近日，
達州市第四次全國文物普查
十大重要新發(fā)現(xiàn)出爐！
今天，
讓我們跟隨考古發(fā)現(xiàn)的腳步，
揭開這些文物的神秘面紗。
近日，記者從達州博物館獲悉，達州市“四普”進入第二階段以來，全市共普查不可移動文物4402處，新發(fā)現(xiàn)不可移動文物300余處。經(jīng)專家從歷史、藝術(shù)和科學價值等多方面綜合評比，最終遴選出十處具有重要歷史文化價值的新發(fā)現(xiàn)文物。
據(jù)悉，在此次文物普查工作中，我市組建專業(yè)普查隊伍18支，普查參與人員800余人。達州博物館相關(guān)負責人表示，隨著“應保盡?！惫ぷ鞯某掷m(xù)推進，以及對渠江流域先秦文化遺址和三線建設工業(yè)遺產(chǎn)專項調(diào)查的深入開展，更多沉睡的文物將重見天日。
此次我市“四普”十大重要新發(fā)現(xiàn)，涵蓋了從先秦到民國不同歷史時期的文化遺存，涉及宗教、軍事、交通、建筑等多個領域，為研究達州地區(qū)的歷史、文化、經(jīng)濟和社會發(fā)展提供了豐富而珍貴的實物資料。
石家壩字庫塔
屹立兩百余年的尊儒建筑
石家壩是通川區(qū)北山鎮(zhèn)豐登村11組雞公梁下的一處山間小平壩，壩上有一塔——石家壩字庫塔。其塔坐西南朝東北，背倚雞公嶺，下俯印河，左側(cè)是張氏祠堂，右側(cè)有張家大院等遺跡。此塔建于清乾隆四十八年（1783年），是通川區(qū)現(xiàn)存最早的字庫塔，當?shù)厝朔Q其為“寶石塔”。
石家壩字庫塔通高8.5米，平面呈八邊形，共九級。塔的下三層為實心，由天然青砂巖巨石修整而成，最大圍徑13米，現(xiàn)高于地面3.2米；上六層為人工用灰白色砂巖板石砌成的仿木閣樓式空心塔，塔身素面，翹角檐短，層層漸收至葫蘆形塔頂，頂層曾垮塌，后被修復。第二層中間是焚紙爐膛，正面有倒U形投紙口，背面鐫刻詩文題記，因風化難識全貌，但落款處可見建造時間和捐資人、匠師的名字；第五層右側(cè)開錢紋狀花窗式圓孔洞用于排煙。
此塔的出資人自稱“信士”，借用佛塔的形式，暗含其信仰；字庫塔體現(xiàn)古人“敬惜字紙”的理念，可知當?shù)赜谐缥淖鹑宓臍v史背景；以天然巨石為塔底，又展現(xiàn)了“道法自然”“天人合一”的道家思想。石家壩字庫塔為“儒、釋、道”三教合一的實物載體，為研究達州從清朝乾隆時期至今的社會發(fā)展、人口變遷、文化傳承等提供了重要的實物依據(jù)。
▲石家壩字庫塔。
明德寨遺址
懸崖上的防御性聚居地
大竹縣中華鎮(zhèn)中華村11組小寨門西北約175米的地方，有一處具有防御賊匪侵擾功能的防御性居民聚居地，名為“明德寨遺址”。此遺址建于清咸豐六年（1856年），又名“中華寨”。《績修大竹縣志·民國》對明德寨遺址有明確記載，書中記錄其建于當?shù)氐闹腥A山頂上，從山埡口步行約200米可到達明德寨寨門。
明德寨寨門立于懸崖之上，整體保存完好，未出現(xiàn)垮塌，寨墻外就是懸崖。進入寨內(nèi)，隨處可見散落的石柱、石塊。因無人居住，寨內(nèi)生長了不少松樹。越過石柱，有一條長約20米的石梯，石梯兩側(cè)建筑均已倒塌，現(xiàn)被灌木雜草覆蓋。爬上石梯，來到寨內(nèi)最高處，建筑形態(tài)雖已不在，但仍有石柱、石碑、石磚、石板、石刻、房基等文化遺存。寨內(nèi)遺留有兩塊石碑，碑文清晰，記錄了寨內(nèi)的規(guī)章制度和百姓修繕山寨所捐錢款、糧食等信息。
明德寨遺址地勢險峻，整個遺址平面清晰，文化堆積豐富。其發(fā)現(xiàn)對研究該地域軍事、建筑和地方歷史具有一定價值。
埡角鋪古驛道遺址
熙來攘往的明代古道
明朝時期，大竹縣木門鎮(zhèn)連接渠縣開鑿了一條重要道路——埡角鋪古驛道。此古驛道位于大竹縣中華鎮(zhèn)埡角鋪村1組，呈東西走向，包含古道1條、石刻1幅、橋梁3處、石龕遺址2處、石碑1通。
