《晉書》曾記載，王氏家族“世事張氏五斗米道，又精通書道”，魏晉雅士的灑脫不羈、出塵脫俗之姿，乃是彼時(shí)潮流，為了展現(xiàn)這種氣貌，文人墨客們，紛紛學(xué)習(xí)禪宗思想，或者信奉道家、五斗米教。
從而提升思想，超脫俗世，讓作品進(jìn)入“尚韻”境界，給人悠遠(yuǎn)、回味無窮的虛和之感，比如王羲之的家族——瑯玡王氏，皆是崇尚“五斗米教”，王羲之自然也不例外，時(shí)常誦讀、抄寫典籍。
尤其是“萬經(jīng)之王”《道德經(jīng)》，深得青睞，王羲之一生抄寫多遍，可惜紙稿失傳，目前世人熟知的范本，僅有美國哈佛大學(xué)，所藏《小楷道德經(jīng)》，而王羲之最絕妙的行書，一直不見蹤跡。
直到近幾年，有人意外發(fā)現(xiàn)，一部王羲之《道德經(jīng)》真跡，經(jīng)專家考證，此帖同《圣教序》一樣，乃是唐朝集成，主要選自《蘭亭序》《圣教序》《半截碑》《十七帖》，以及王羲之的傳世手札。
總的來說，就是把王羲之的精髓再次提煉，找出最精妙、最標(biāo)準(zhǔn)的行草書，而且全卷共計(jì)5100多字，4000多字不重復(fù)，堪為王羲之“書法大全”。
王羲之書法之所以精妙，主要因其“千古不易”，無論線條、姿態(tài)如何變幻，筆鋒始終回歸中鋒，哪怕撰寫流逸的行書，也依然堅(jiān)守此法。
因此，觀察卷中線條，雖然多用絞轉(zhuǎn)筆法，運(yùn)筆如游龍回旋，外層血肉飄逸、靈動(dòng)，但是全篇沒有一絲一毫的油滑、淺薄之病，內(nèi)層筋骨剛健、遒實(shí)，質(zhì)感高級，格調(diào)醇厚、蕭散，達(dá)到書法藝術(shù)的最高境界。
至于卷內(nèi)的重復(fù)字，篩選和集成時(shí)，也選出筆法、構(gòu)勢不同的字體，依據(jù)前后氣脈、技巧，合理排布，這種集成方式，既能展現(xiàn)“王字”豐富變化，也能教會(huì)我們用筆的不同處理方式，同時(shí)感受行筆心境，以及字與字之間，相輔相成的關(guān)系，
這幅《行書道德經(jīng)》集成之后，便一直秘藏，極少有人見過，歷經(jīng)千年，重新出土，才得以走進(jìn)大眾視野，因保存精善，字跡無一缺損，清晰如新，揭露最正統(tǒng)、最完備的王羲之筆法，專家看后，亦是贊不絕口，稱其“世界級”珍寶。
眾所周知，歷朝歷代的書法名家，皆是發(fā)跡于“二王”，若能掌握此帖，不僅自身水平，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，寫出藝術(shù)氣息，領(lǐng)悟2000年書法精髓，日后臨摹唐宋、明清等法帖，也能順藤摸瓜，快速上手。
而今，我們對王羲之《行書道德經(jīng)》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，推出便攜經(jīng)折裝，全卷加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學(xué)者識讀，非常適合臨摹與欣賞，與原作毫無二致，見此品如見原作，市面獨(dú)此一家，若您喜歡可點(diǎn)擊下方鏈接一觀。
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