版畫作為一種歷史悠久又充滿著創(chuàng)新創(chuàng)造活力的藝術(shù)形式，在中國藝術(shù)的版圖中占有不可或缺的地位。中國版畫家們充分發(fā)揮藝術(shù)養(yǎng)心志、育情操的作用，以創(chuàng)作增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感，涵養(yǎng)全民族昂揚(yáng)奮發(fā)的精氣神。代大權(quán)，當(dāng)代中國版畫界頗具影響力和引領(lǐng)性的藝術(shù)家，也是潛心教育和致力美育普及與提升的藝術(shù)教育家，數(shù)十年如一日，執(zhí)著耕耘在版畫創(chuàng)作的沃土上，以深厚的人民情懷、深刻的哲學(xué)思考、精湛的創(chuàng)作技藝和獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)，創(chuàng)作出一幅幅思想性與藝術(shù)性俱佳的版畫作品。他投身教育事業(yè)四十載，言傳身教，培養(yǎng)一代又一代學(xué)子學(xué)有所成，成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的啟蒙者、引路人。
——編者按
《元旦之旦》
版畫
2022年
和代大權(quán)教授相識(shí)九年，他是我格外敬重的一位版畫家和藝術(shù)教育家。記得九年前的初次見面，是在人民美術(shù)出版社（以下簡(jiǎn)稱“人美”）舉辦的全國高中美術(shù)教材編寫修訂啟動(dòng)會(huì)上。彼時(shí)我擔(dān)任人美社教材中心總編輯，代教授作為在美術(shù)界和教育界兼具影響力的專家，受邀擔(dān)任人美版高中美術(shù)《繪畫》教材主編。會(huì)上名家云集，見地紛呈，代教授的話仍格外擲地有聲。他說：“藝術(shù)教育的普及是文化自信的基石，其核心是基礎(chǔ)為本，現(xiàn)實(shí)為根，社會(huì)為鏡，思想為魂?！弊阅谴螘?huì)后至完成高中教材編修的三年間，我多次聆聽他的講座，并前往清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“清華美院”）拜訪他，聽他娓娓講述藝術(shù)學(xué)科的育人之路、講版畫創(chuàng)作和畫壇趣事，深感代教授威嚴(yán)的外表下，內(nèi)心著實(shí)生動(dòng)而有趣。當(dāng)然，這三年間，我更是親歷了人美版高中《繪畫》教材在他的引領(lǐng)下平地起高樓，為高中教師所稱道，讓數(shù)百萬高中生受益的過程。再之后，我常常見到有關(guān)代教授的報(bào)道，或是他的創(chuàng)作訪談，或是他撰寫的理論文章。于我而言，在學(xué)習(xí)的同時(shí)，也愈發(fā)慶幸結(jié)識(shí)了這樣一位思想深刻而清醒、見解犀利而獨(dú)到、創(chuàng)作細(xì)膩而有風(fēng)骨、精神睿智而有擔(dān)當(dāng)?shù)陌娈嫾液徒逃摇?/p>
代大權(quán) 郝彥杰 賀秦嶺
《歌盡桃花》
270cm×440cm
版畫
2016年
一、刀刀入骨：刻出時(shí)代精神和人性思考
藝術(shù)創(chuàng)作要想脫穎而出，既要遵循規(guī)律，更要彰顯個(gè)性。好作品是藝術(shù)家的代言人，檢驗(yàn)的是藝術(shù)家的人品、眼界、格局、境界和超乎常人的藝術(shù)感受力和表現(xiàn)力。從這個(gè)意義上講，代大權(quán)是天生為版畫而生的藝術(shù)家。他1978年考入西安美術(shù)學(xué)院版畫系，1982年畢業(yè)后留校任教，2000年被清華美院人才引進(jìn)，擔(dān)任繪畫系副主任。他創(chuàng)作的《來自老百姓》《挖掘機(jī)組》《建設(shè)者們——新興木刻精神不死》等作品，以強(qiáng)烈的黑白對(duì)比和粗獷的刀法，生動(dòng)刻畫了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民不屈不撓、勤勞質(zhì)樸、腳踏實(shí)地、樂觀向上的精神風(fēng)貌。這些作品多次在全國美展、全軍美展、建黨展等大展中獲獎(jiǎng)，夯實(shí)了他“以刀為筆、以版為紙”的版畫道路。
