誰(shuí)能想到，一個(gè)在熒幕上飾演“玉皇大帝”的演員，竟會(huì)在現(xiàn)實(shí)中成為“天地銀行”的“行長(zhǎng)”？國(guó)家一級(jí)演員王衛(wèi)國(guó)，就經(jīng)歷了這樣一場(chǎng)離譜又無(wú)奈的烏龍。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己飾演的玉帝形象被印在冥幣上時(shí)，憤怒、困惑、哭笑不得的情緒交織在一起，而更讓他憋屈的是——想維權(quán)，卻連對(duì)手是誰(shuí)都找不到。
王衛(wèi)國(guó)的人生，本與“神”毫無(wú)關(guān)聯(lián)。1955年，他出生在北京一個(gè)書香門第，從小浸潤(rùn)在詩(shī)書禮儀中。16歲那年，命運(yùn)卻將他推向街頭——?jiǎng)邮幠甏环峙涞奖本┦械诙虡I(yè)局工會(huì)宣傳隊(duì)賣豬肉。每天與肥瘦肉打交道，他卻從市井煙火中練就了一身察言觀色的本事。顧客的穿著、口音、動(dòng)作，成了他觀察人性的“第一課堂”。這段經(jīng)歷，陰差陽(yáng)錯(cuò)地為他的表演生涯埋下伏筆。
1977年恢復(fù)高考，王衛(wèi)國(guó)本想報(bào)考中央音樂學(xué)院，卻因一張“國(guó)字臉”和洪亮的嗓音被中央戲劇學(xué)院表演系破格錄取。從此，他的人生轉(zhuǎn)向舞臺(tái)。從《三國(guó)演義》中驍勇的張遼，到《水滸傳》里俠義的“玉麒麟”盧俊義，他演活了無(wú)數(shù)硬漢角色。然而，真正讓他“封神”的，卻是2000年《西游記續(xù)集》中的玉皇大帝。
為了演好玉帝，王衛(wèi)國(guó)研讀典籍、揣摩神性，甚至刻意控制面部表情的細(xì)微變化。他寬厚的嗓音和威嚴(yán)中透著慈祥的氣質(zhì)，讓觀眾直呼“玉帝本帝”。此后，《寶蓮燈》《吳承恩與西游記》接連邀他出演玉帝，他成了觀眾心中唯一的“三界之主”，也成了“玉帝專業(yè)戶”。
命運(yùn)的諷刺來得猝不及防。某年清明節(jié)，王衛(wèi)國(guó)回鄉(xiāng)祭祖，隨手買了沓冥幣準(zhǔn)備燒給先人。家人突然驚呼：“這不是你嗎？”他定睛一看，冥幣上赫然印著自己的劇照——玉冠黃袍，眉眼莊嚴(yán)，連嘴角的弧度都一模一樣。
憤怒瞬間涌上心頭?；钊诵は癖挥≡陉庨g貨幣上，任誰(shuí)都覺得晦氣。更荒唐的是，當(dāng)他質(zhì)問攤販、追查源頭時(shí)，得到的回答卻是：“都是小作坊印的，找不到人！” 王衛(wèi)國(guó)不甘心，跑遍城中村的手工作坊，卻發(fā)現(xiàn)這些作坊無(wú)證無(wú)照，連老板都躲躲閃閃。律師也給他潑冷水：“告不了，連被告都找不到！”
維權(quán)無(wú)門的他，一度陷入糾結(jié)。燒掉印著自己臉的冥幣，仿佛在詛咒自己；不燒，又對(duì)祖先不敬。最終，他只能苦笑著自我安慰：“就當(dāng)是觀眾對(duì)我的認(rèn)可吧！”
這場(chǎng)鬧劇，折射出一個(gè)演員的榮耀與無(wú)奈。王衛(wèi)國(guó)將玉帝演得太過逼真，以至于觀眾將他與神明畫上等號(hào)。冥幣商家看中的，正是這種“神人合一”的群眾認(rèn)知——只有他的臉，才能讓冥幣“像真的”。
然而，這種“認(rèn)可”卻成了枷鎖。王衛(wèi)國(guó)的戲路一度被定型，此后多年，他再難跳出“玉帝”光環(huán)，只能在話劇舞臺(tái)上尋求突破。直到2015年，他在抗戰(zhàn)勝利70周年晚會(huì)上擔(dān)綱主演，以一場(chǎng)邊唱邊舞的軍人獨(dú)白驚艷全球直播現(xiàn)場(chǎng)，才重新證明了自己的多元實(shí)力。
2023年底，68歲的王衛(wèi)國(guó)開通了短視頻賬號(hào)。鏡頭前的他頭發(fā)花白，卻依舊聲如洪鐘。有網(wǎng)友留言夸他“演技封神”，他淡淡回應(yīng)：“只是做好一份工作?！?2024年，他再度出演電影《悟空之小圣傳》中的玉帝，被問及冥幣風(fēng)波時(shí)，他哈哈大笑：“想告，但找不到人！現(xiàn)在早想通了，大家記得我的角色就好。”
但褪去戲服的王衛(wèi)國(guó)，始終是那個(gè)在豬肉攤前觀察人生的少年，是話劇舞臺(tái)上精益求精的戲骨，是面對(duì)爭(zhēng)議還能笑談“隨它去”的普通人。
或許，真正的“神性”不在于被印在冥幣上，而在于歷經(jīng)風(fēng)波后，依然能坦然說出：“演戲是一輩子的事，其他的，交給觀眾評(píng)判。” 這份清醒與豁達(dá)，才是對(duì)藝術(shù)最虔誠(chéng)的供奉。
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