在皖南的青山秀水間，一曲黃梅清音正以破竹之勢(shì)穿透時(shí)空的藩籬。安徽省懷寧縣黃梅戲劇團(tuán)如同一顆冉冉升起的新星，在劉麗華團(tuán)長(zhǎng)這位兼具傳統(tǒng)風(fēng)骨與現(xiàn)代視野的戲劇人的帶領(lǐng)下，劇團(tuán)走出了一條傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代文化交融的破圈之路。這場(chǎng)突圍不僅關(guān)乎一個(gè)地方劇團(tuán)的存續(xù)，更折射出傳統(tǒng)文化在當(dāng)代與語(yǔ)境下的涅槃重生。從鄉(xiāng)間戲臺(tái)到全國(guó)舞臺(tái)，從堅(jiān)守傳統(tǒng)到擁抱創(chuàng)新，劉麗華與劇團(tuán)的故事，既是一曲傳承與突破的贊歌，也是一部當(dāng)代戲曲人的奮斗史詩(shī)。
傳承與創(chuàng)新的交響：劇團(tuán)的重生密碼
懷寧縣是黃梅戲的重要發(fā)源地之一，這里的戲曲基因根植于百姓生活的土壤中。然而，隨著時(shí)代變遷，傳統(tǒng)戲曲如何與年輕觀眾對(duì)話、如何在文化市場(chǎng)中立足，成為劇團(tuán)生存的必答題。2010年，劉麗華接任劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)時(shí)，劇團(tuán)正面臨觀眾流失、資金短缺、創(chuàng)作乏力的多重困境。劇團(tuán)演員隊(duì)伍呈現(xiàn)“兩頭沉”的尷尬局面——老演員仍堅(jiān)守舞臺(tái)，而青年演員嚴(yán)重稀缺，中間力量幾乎斷層。更令人唏噓的是，劇團(tuán)服裝間堆積著上世紀(jì)九十年代的蟒袍戲服，一雙彩鞋誰(shuí)主演的戲份多就誰(shuí)穿。
劉麗華深知，黃梅戲的根在鄉(xiāng)土，但枝葉需向更廣闊的天地伸展。她帶領(lǐng)劇團(tuán)從自身做起，嚴(yán)格要求自我，深入基層采風(fēng)，挖掘本土故事，同時(shí)引入現(xiàn)代編劇手法和舞臺(tái)技術(shù)。從傳統(tǒng)劇目《女駙馬》《天仙配》的青春版改編，到原創(chuàng)作品《獨(dú)秀山下的女人》《皖河謠》《李離伏劍》、移植作品《挑山女人》的誕生，劇團(tuán)的作品既保留了黃梅戲韻味，又融入了時(shí)代精神。例如：《挑山女人》以齊云山真實(shí)人物為原型，講述一位母親用扁擔(dān)挑出家庭希望的感人故事。劇中，劉麗華親自擔(dān)綱主演，將傳統(tǒng)黃梅戲的“悲情敘事”轉(zhuǎn)化為堅(jiān)韌向上的力量，用戲曲的語(yǔ)言詮釋了當(dāng)代女性的生命史詩(shī)。
《挑山女人》：從地方戲到文化現(xiàn)象
一出黃梅戲何以催生全民感動(dòng)？安徽（安慶）“四季有戲”黃梅戲展演百千萬(wàn)工程——五一演出季，懷寧縣黃梅戲劇團(tuán)精心移植創(chuàng)作的大型黃梅戲《挑山女人》2025年5月3日在安慶黃梅戲藝術(shù)中心大劇院隆重上演，場(chǎng)內(nèi)座無(wú)虛席。這部取材于真實(shí)生活的現(xiàn)代題材黃梅戲，主演劉麗華憑借精湛的演技，將這位當(dāng)代“女挑夫”堅(jiān)韌不屈的生命力演繹的入木三分。當(dāng)王美英面對(duì)命運(yùn)重壓含淚獨(dú)白時(shí)，觀眾席啜泣聲此起彼伏；而當(dāng)她咬牙挑起生活重?fù)?dān)昂首前行時(shí)，雷鳴般的掌聲又瞬間響徹劇場(chǎng)。
演出現(xiàn)場(chǎng)不僅讓觀眾數(shù)度落淚、掌聲不斷，更在散場(chǎng)后形成“臺(tái)上臺(tái)下共拭淚”的震撼場(chǎng)面，多位觀眾表示：“劉麗華不是在演戲，她就是王美英！每個(gè)眼神都像在掏心掏肺?！?/p>
謝幕后仍有大批觀眾駐足劇場(chǎng)，“返場(chǎng)”呼聲高漲，“劉麗華再來(lái)一段！”盛情難卻之下，劉麗華重返舞臺(tái)，與全場(chǎng)觀眾一起合唱《女駙馬》經(jīng)典選段“誰(shuí)料皇榜中狀元”，形成傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代觀眾深度共鳴的文化現(xiàn)象。
1. 現(xiàn)實(shí)題材與傳統(tǒng)戲曲的破壁共生