埡角鋪古驛道位于華鎣山東麓中段的埡角鋪村，山勢陡峭，蜿蜒曲折，樹木茂盛，依溪而建。有的路段鋪以石板，有的鑿崖而成，有的遇溪因勢建平橋和拱橋。拾級而上，險峻處設有攔馬墻，古道最寬處4.3米，最窄處1.5米。古驛道有兩處石龕，供奉佛像和道教神像，可供路人休息，也可在此祭拜祈求平安。一幅名為“七塊碑”的石刻，高2.1米、寬0.98米、字深0.03米，鑿刻于清咸豐年間，位于青山巖東北長882米石板小道（大竹—九盤寺—渠縣）的崖壁上，分布面積3平方米，立面呈長方形。石刻豎行從上至下陰刻楷書三行，前刻“王大老爺”，中間鐫刻“去思”二字，字高0.68米、寬0.49米，筆畫寬0.093米、深0.02米，落款“竹邑王氏敬立”。
埡角鋪古驛道遺址的發(fā)現(xiàn)，對研究大竹經(jīng)濟發(fā)展、商貿(mào)往來、人文交流等具有重要研究價值。
石佛巖摩崖造像
盛唐繁榮的佛道文化
宣漢縣紅峰鎮(zhèn)橋河村7組的石佛巖摩崖造像建于唐天寶年間。
該造像從左側(cè)起順山體走向不同，共分3區(qū)19龕，整體風格拙樸、簡單。此地在盛唐時期流行佛道混合供養(yǎng)，同一龕中存在道教與佛教兩種造像并存的情況。其中2號龕（佛道）、4號龕（道）、6號龕（佛）、10號龕（辟支佛）、13號龕（道）為造像主體龕，10號龕右側(cè)刻有題記“唐天寶元年（742年）”，是判定造像年代的主要依據(jù)。因多年風吹雨淋，且缺乏維修管理，造像和題記均風化嚴重，部分造像被毀壞，面部現(xiàn)已殘缺不全。
該石窟造像獨具藝術(shù)特色，是研究盛唐時期佛教、道教文化傳播的實物證據(jù)，具有較高的歷史文化價值。
羅侯氏貞節(jié)坊
清代社會道德的體現(xiàn)
宣漢縣普光鎮(zhèn)陡梯村5組羅家梁的“羅侯氏貞節(jié)坊”建于清道光年間，是宣漢縣境內(nèi)保存較好的石牌坊。2024年7月，在第四次全國文物普查期間，普光鎮(zhèn)人民政府上報了該處不可移動文物線索。
羅侯氏貞節(jié)坊坐西向東，占地面積15平方米，上有壁畫、石刻等裝飾。牌坊本體為石質(zhì)仿木結(jié)構(gòu)廡殿頂，4柱3間；正面欄額下陰刻“圣旨”二字，左右浮雕文武官員相守，下刻“松筠之節(jié)”“冰雪其心”等字，頂部題記年代為“大清道光二十五年”。
貞節(jié)牌坊是清代社會道德的體現(xiàn)，也是研究清代史的重要史料。該牌坊規(guī)模宏大，雕刻精美，具有很高的藝術(shù)研究價值。
佛耳巖摩崖造像
雕刻精美的唐代工藝
渠縣土溪鎮(zhèn)城壩村8組佛耳巖的“佛耳巖摩崖造像”開鑿于隋唐時期。
該摩崖造像共有造像兩龕，原鑿于一寬7米、高2.4米、面積16.8平方米的獨立巖石上，因地層下陷，導致從第2龕從中部斷裂一分為二。1號龕為一平頂敞口龕，龕內(nèi)造像風化嚴重，僅存輪廓；2號龕為外方內(nèi)圓拱形龕，龕內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩，主佛結(jié)跏趺坐于仰蓮座上，頭部殘，身著通肩袈裟，雙手于腹前結(jié)禪定印，二弟子雙手合十侍立兩側(cè)，二菩薩頭戴寶冠，身披瓔珞，站立于蓮臺上。
佛耳巖摩崖造像造型精美，盡管部分受到風化影響，整體仍展現(xiàn)出唐代佛教造像的藝術(shù)風格，具有較高的藝術(shù)價值，是研究唐代佛教藝術(shù)和文化的重要實物資料，為研究唐代佛教藝術(shù)、宗教文化，以及當時的雕刻工藝水平，提供了珍貴的實物依據(jù)，是當?shù)刂匾奈幕鍖殹?/p>
劉家咀遺址
解密先秦的人類生活
此次全國文物普查，在渠江支流流江河渠縣靜邊鎮(zhèn)段南岸，新發(fā)現(xiàn)了一處先秦遺址——“劉家咀遺址”。
該遺址范圍為東西50米，南北80米，剖面地層六層。第一層為耕土，厚70厘米；第二層為褐色黏沙土，厚76厘米；第三層為褐色黏沙土夾黑色斑塊，厚26厘米，出土了1塊灰陶片和1塊紅褐色陶片；第四層為褐色偏白黏沙土，厚26厘米；第五層為黃褐色黏沙土，厚42厘米；第六層為灰色黏沙土，厚20厘米，出土了1塊灰陶片。