代大權(quán)
《建設(shè)者們——新興木刻精神不死》
102cm×200cm
黑白木刻版畫
2009年
作為中國第三代版畫人，代大權(quán)的創(chuàng)作之路與改革開放的背景相伴相生。勞動(dòng)者是他表現(xiàn)最多的題材之一。他在《父子》《紅霞面店》《涼山老嫗》等作品中，把目光投向生活中的普通人，無論是畫面上布滿皺紋的面孔，還是躬身勞作的身影，都散發(fā)出質(zhì)樸的光芒，映刻出堅(jiān)韌的力量。他的作品中，勞動(dòng)者不是簡(jiǎn)單的形象符號(hào)，而是一個(gè)個(gè)有血有肉、有情感、有思想、有追求的鮮活生命體。他把他們質(zhì)樸、勤懇、善良的特質(zhì)，以版畫的影像定格下來，不僅成就了個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典，而且使之成為版畫藝術(shù)的公共財(cái)富。代大權(quán)的版畫不僅刀刀留痕，而且刀刀入骨。他的作品鐫刻著對(duì)社會(huì)的深切關(guān)注和對(duì)人性的深刻洞察，形成獨(dú)特的藝術(shù)語言：線條剛勁而情感溫暖，黑白對(duì)比強(qiáng)烈且張力十足，畫面有限卻意味無窮，體現(xiàn)出一種大開大合、收放自如的氣度。
代大權(quán)
《紅霞面店》
50cm×100cm
套色木刻版畫
2014年
二、主題性創(chuàng)作：奏出社會(huì)性與藝術(shù)性的交響
代大權(quán)的主題性版畫創(chuàng)作以重大題材為核心，通過獨(dú)特的藝術(shù)語言和震撼的視覺沖擊，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。他與賀秦嶺于2012年合作完成的版畫《重于泰山》被中國美術(shù)館收藏。觀者站在這幅五米高的巨幅版畫前，很難不被其頂天立地、摧枯拉朽的視覺效果所震撼而心生敬畏和感動(dòng)。畫面表現(xiàn)1942年延安上萬軍民為共產(chǎn)黨員林育英送葬的情景，那密密麻麻的人群、浩浩蕩蕩的隊(duì)伍迎面走來，綿延不絕，似乎要沖出畫面，一往無前。畫中棺木里的林育英，生前兩次被捕，受盡酷刑仍守口如瓶。公祭儀式后，毛澤東、朱德、任弼時(shí)等為他抬棺而行?；叵肫甬?dāng)年決定用版畫再現(xiàn)這一歷史事件的創(chuàng)作初衷，代大權(quán)至今仍歷歷在目：“時(shí)隔70年，當(dāng)我情不自禁地伸出手去撫摸那一張張臉，我觸到了巖石的堅(jiān)硬和冰涼、火焰的灼燙，也觸到了一支軍隊(duì)、一個(gè)年輕的正在危亡中抗?fàn)幍恼h、一個(gè)飽經(jīng)憂患的民族那強(qiáng)勁的脈動(dòng)和心跳。我想，中華民族在連綿不絕的苦難中爆發(fā)的這種偉力，像山崩，像地裂，像青冥浩蕩、長(zhǎng)風(fēng)呼嘯。如果用一幅版畫來表現(xiàn)，必須經(jīng)天緯地，刀劈斧砍，入木三分?！贝髾?quán)做到了，也可想而知，為創(chuàng)作好這幅作品，他付出了怎樣的體力、心血和精力。就是這樣，他和賀秦嶺一起，用手中的刻刀，一刀一刀，把成千上萬張被他親切地稱為“祖父、伯父、父親、姐姐”的臉，把由這成千上萬人用身體砌筑的“泰山”，刻進(jìn)了骨子，刻進(jìn)了靈魂，也刻進(jìn)了中國的時(shí)代影像里。