傳統(tǒng)戲曲程式化表演與現(xiàn)實(shí)題材之間存在著天然的審美裂隙。2017年劉麗華在安慶觀看滬劇《挑山女人》后深受啟發(fā)，如果自己也能演這樣一部戲該多好。2020年年底，懷寧縣黃梅戲劇團(tuán)準(zhǔn)備移植創(chuàng)作《挑山女人》，安徽的題材，全國(guó)有影響的優(yōu)秀劇目，用黃梅戲來(lái)表現(xiàn)更具優(yōu)勢(shì)。2021年經(jīng)過(guò)多方努力，《挑山女人》在安慶黃梅戲藝術(shù)中心進(jìn)行首次彩排，用黃梅戲獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)呈現(xiàn)，廣受好評(píng)。
2. 雙重身份的藝術(shù)突圍
主演劉麗華將黃梅戲的“甜潤(rùn)”唱腔處理得沙啞而富有顆粒感，在“挑擔(dān)步”的傳統(tǒng)身段中融入現(xiàn)代舞的肢體語(yǔ)言，用顫抖的小腿肌肉和浸透汗水的衣衫構(gòu)建出真實(shí)的勞動(dòng)美學(xué)。這種“去程式化”的表演探索，讓?xiě)蚯奶摂M性與現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性達(dá)成微妙平衡。
作為院團(tuán)掌門(mén)人，劉麗華在藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)制上的創(chuàng)新更顯戰(zhàn)略眼光。在黃梅戲《挑山女人》創(chuàng)排中，她采用“田野調(diào)查——?jiǎng)”痉趸枧_(tái)實(shí)驗(yàn)”的三段式創(chuàng)作法，多次帶領(lǐng)劇團(tuán)成員深入齊云山采風(fēng)，收集素材，為傳統(tǒng)戲曲注入了現(xiàn)代生命力。這種“藝術(shù)家——管理者”雙重身份形成的張力，恰似劇中人肩挑的扁擔(dān)，一段承載者藝術(shù)理想，另一端維系著市場(chǎng)法則，在動(dòng)態(tài)平衡中走出地方院團(tuán)轉(zhuǎn)型的新路徑。
3. 文化場(chǎng)域中的漣漪效應(yīng)
劇中對(duì)“挑山女人”這一角色的塑造，顛覆了傳統(tǒng)戲曲中女性常作為“被拯救者”或“道德符號(hào)”的刻板形象，展現(xiàn)女性在家庭與社會(huì)中的主體性，成為當(dāng)代女性主義敘事的藝術(shù)載體。
在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，《挑山女人》現(xiàn)象證明：真正扎根人民、觀照時(shí)代的藝術(shù)作品，永遠(yuǎn)擁有直抵人心的力量。
破圈之路：從鄉(xiāng)間戲臺(tái)到文化品牌
在劉麗華的掌舵下，懷寧縣黃梅戲劇團(tuán)的“破圈”不僅是藝術(shù)表達(dá)的突破，更是一場(chǎng)全方位的文化突圍。1949年成立的懷寧縣黃梅戲劇團(tuán)，血管里流淌著最純正的戲曲基因。劉麗華回憶：“每次下鄉(xiāng)演出，條件很差，行李要帶，還要帶床以及生活用品，簡(jiǎn)直就是一次搬家?！?958年，省里表?yè)P(yáng)懷寧縣黃梅戲劇團(tuán)，送了一副匾，上面有“一根扁擔(dān)挑遍全縣”幾個(gè)大字，正是這種與土地的血脈相連，讓劇團(tuán)保留了黃梅戲最本真的韻味。
在數(shù)字時(shí)代的沖擊下，傳統(tǒng)戲曲面臨前所未有的挑戰(zhàn)。從2020年開(kāi)始，受疫情影響，劇團(tuán)演出一度銳減。“2021年冬至唱完最后一場(chǎng)團(tuán)拜會(huì)演出后，整個(gè)劇團(tuán)便陷入了長(zhǎng)時(shí)間的停擺?！眲Ⅺ惾A回憶。
“既然把年輕人招進(jìn)來(lái)，就要讓他們有戲唱?！?022年初，劉麗華決定把戲臺(tái)子搬進(jìn)直播間。說(shuō)干就干！組織直播團(tuán)隊(duì)，購(gòu)買(mǎi)直播設(shè)備，構(gòu)思直播內(nèi)容。2022年1月，懷寧縣黃梅戲劇團(tuán)正式入駐抖音，并開(kāi)啟直播。劇團(tuán)演員坦言：“對(duì)著鏡頭唱戲比登臺(tái)還緊張?！薄拔覀儾桓矣刑嗥诖．?dāng)時(shí)想，第一次直播能有超過(guò)百人觀看就很好了。結(jié)果當(dāng)天最高在線人數(shù)達(dá)到七八百人，大家都很興奮?！?/p>
在此后，每晚七點(diǎn)半，劇團(tuán)的青年演員們會(huì)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在抖音直播間。她們身穿戲服、帶著戲妝，在專業(yè)表演和愉悅互動(dòng)中，把一段段或經(jīng)典或冷門(mén)的黃梅戲唱段分享給觀眾。