劉家咀遺址對探究渠江流域先秦時期人類生活場景、文化形態(tài)有著不可忽視的價值，是追溯當?shù)貧v史、解密古代文明的關(guān)鍵窗口之一。
桂花塝遺址
出土石器暗藏巴人文化
近期，還發(fā)現(xiàn)另一處先秦遺址“桂花塝遺址”。該遺址位于萬源市井溪鎮(zhèn)鹽井壩村井溪河南岸，占地面積約5000平方米。
該遺址地勢平坦，兩側(cè)山地地勢較緩，呈現(xiàn)出獨特的地理風貌。為深入探究該遺址文化內(nèi)涵，調(diào)查人員在遺址范圍內(nèi)進行了探孔作業(yè)。遺址北部，第一層為耕土層，棕褐色黏沙土，厚約1米，土質(zhì)純凈；第二層為棕褐色黏沙土，厚約30厘米，含少量紅陶顆粒、炭屑，于1.3米處出土夾沙紅陶片1塊。遺址南部，第一層為耕土層，棕褐色黏沙土，厚約50厘米，土質(zhì)純凈；第二層為棕褐色黏沙土，厚約30厘米，含少量紅陶顆粒、炭屑；第三層為棕褐色黏沙土，炭粒減少，土質(zhì)較純凈。同時，調(diào)查人員在鹽井壩村桂花塝組石院子采集了3塊石器，由此初步判斷，該遺址是一處先秦遺址。
桂花塝遺址中發(fā)現(xiàn)的石器，有力地證明了石器時代這里就已經(jīng)有人類繁衍生息。這一重要發(fā)現(xiàn)，為研究萬源市古代人類活動以及巴人文化提供了關(guān)鍵線索，對深入了解該地區(qū)的歷史演變和文化傳承具有不可估量的價值。
黃都碉樓
見證輝煌的黃表產(chǎn)業(yè)
達川區(qū)萬家鎮(zhèn)黃都社區(qū)院內(nèi)的“黃都碉樓”，建于民國年間，原屬唐家大院的防衛(wèi)建筑，在當?shù)乇环Q作“炮樓”。
黃都碉樓坐西向東，占地面積200平方米，采用石、磚、木混合結(jié)構(gòu)，外墻是石磚，內(nèi)為木結(jié)構(gòu)，四方均有觀察點和槍炮眼。青瓦屋面，檐口梁頭塑有獸面辟邪，以祈佑宅院平安，外窗口及梁下方有泥塑花鳥、白菜圖案等裝飾。
據(jù)悉，碉樓與黃表紙業(yè)有著直接聯(lián)系。在古代，當?shù)厥锇肃l(xiāng)盛產(chǎn)黃表紙，因產(chǎn)量大、質(zhì)量好，商賈云集，給當?shù)貛砹司薮蟮呢敻?，更為一批生產(chǎn)、經(jīng)營黃表紙的家族積累了大量財富，故而當?shù)乇环Q為“黃表之都”。為防范土匪，這些家族修建了多處碉樓、炮樓等防衛(wèi)建筑。如今，當?shù)卦S多碉樓已被毀壞，整體保存現(xiàn)狀基本完好的黃都碉樓便成了“黃表之都”的符號和見證。
馬驛溝古道
連通南北的交流通道
開江縣講治鎮(zhèn)馬驛溝村馬驛溝古道的歷史，可追溯至唐代以前。該區(qū)域現(xiàn)存涼風埡—樂善橋、巖口子—新屋場、老鹽店—豆山關(guān)、響水洞—大灣4條一級古道，分別通往清代梁山（現(xiàn)重慶梁平）、新寧（四川開江）及開縣（重慶開州）3個方向，全長約1.8公里。
涼風埡—樂善橋古道位于馬驛溝村1組，全長470米，南北走向，路面由單排石板砌筑，寬度0.8米至1.2米；巖口子—新屋場古道位于馬驛溝村6組，全長570米，西南至東北走向，路面由單排石板砌筑，寬度0.8米至1.2米。老鹽店—豆山關(guān)古道位于馬驛溝村6組，全長420米，西至東走向，路面由單排石板砌筑，寬度0.8米至1.4米。響水洞—大灣古道位于馬驛溝村1組，全長330米，東至西走向，直接于基巖上開鑿梯步，寬度0.8米至1.4米。
作為一級古道的馬驛溝古道，曾是古代先民南北遷徙的通道，也是秦、巴、楚文化交融的載體，在三國時期作為間道存在，于漫長的歷史中，發(fā)揮著連接南北的重要作用。其石板路歷經(jīng)風雨侵蝕，依然保存完好，是研究古代川東北地區(qū)交通、經(jīng)濟、文化的重要實物資料。
圖源：達州博物館
來源：達州日報
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