),唱出赫哲族的美好幸福生活,也讓全世界知道了赫哲族這個(gè)民族。

赫哲族每四年一次的“烏日貢”大會(huì)的主題歌就是《烏蘇里船歌》,這首歌已成為赫哲族的文化象征和標(biāo)志。歷屆的哈爾濱之夏開幕式上,也都演唱這首《烏蘇里船歌》。第35屆中國·哈爾濱之夏音樂會(huì)開幕式上,胡小石接受敬一丹獨(dú)家專訪時(shí),就曾回憶了《烏蘇里船歌》的誕生以及歌曲與黑龍江的關(guān)系。

1940年出生的胡小石出生于浙江省平湖市,從小在江蘇省揚(yáng)州市長大,1959年來哈爾濱工作。他家就在松花江邊住,家里有一張老式的桌子,家喻戶曉的《烏蘇里船歌》、1500余首歌詞以及100余臺(tái)文藝晚會(huì)策劃稿,都是在這個(gè)桌子上完成的。

從最初的地窨子、馬架子,到上世紀(jì)50年代的泥草房、70年代的磚瓦房、90年代的兩層樓,再到如今的花園式住宅……藍(lán)藍(lán)的烏蘇里江波濤依舊,赫哲人的生產(chǎn)生活卻發(fā)生了翻天覆地的變化。從70多年前僅存300余人到如今有5000多人,從漁獵到農(nóng)耕到發(fā)展文化旅游等多業(yè)并舉,赫哲族在“全面建成小康社會(huì),一個(gè)民族都不能少”的征程中,唱響了新時(shí)代“烏蘇里船歌”。

兩年前,胡小石攜老伴王繡金再次回到饒河縣。胡小石激動(dòng)地說,現(xiàn)在的饒河縣綠水青山環(huán)境也美,人們的生活條件發(fā)生了翻天覆地的變化??吹胶照苋藢?duì)生活充滿了希望,跟上了新時(shí)代的步伐,日子越來越紅火!就像歌詞里寫的,白樺林里人兒笑,笑開了滿山紅杜鵑。