代大權(quán)
《重于泰山》
400cm×300cm
黑白木刻版畫
2012年
再比如，代大權(quán)創(chuàng)作的刊登于2021年11月14日《人民日?qǐng)?bào)》美術(shù)副刊的版畫作品《浪遏飛舟》，刻畫了驚濤駭浪中一葉小舟穿越而出、淡定前行的場(chǎng)景。作品細(xì)膩而張力十足，巨浪的洶涌與小舟的從容形成強(qiáng)烈對(duì)比，寓意著中國共產(chǎn)黨在歷史的洪流中帶領(lǐng)中國人民克服艱難險(xiǎn)阻走向光明的堅(jiān)定信念，突出了主題性創(chuàng)作的莊嚴(yán)感和史詩感，成為展現(xiàn)黨史與革命精神的重要作品。
代大權(quán)
《浪遏飛舟》
110cm×198cm
黑白木刻版畫
2021年
三、虛實(shí)之道：版畫語言的哲學(xué)建構(gòu)
代大權(quán)的版畫創(chuàng)作在“虛實(shí)之道”的探索上呈現(xiàn)出多層次的藝術(shù)哲思，既繼承了中國傳統(tǒng)美學(xué)的虛實(shí)辯證之法，又融入了現(xiàn)代版畫語言的創(chuàng)新表達(dá)。他通過對(duì)版畫本體語言的探索，直指藝術(shù)與生命的終極命題：在“實(shí)”中扎根時(shí)代，在“虛”中升華思想。比如，在他為致敬版畫家彥涵創(chuàng)作的黑白木刻版畫《永遠(yuǎn)的戰(zhàn)士——彥涵》中，刻畫了彥涵這位革命藝術(shù)家的形象。畫面線條凌厲，筆觸生動(dòng)，人物呈現(xiàn)出雕塑般的體積感，寓意著其“戰(zhàn)士”的雙重身份——既是持槍的戰(zhàn)士，又是以刻刀為武器的藝術(shù)家，暗合“藝術(shù)即戰(zhàn)斗”的思想。他還通過畫面留白（虛）與密集刀痕（實(shí)）的對(duì)比，傳遞“形散神聚”的東方審美，體現(xiàn)出彥涵晚年創(chuàng)作追求的“無住生心”的境界，即超越形式束縛，直抵精神自由。這虛實(shí)之間，也正是信仰與人性最深刻的交匯。這種“向無有處要有，在黑白間活灰”的表現(xiàn)手法，是代大權(quán)對(duì)版畫虛實(shí)關(guān)系的極致探索和哲學(xué)建構(gòu)。
再如代大權(quán)2009年創(chuàng)作的版畫《百年之約》，于2018年10月在第十四屆全國高等藝術(shù)院校版畫教學(xué)與創(chuàng)作年會(huì)展覽上展出。黑白畫面上，一桌二椅，一瓶紅酒，兩只酒杯，一對(duì)木頭男女相對(duì)而坐。現(xiàn)實(shí)中，有多少人曾許下百年之約，可是又有多少人兌現(xiàn)承諾？誓言的堅(jiān)定終究敵不過生活的磨礪，浪漫終將被瑣碎打敗……虛實(shí)之間，輕舟已過萬重山。難怪有人評(píng)論說“作品的高超之處在于讓腐朽的木頭來承擔(dān)腐朽的話題，卻讓青春的挺直和飽滿去承擔(dān)人生的責(zé)任”。其實(shí)人生的況味，不也是一種“虛實(shí)之道”嗎？
代大權(quán)
《永遠(yuǎn)的戰(zhàn)士——彥涵》
110cm×220cm
黑白木刻版畫
2009年
四、教育革新：版畫學(xué)科的跨界與藝術(shù)育人
