在古代，帝王權(quán)力如日中天，生前享盡尊榮，死后也絕不肯孤單入土。
于是，活人殉葬成為了他們延續(xù)奢華生活的極致手段。
美妾、侍奴，甚至無(wú)辜百姓，都成了墓中的“陪客”。
這些人，有的被灌下毒酒，有的被五花大綁，推入深坑，被活活埋葬在黑暗之中。
但你有沒(méi)有想過(guò)，這些被活埋的殉葬者，在沒(méi)有食物、沒(méi)有水源，甚至缺乏氧氣的墓穴里，到底能活多久？是幾個(gè)小時(shí)？還是幾天？亦或更長(zhǎng)？
早在商周時(shí)代，活人殉葬就已成習(xí)。
那時(shí)，貴族們相信死后的世界不過(guò)是人世的延續(xù)，因此生前享有的一切，也必須在死后如數(shù)隨行。
車馬、酒食、舞姬、侍仆，樣樣不能少，而其中最駭人聽(tīng)聞的，便是“人”本身也被歸類為隨葬之物。
考古學(xué)家曾在安陽(yáng)殷墟的帝王大墓中，發(fā)現(xiàn)過(guò)這樣的景象：墓道一側(cè)整齊排列著數(shù)十具骷髏，骨骸姿態(tài)各異，許多頭骨殘缺不全，有的甚至呈現(xiàn)明顯的砍擊痕跡。
最初被用作殉葬的，多是奴隸。
對(duì)那些沒(méi)有名字的“人財(cái)”而言，死在君主身側(cè)，反倒是一種“升遷”。
可是隨著時(shí)間推移，這項(xiàng)制度逐漸從奴隸階層蔓延至更高的妃嬪與文臣之間。
為了彰顯尊榮，皇帝們開(kāi)始選擇身邊的心腹與妻妾陪葬。
那些曾在宮廷中笑靨如花、玉指輕撫琴弦的妃子，在一紙圣旨下，便成了陵寢中的死物，她們的生命，從未屬于自己。
據(jù)傳，成吉思汗死后，其軍隊(duì)秘密運(yùn)送靈柩穿越大漠，所經(jīng)之地，不問(wèn)身份、不分性別，遇人便殺，只為掩藏帝王歸葬之地的秘密。
據(jù)說(shuō)有兩萬(wàn)人在這場(chǎng)送葬途中化為塵土。
而陪葬的，不僅是他的軍馬與金銀，更有四十名貴族女子。
這種從生到死的“征召”，幾乎貫穿了整個(gè)封建時(shí)代。
遼主耶律阿保機(jī)死時(shí)，數(shù)百名臣子自盡殉葬；漢武帝陵中也曾發(fā)掘出大批后宮女子的骸骨。
生者如螻蟻，死者如神祇，個(gè)體的生命猶如宮燈，在帝王的呼吸之間被吹滅，不留一絲聲響。
明太祖朱元璋雖以“反元復(fù)漢”為號(hào)召，卻也延續(xù)了元末殘酷的殉葬舊俗。
據(jù)《明史》記載，太祖駕崩后，后宮妃嬪無(wú)論寵愛(ài)高低，皆“以忠烈之名，隨葬而去”。
那些女子常被賜以“義節(jié)之名”，冠以“節(jié)婦”之號(hào)，命令她們?cè)谙銧t之前自行服毒，或以綢帛自縊。
宮中太監(jiān)則充當(dāng)行刑者，清理尸體，將她們整齊擺放在皇帝棺槨四周，象征陰間的“后宮如畫(huà)”。
那些被選中“陪葬”的人，在宏大敘事，往往是“忠貞”、“仁義”的化身。
朝廷甚至?xí)C布誥命，贊揚(yáng)她們“情深義重，生死與共”，授予虛名，封予虛榮，卻從未有誰(shuí)問(wèn)過(guò)她們是否愿意。
最常見(jiàn)的殉葬方式，是“賜死”。
在帝王辭世后，太監(jiān)或?qū)m中執(zhí)事會(huì)以“圣命”為由，手捧一杯泛著銀光的液體走入后宮，輕聲命令某位妃嬪“歸隨皇上”。
那杯液體通常是混合了砒霜、水銀或其他劇毒物質(zhì)的“毒酒”。
女子若不從，就會(huì)當(dāng)場(chǎng)被強(qiáng)制灌下。
