在農(nóng)村的日常生活中，老人總愛嘮叨一些的規(guī)矩，這也不讓做，那也不讓做，讓年輕人一時(shí)難以理解，甚至感到很煩，嫌他們事多。
比如，平時(shí)開玩笑時(shí)，小孩子嬉戲時(shí)，不能用掃帚打人，也不能用鞋底打人，不能把別人的帽子脫下后，踩在腳下，或者坐在屁股下面。
又比如，到別人家借了掃帚，不能直接從大門送還回去，要還給人家，只能從圍墻外扔進(jìn)去。家里的掃帚，在堂屋內(nèi)不能兩把掃帚疊放在一起。小孩子不能把衣服反過(guò)來(lái)穿。如此等等。
由于鄉(xiāng)村的老規(guī)矩太多了，小孩子實(shí)在記不得那么多，有時(shí)免不了要違反這一些規(guī)矩。
比如，小孩子最容易觸犯的規(guī)矩，就是吃飯的時(shí)候，喜歡把筷子插在碗里。老人看到這樣的事，立即就不高興，除了訓(xùn)斥小孩外，嘴里還喃喃自語(yǔ)道：“姜太公在此，百無(wú)禁忌”。
老人有時(shí)也說(shuō)“童言無(wú)忌，童言無(wú)忌……”，小孩子就開始鉆牛角尖，說(shuō)，又沒(méi)有說(shuō)法，怎么就是童言無(wú)忌了呢？老人板著臉說(shuō)，小孩的動(dòng)作就是說(shuō)話，別雞蛋里挑骨頭！
把筷子插入碗內(nèi)，只有辦喪事的時(shí)候，祭奠亡人，把飯放在棺材前才這樣做，平時(shí)吃飯時(shí)，就不允許這樣做。
小孩子平時(shí)反穿衣服也是一樣，老人亡故后，要給老人穿壽服，由于給亡人穿的衣服比較多，一件一件的穿比較麻煩，還容易把亡人的手掰斷，給兒孫心理留下陰影。
于是老祖宗就傳下來(lái)一個(gè)辦法，先讓把壽衣反過(guò)來(lái)，一件一件地套在身上，然后脫下來(lái)，再讓亡人穿上。這樣做就省事多了。
這里要介紹的一句俗語(yǔ)，也與喪事的禁忌有關(guān)，這句俗語(yǔ)就是“白天燈在地，死者還相繼”。
這句話的來(lái)源，在民間有一定爭(zhēng)議，有的人認(rèn)為這就是古代民間的一種禁忌習(xí)俗，是民間普通的俗語(yǔ)；有的人認(rèn)為，這是一句風(fēng)水方面的俗語(yǔ)，理由是風(fēng)水書籍中有類似的一句話：“白晝不宜燈在地，死者還相繼”。
到底是古人把民間俗語(yǔ)引進(jìn)到風(fēng)水書籍中，還是因?yàn)轱L(fēng)水書籍有這樣一句話，演變?yōu)槊耖g俗語(yǔ)，就無(wú)法探究。
傳統(tǒng)農(nóng)村，燈也經(jīng)歷了一段發(fā)展的歷史，最先是植物油或動(dòng)物油燈，其中最主要的是桐油燈，使用的歷史也最長(zhǎng)。到了清朝末年，煤油燈被引入到我國(guó)，就有了各種各樣的煤油燈。
民間最忌諱的是把桐油燈放在地上，對(duì)于煤油燈來(lái)說(shuō)，忌諱的就比較少，主要是農(nóng)村一些上了年紀(jì)的老人，因?yàn)槊袼讘T性思的緣故，凡是用油點(diǎn)的燈，不管是什么油，還有點(diǎn)忌諱。
桐油燈放地上，讓民間忌諱的原因，主要是與民間的喪事有密切關(guān)系。
過(guò)去，人亡故后，要點(diǎn)油燈。不同的地方所放燈盞的數(shù)量和地方不太一樣，但有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都是把燈擺放在地上，叫長(zhǎng)明燈，也叫護(hù)靈燈、守靈燈、靈燈等。
這種燈，一般有專人照看，不能熄滅，因此，要有人不斷的添油、續(xù)燈芯。民民相傳，這種燈是為了照亮亡魂走入黃泉之路。如果燈熄滅后，他們就會(huì)迷失方向。