時(shí)常開(kāi)播不到一刻鐘，直播間就收獲十幾萬(wàn)觀眾點(diǎn)贊。隨著直播時(shí)間延續(xù)，觀看人數(shù)持續(xù)飆升，最高時(shí)接近4萬(wàn)人。源源不斷的好評(píng)更是占滿了整個(gè)屏幕，不少戲迷評(píng)價(jià)“太好聽(tīng)了”“喚起了我童年回憶”“因?yàn)槟銈儯乙粋€(gè)00后竟然愛(ài)上了黃梅戲”。
這場(chǎng)數(shù)字化實(shí)驗(yàn)帶來(lái)驚人裂變：劇團(tuán)抖音賬號(hào)收獲粉絲過(guò)百萬(wàn)，直播間打賞收入反哺線下創(chuàng)作。令人驚喜的是，年輕觀眾占比從不足10%躍升至45%。劉麗華說(shuō)：“直播間不是妥協(xié)，而是讓傳統(tǒng)藝術(shù)以輕盈姿態(tài)回歸生活現(xiàn)場(chǎng)?！?/p>
懷寧縣黃梅戲劇團(tuán)緊扣“中國(guó)民間文化藝術(shù)（黃梅戲）之鄉(xiāng)”基因，以孔雀東南飛傳說(shuō)發(fā)源地、石牌戲曲文化圈、獨(dú)秀山等本土IP為核心素材，創(chuàng)新推出“戲曲＋短視頻”文旅融合傳播渠道。通過(guò)提煉《女駙馬》《天仙配》等經(jīng)典唱段和黃梅戲傳統(tǒng)小戲——花腔小調(diào)的“戲曲高光時(shí)刻”，結(jié)合幕后紀(jì)實(shí)、非遺教學(xué)等輕量化內(nèi)容，在抖音平臺(tái)打造#懷寧縣黃梅戲劇團(tuán)#話題矩陣，為古老的藝術(shù)注入新鮮的血液。
在同時(shí)，懷寧縣黃梅戲劇團(tuán)深耕基層文化服務(wù)，探索從鄉(xiāng)村走向城市。在持續(xù)做好“送戲進(jìn)萬(wàn)村”，將黃梅戲送到鄉(xiāng)村百姓家門(mén)口，豐富鄉(xiāng)村文化生活的基礎(chǔ)上，積極開(kāi)拓城市演出渠道。此外，劇團(tuán)依舊堅(jiān)持“戲曲進(jìn)校園”及公益演出，從田間地頭到校園操場(chǎng)，從鄉(xiāng)間戲臺(tái)文化品牌，以靈活多樣的形式傳播黃梅戲魅力。并打造周末劇場(chǎng)，采用“線上＋線下”雙線聯(lián)動(dòng)的模式，結(jié)合現(xiàn)代舞美與年輕化演繹，吸引新老觀眾。
在劇團(tuán)成員的眼中，劉麗華是“團(tuán)長(zhǎng)”，更是“大家長(zhǎng)”。2010年擔(dān)任懷寧縣黃梅戲劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)后，劉麗華每年幾次去安慶的黃梅戲?qū)W校招生，想方設(shè)法為青年演員創(chuàng)造條件，給年輕人安排住宿、發(fā)放餐食補(bǔ)貼和實(shí)習(xí)工資，誠(chéng)意留下那些真正熱愛(ài)黃梅戲的好苗子。疫情期間，她開(kāi)啟抖音直播項(xiàng)目，讓演員們通過(guò)線上演出獲得收入。這份對(duì)藝術(shù)與人的雙重關(guān)懷，讓劇團(tuán)凝聚成一支既有藝術(shù)理想又有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍。
如今的懷寧縣黃梅戲劇團(tuán)，已成為傳統(tǒng)文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型的標(biāo)桿案例。但劉麗華始終清醒：“流量是路徑，不是終點(diǎn)。黃梅戲的魂，在人間煙火里，在代代相傳的鄉(xiāng)音里?！眲F(tuán)走紅后，仍堅(jiān)持“送戲進(jìn)萬(wàn)村”“送戲進(jìn)校園”以及公益演出。傳統(tǒng)戲曲的突圍之路，不在對(duì)過(guò)去的復(fù)刻，而在對(duì)當(dāng)下的回應(yīng)；文化傳承的密碼，既需守住藝術(shù)的根，更要長(zhǎng)出創(chuàng)新的枝。
正如《挑山女人》中那句撼動(dòng)人心的詞：山道要平眾人踩，山花要美經(jīng)霜開(kāi)。劉麗華與懷寧縣黃梅戲劇團(tuán)，正以黃梅戲?yàn)楸鈸?dān)，挑著傳統(tǒng)文化的重量，走向更遼闊的天地。（記錄者：梁寶進(jìn)）
責(zé)任編輯：吳迪
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