毒藥入喉，體內(nèi)器官瞬間灼燒，如同火焰沿食道一路蔓延，她們的身體會(huì)劇烈抽搐，面孔扭曲，口吐白沫，死狀極其慘烈。
然后她們的尸體被迅速抬入陵寢，被整齊排列在皇帝的棺槨左右，成為墓穴中永久的裝飾。
但比起毒死，更殘忍的是活埋。
活埋，并不意味著在死者身后掩上一鍬土那么簡(jiǎn)單。
那些被選中的妃嬪或仆役，往往在皇帝尸骨未寒之時(shí)就已被五花大綁，蒙住雙眼，裝入封閉的木棺或直接被扔入墓道。
有些人根本不明白發(fā)生了什么，只是在耳邊聽(tīng)見(jiàn)重重一聲巨響——那是墓門關(guān)閉的聲音。
從這一刻開(kāi)始，真正的噩夢(mèng)才拉開(kāi)序幕。
墓穴漆黑，潮濕，空氣稀薄，沒(méi)有光，沒(méi)有聲，只有心跳如鼓，敲打著每一個(gè)即將死去的人的神經(jīng)。
那些被活埋的人，有的開(kāi)始撕扯自己的衣服，試圖找到一絲縫隙呼吸；有的試圖用拳頭砸開(kāi)墓壁，但石墻如鐵，血肉之軀根本無(wú)從動(dòng)搖。
更多的人，則陷入徹底的精神崩潰，四肢抽搐，蜷縮在地，甚至哀求同伴殺死自己，結(jié)束這場(chǎng)地獄般的折磨。
考古學(xué)者曾在某座漢代貴族墓中發(fā)現(xiàn)數(shù)具婢女的骸骨，她們的頭骨開(kāi)裂，手腕脫臼，指甲中殘留泥沙，顯示她們?cè)谀怪性疵系孛?，試圖爬出棺槨；
一位妃嬪的骨骼甚至被發(fā)現(xiàn)倒掛在墓室的石柱上，似乎在垂死掙扎中試圖攀爬逃生。
這些姿態(tài)，不再是單純的“死者”，而是活生生的抗?fàn)幷摺?/strong>
而如果說(shuō)活埋是冷酷的“肉體折磨”，那么“箱殉”便是徹底的精神凌遲。
所謂“箱殉”，是將人四肢斬?cái)?，放入方形木箱中，徹底剝奪其行動(dòng)能力，令其只能以扭動(dòng)殘肢的方式茍延殘喘。血液噴涌，傷口感染，混合著污血與泥土的氣味熏天。
這樣的殉葬方式，曾在戰(zhàn)亂頻發(fā)的南北朝與五代十國(guó)時(shí)期短暫流行，用以懲戒不從命的奴隸與俘虜。
還有一些陪葬者，他們甚至沒(méi)有任何形式上的“處理”——在帝王死后的安葬前夜，他們被關(guān)押于陵寢角落的石牢內(nèi)，無(wú)人問(wèn)津，任由其在饑餓、寒冷與恐懼中自然死亡。
若有誰(shuí)還幸運(yùn)地活著，那在墓門封閉那一刻起，便注定成為無(wú)處可逃的幽魂。
最令人心碎的是，在一些墓葬中，考古隊(duì)還曾發(fā)現(xiàn)“群體殉葬”痕跡——數(shù)十人被整齊排列地活埋于主墓四周，其中一些雙手緊扣，甚至是父母與孩子相擁而亡。
每一具骸骨，都曾是一個(gè)有血有肉、有思想有情感的人，卻因一紙圣命、一念虛妄，化作墓穴中的冷骨。
按照現(xiàn)代科學(xué)的推算，一座面積約300平方米的地下墓穴，若密閉良好，可儲(chǔ)存約30萬(wàn)升空氣。
聽(tīng)起來(lái)似乎很寬裕，可若墓中封入100名活人，那么這空氣也不過(guò)能維持四到五天。
空氣含氧量逐漸降低，二氧化碳悄然上升，人群中最先感知到變化的，往往是那些體質(zhì)最差的：頭暈、嘔吐、劇烈胸悶，如同溺水一般的缺氧感會(huì)悄然襲來(lái)。
一開(kāi)始只是心跳加快，隨后是肢體僵硬，意識(shí)模糊，最后進(jìn)入昏迷狀態(tài)，安靜得像是沉睡。但那種沉睡，是永遠(yuǎn)醒不過(guò)來(lái)的黑暗。
這還是在“理想”情況下的預(yù)測(cè)。