作為清華美院教授，代大權(quán)的成就除體現(xiàn)在版畫創(chuàng)作上，還體現(xiàn)在人才培養(yǎng)上。他強(qiáng)調(diào)，“版畫教育不是培養(yǎng)技術(shù)工匠，而是塑造具有獨(dú)立藝術(shù)人格的創(chuàng)作者”。面對(duì)AI等數(shù)字技術(shù)的沖擊，代大權(quán)說，版畫家從來不排斥新技術(shù)、新媒介，而是將其視為創(chuàng)作的新可能。因此在教學(xué)中，他推動(dòng)數(shù)碼版畫等新興版種進(jìn)入教學(xué)體系，并倡導(dǎo)跨學(xué)科實(shí)驗(yàn)——例如將裝置藝術(shù)與版畫結(jié)合，拓展版畫的物理邊界。他重視對(duì)學(xué)生的基本功訓(xùn)練，并以“羿教人射”為喻，強(qiáng)調(diào)“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)”，即只有通過扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練（拉弓），才能讓創(chuàng)作（射箭）充滿力道。同時(shí)，他鼓勵(lì)學(xué)生既要關(guān)注社會(huì)題材，又要重視對(duì)數(shù)字時(shí)代視覺語言的先鋒探索。這種開放的教學(xué)理念，使清華美院版畫專業(yè)成為全國藝術(shù)院校中的標(biāo)桿。如代大權(quán)所言：“版畫的未來不在博物館，而在青年一代的創(chuàng)造力中?！?/p>
在引領(lǐng)高校人才培養(yǎng)的同時(shí)，代大權(quán)還積極投身基礎(chǔ)美術(shù)教育事業(yè)。他主編的人美版高中美術(shù)《繪畫》教材充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科育人優(yōu)勢(shì)，將思想性、藝術(shù)性、專業(yè)性有機(jī)融合，在潛移默化中培養(yǎng)高中生正確的審美觀、價(jià)值觀和文化觀。人美版高中美術(shù)必修教材《美術(shù)鑒賞》，收入代大權(quán)的版畫作品《重于泰山》。很多高中美術(shù)教師告訴我，當(dāng)講到這堂課，他們和學(xué)生望向這幅作品時(shí)都紅了眼眶。這也印證了代大權(quán)的那句話：“藝術(shù)教育不僅是技藝傳授，更是對(duì)生命價(jià)值的追問與表達(dá)?！?/p>
代大權(quán)創(chuàng)作版畫《歌盡桃花》
五、走出象牙塔：讓版畫飛入尋常百姓家
藝術(shù)從人民中來，更要回饋人民。代大權(quán)說，藝術(shù)應(yīng)該更加貼近人心，更加真摯、單純、充滿藝術(shù)性。我們看到，他的作品既關(guān)注宏大敘事，又聚焦個(gè)體命運(yùn)，從《梁山老嫗》對(duì)老婦人的細(xì)微觀察，到《老師，生日快樂》對(duì)教育者的深情禮贊，正如他所講的：“沒有哪一種語言可以道盡天下事……大江東去與小橋流水都顯現(xiàn)出各自的審美意義，艱苦奮斗與月下花前都得到描繪?！?/p>
代大權(quán)的創(chuàng)作實(shí)踐和創(chuàng)新探索，讓版畫這一古老的藝術(shù)形式煥發(fā)出新的活力。近年來他創(chuàng)作的“生肖版畫”系列一改傳統(tǒng)木刻版畫的厚重感，以活潑、夸張、風(fēng)趣的造型亮相，用鮮艷的色彩賦予生肖民俗以當(dāng)代審美，呈現(xiàn)出“代氏幽默”特有的風(fēng)格。每逢春節(jié)，他一版多畫，創(chuàng)作不同造型的生肖版畫，分送親朋好友。而收到他創(chuàng)作并親筆簽名的編號(hào)生肖版畫，也成了佳節(jié)前一份獨(dú)特而珍貴的期盼。2024年他創(chuàng)作了60余幅龍年生肖版畫，有單龍，有雙龍，有的端莊，有的活潑，而且一改以往“刀感”十足的風(fēng)格，以艷麗的色彩令人耳目一新，也為龍的形象賦予了更多歡樂、吉祥的意味。2025年春節(jié)前，他以傳統(tǒng)劇目《白蛇傳》“借傘記”為藍(lán)本創(chuàng)作的蛇年生肖版畫，表現(xiàn)白蛇青蛇與許仙邂逅的場(chǎng)景，生動(dòng)而有趣。這一幅幅寄寓著善良、美好和希望的生肖版畫，從象牙塔走進(jìn)百姓生活，成為寄托祝福的別樣載體?！霸诎娈嫷牡逗劾铮揪涂讨嗣竦暮粑??！边@不僅是代大權(quán)對(duì)藝術(shù)的深刻理解，也是他始終踐行的創(chuàng)作理念。
