中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深
——習(xí)近平
滿庭芳·漁父詞
詞作者：喬吉
秋江暮景，
胭脂林障，
翡翠山屏。
幾年罷卻青云興，
直泛滄溟。
臥御榻彎的腿痛，
坐羊皮慣得身輕。
風(fēng)初定，
絲綸慢整，
牽動一潭星。
賞析
喬吉（？—公元1345年），一作喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。元代散曲家、戲曲作家。喬吉才貌雙全，卻無意仕途，浪跡江湖，自稱“煙霞狀元，江湖醉仙”。他與張可久并稱為元散曲兩大家，作有散曲二百余首，被近人任訥輯入《夢符散曲》中，亦有雜劇《揚(yáng)州夢》《兩世姻緣》《金錢記》等十一種。喬吉提出的寫文章“鳳頭、豬肚、豹尾”的方法，“起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮”，今天還為人們所借鑒。
自從戰(zhàn)國時(shí)期楚國愛國詩人屈原作《漁父》以來，歷代士人形成了歌詠漁家樂事的傳統(tǒng)。他們在人生困頓或者是受到政治迫害的時(shí)候，多以這類詩文作品抒發(fā)高潔超邁的志向或是不與世俗同流合污的襟抱。正是在這樣的傳統(tǒng)下，喬吉作了一組同題散曲《滿庭芳·漁父詞》，共有二十首，這里選的是其中一首。作者以清麗灑脫的筆調(diào)，描寫了隱居閑逸的漁民生活，寄托了對自由自在閑適生活的向往。
曲子開篇是秋天傍晚江上的景色，描寫“胭脂林障，翡翠山屏”，點(diǎn)出打漁人日常生活與活動的自然環(huán)境?！半僦笔羌t色的化妝顏料，“翡翠”是翠綠色的玉石，簡單的兩個(gè)詞語，就將一幅濃抹淡染的紅樹青山圖直觀地展現(xiàn)在我們眼前。層林如障，遠(yuǎn)山如屏，漁人拋棄了追求功名利祿的“青云興”，一葉小舟輕泛在江海之上，自成一方天地。這種隔絕塵寰、無人驚擾的生活，正是作者向往的。喬吉的作品婉麗精工，很善于引用或融化前人的詩句，這里的“滄溟”指江海，“直泛滄溟”，有可能就是化用了宋代詞人張孝祥的“著我扁舟一葉”“穩(wěn)泛滄溟空闊”等的句意。浩渺秋景之中，漁人獨(dú)自泛舟，這也正是其閑適無拘、澄靜自得的寫照。
接下來作者以“臥御榻”的達(dá)官貴人與“坐羊皮”的漁父再作對比：一個(gè)在皇帝的御榻上“彎的腿痛”，一個(gè)在江上的羊皮筏上“慣得身輕”。屈膝逢迎的仕宦之苦與悠然自適的漁隱之樂并舉，褒揚(yáng)之意顯而易見。這兩句奇巧俊麗，“彎的”“慣得”不避俗言俚語，體現(xiàn)了曲子雅俗兼?zhèn)涞奶厣！芭P御榻”還暗用了東漢嚴(yán)子陵與光武帝同榻的典故，也是喬吉散曲的一貫風(fēng)格。結(jié)尾“風(fēng)初定，絲綸慢整，牽動一潭星”，寫漁翁在舟中垂釣收竿的場景。晚風(fēng)初歇之時(shí)，漁翁緩緩地收起垂釣的絲線；微波蕩漾間，絲線牽扯出的點(diǎn)點(diǎn)漣漪，如秋星一般窈窕動人。如此從容不迫的漁翁，似乎不必再問他有沒有釣到魚了。
喬吉散曲工于錘煉，這首曲子以“胭脂”寫樹色，以“翡翠”寫山容，以“一潭星”寫粼粼清波，均可見他對色彩和細(xì)節(jié)的抓取之功。喬吉通過這幾個(gè)精心選取的畫面，寫出了一位悠然自得的漁父，以及作者厭倦世俗、向往隱逸的情懷。喬吉曾自述，自己“不占龍頭選，不入名賢傳”，在當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治者輕視讀書人的社會背景之下，也無怪乎他會一氣縱情寫下二十首漁父詞了。
撰稿：樊令
誦讀賞析：衛(wèi)東
欄目介紹
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期歷史演進(jìn)中形成的寶貴精神財(cái)富。元曲是元代文學(xué)的代表形式之一，是繼詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞之后，我國文苑里的又一顆熠熠生輝的明珠。元曲語言通俗優(yōu)美、題材廣泛、風(fēng)格獨(dú)特，反映了當(dāng)時(shí)社會風(fēng)貌和人民生活。
由中國宋慶齡基金會、中國廣播電視社會組織聯(lián)合會、新華網(wǎng)聯(lián)合主辦，中廣聯(lián)合會有聲閱讀委員會和中國和平出版社承辦的“未來講堂——經(jīng)典元曲誦讀與賞析”活動，是繼“未來講堂——經(jīng)典宋詞誦讀與賞析”、“未來講堂——名家誦讀賞析經(jīng)典古詩詞”活動之后，為兩岸廣大青少年精心準(zhǔn)備的又一份國學(xué)大禮，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓流傳千年的經(jīng)典元曲迸發(fā)出新的生命力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放出新的時(shí)代意義。
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來源 | 中國宋慶齡基金會
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