有的地方在停尸和停棺期間，只點(diǎn)一盞燈，放在腳的前方，因此，這種護(hù)靈燈又叫腳燈。
有的地方則要點(diǎn)兩盞燈，腳的前面要點(diǎn)一盞燈，頭這邊也要點(diǎn)一盞燈，分別叫腳燈和頭燈。
還有的地方，則是在尸床下面或棺材下面，正中間的地上燈一盞燈，叫靈燈。
因?yàn)檫@種燈，不管白天還是黑夜，都要放在地上，而在日常生活之中，舊時(shí)的照明主要是用油燈，如果夜晚照明時(shí)，放在哪里都可以，只要是能夠照明就可以。
但是，如果是在白天，就應(yīng)該把油燈收起來(lái)，放在高處，而不應(yīng)放在地上，這讓人聯(lián)道，只有辦喪事的油燈，在大白天才放在地上。
如果白天走進(jìn)一戶人家，看到這家人把燈放在地上，來(lái)人還以為這家人在辦喪事。這樣就會(huì)給家里帶來(lái)不好的預(yù)兆。這就是俗語(yǔ)中所說(shuō)的“死者還相繼”，意思是說(shuō)，將還會(huì)死人。
這種說(shuō)法當(dāng)然是一種迷信的說(shuō)法，沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù)，只是一種因?yàn)槁?lián)想而產(chǎn)生的一種禁忌心理，不足為信。
農(nóng)村全部實(shí)際了電燈照明后，日常生活中的照明，全改用電燈了，這種油燈在照明中已經(jīng)消失了，只是在祭祀和辦喪事中，一些地方仍然使用這種傳統(tǒng)的油燈。
因此，現(xiàn)在的農(nóng)村，再也沒(méi)有在大白天把燈放在地上的現(xiàn)象了。這句俗語(yǔ)也過(guò)時(shí)了。
不過(guò)，現(xiàn)在辦喪事，出現(xiàn)了一種新式制作的護(hù)靈燈，類似于白蠟燭，可以點(diǎn)十多個(gè)小時(shí)，這樣就不用經(jīng)常加燈油和續(xù)燈芯了，減少了工作量，也清潔多了。
由于這種護(hù)靈燈也是放在地上，又由于像白蠟燭，于是有一些老人忌諱白天將蠟燭放在地上豎起來(lái)。
農(nóng)村遇到雷雨天氣，或者冰雪天時(shí)，偶爾會(huì)出現(xiàn)線路問(wèn)題而停電，因此，大多數(shù)農(nóng)家都預(yù)備了蠟燭，以備不時(shí)之需。如果有小孩子白天拿出蠟燭放在地上點(diǎn)燃，年紀(jì)大的人就會(huì)很生氣。
這也是出于一種傳統(tǒng)慣性思維的禁忌，對(duì)于農(nóng)村一些民俗禁忌來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有道理可講的。這就提醒我們，在自己不相信迷信的同時(shí)，對(duì)農(nóng)村老人的一些傳統(tǒng)習(xí)俗要給予尊重，至少不要給他們添麻煩，引起他們的反感和不快。
同時(shí)，油燈也好，蠟燭也罷，都是一種火源。這種火源不要隨便亂放，不管是古代還是現(xiàn)代，都是為了防火。畢竟，農(nóng)村可易燃物很多，火源如果放在地上，容易落到小孩子手里。小孩子貪玩，且不會(huì)考慮后果，一不小心就會(huì)引起火災(zāi)，給家庭和村莊造成重大損失。
由此可以看出，古人嚴(yán)控火源讓小孩子接觸，是明智之舉。
如果我們從這個(gè)角度來(lái)看問(wèn)題，這句俗語(yǔ)還是有一定積極意義的。
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