代大權(quán)
《鼓帽老人》
60cm×41cm
木刻版畫
2025年
六、刀鋒上的思想者
代大權(quán)等一批有社會(huì)責(zé)任感的中國美術(shù)家，在文化“四力”精神的指引下，積極投身以藝載道、以藝培元、以藝化人、以藝通心的藝術(shù)實(shí)踐，致力于推出有高度、有深度、有廣度、有溫度的藝術(shù)精品。如果說第一代版畫人讓中國的版畫浴火重生，為版畫注入了新的生命，拔地蒼松有遠(yuǎn)聲；第二代版畫人則為這一生命“清露晨流，新桐初引”，重塑了藝術(shù)的品質(zhì)，那么，以代大權(quán)為代表的第三代中國版畫人，在繼承與創(chuàng)新中，讓版畫融入生活，如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲，溫潤(rùn)著社會(huì)，也滋養(yǎng)著人性，成為表達(dá)時(shí)代精神的載體，也成為連接藝術(shù)與人民的橋梁。
代大權(quán)的版畫藝術(shù)，是堅(jiān)守、突破與回歸的藝術(shù)，是厚重深沉的，也是輕松愉悅的。從傳統(tǒng)木刻到數(shù)字實(shí)驗(yàn)，他以刀為媒，以版為鏡，既展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的集體記憶與精神圖卷，又鐫刻出自身藝術(shù)道路的堅(jiān)實(shí)與篤定。他的作品，不僅是黑白交織的視覺畫卷，而且是社會(huì)變革的時(shí)代注腳。他的教育理念和實(shí)踐，不僅培養(yǎng)了一批批高校學(xué)子，而且潛移默化地影響著基礎(chǔ)教育的育人軌跡。讓思想在刀尖上舞蹈，讓精神在作品中閃光。代大權(quán)以他豐碩的藝術(shù)實(shí)踐，用藝術(shù)家的臂膀，扛起了版畫的一片天，也和許多藝術(shù)家一起，扛起了中國版畫的過去、現(xiàn)在和未來。
文/李瀅，來源：中國美術(shù)）
藝術(shù)家簡(jiǎn)介
代大權(quán)，清華大學(xué)長(zhǎng)聘教授、博士生導(dǎo)師，中國文聯(lián)文藝創(chuàng)作專家指導(dǎo)委專委，國家藝術(shù)基金專家委專委，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)版畫藝委會(huì)副主任、中國文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)版畫專業(yè)委員會(huì)暨版畫院執(zhí)行主任，院長(zhǎng)。中國國家美術(shù)工程，中國文聯(lián)、文化旅游部等國家重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程指導(dǎo)委員會(huì)委員、評(píng)委。中國美術(shù)館展覽資格審查委員會(huì)委員，北京國際美術(shù)雙年展策展委員會(huì)委員、評(píng)委，清華大學(xué)藝術(shù)博物館學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，中央美院、中國美院、中國人民大學(xué)等博士生答辯導(dǎo)師。代表作品有《頑強(qiáng)的希望》《生日快樂》《重于泰山》《來自老百姓》《呼吸道》《歌盡桃花》等。
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