事實(shí)上，古墓多為結(jié)構(gòu)復(fù)雜、層層封閉的石室，氧氣無(wú)法外部流通，一旦棺槨合上、墓門封死，就相當(dāng)于將人丟進(jìn)一口巨大的棺材中。
在這樣逼仄的環(huán)境里，呼吸成了最奢侈的行為。而人的生理反應(yīng)卻難以克制，越是驚恐，越是劇烈喘息，氧氣消耗得也越快。
墓穴越深，空氣越稀薄；墓門越重，生機(jī)越渺茫。
許多殉葬者并非立刻斃命，而是經(jīng)歷了一場(chǎng)與自己身體博弈的煎熬過(guò)程。
尤其當(dāng)人數(shù)眾多時(shí)，空氣被迅速污染，甚至不到一天便有人因窒息而死去。
氧氣的缺乏只是殺死他們的第一道刀，緊接著降臨的，是饑餓與干渴。
水源在密封的地下陵墓中幾乎是奢望。
沒(méi)有溪水流淌，沒(méi)有雨水滲入，哪怕僅存的一滴水，也可能早已混雜塵泥與尸體腐敗物。
生理學(xué)研究顯示，一個(gè)正常成年人在沒(méi)有食物卻能獲得水分的情況下，可以堅(jiān)持7到10天。但若水分也斷絕，那死亡將提前降臨。
而饑餓，雖然殺傷力不及缺水那么迅速，卻更具心理摧毀力。
腹中絞痛、四肢乏力、腦神經(jīng)跳動(dòng)般的痛楚，會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)瓦解人對(duì)生存的渴望。
在墓穴中，活人之間，為了多活一天，會(huì)演變成最原始的獵殺者。
更有甚者，一些帝王墓穴中設(shè)計(jì)了精巧的“機(jī)關(guān)系統(tǒng)”，一旦棺槨就位、墓門封閉，某些石縫或閘道將立即關(guān)閉空氣通道，活人將立刻陷入死境。
還有的墓穴采用“死門活鎖”的布局，一旦封閉后，無(wú)論如何推拉，都再無(wú)可能開(kāi)啟，為的就是徹底杜絕任何逃亡的可能。
那么，究竟一個(gè)人在這種墓穴中，最多能活多久？
綜合氧氣、食物、水源與精神崩潰等因素，考古學(xué)家與生理學(xué)家保守估計(jì)，最“幸運(yùn)”的殉葬者也不過(guò)能茍活10日。
而絕大多數(shù)人，在48小時(shí)內(nèi)就會(huì)失去意識(shí)，進(jìn)入器官衰竭階段。
他們不是立即死去，而是在漫長(zhǎng)的死亡旅程中緩緩熄滅。他們看不到陽(yáng)光，也聽(tīng)不到人聲，唯一能感知的，是自己緩慢停止跳動(dòng)的心臟，是身邊同伴一個(gè)接一個(gè)的倒地聲，是死亡正在悄然靠近的步伐。
這一口氣，值不了幾命，卻耗盡了一生。
康熙元年，一道詔書(shū)自紫禁城中傳出，宣告自今日起，凡皇室成員駕崩，其后宮侍妾一律不得殉葬。
這道詔令之后，帝后之墓中再無(wú)活人隨葬。
這是歷史上極少數(shù)從皇權(quán)內(nèi)部終止的制度之一，沒(méi)有農(nóng)民起義，也沒(méi)有外敵壓近。
當(dāng)我們今天再走進(jìn)那些恢弘的古墓——無(wú)論是殷墟的王陵，還是西安的地宮——面對(duì)石壁上寂靜的浮雕、殘破的骨架、塵封的陪葬器物，心中浮現(xiàn)的，不該只是對(duì)帝王榮光的贊嘆，而應(yīng)是對(duì)那無(wú)數(shù)被掩埋的生命的緬懷。
因?yàn)?strong>他們?cè)侨?，不是供品?/strong>
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