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博物館作為中華文明最豐滿課堂，完全可以踐行幼小銜接！

文 | 王泠一（上海社會科學(xué)院上海國際經(jīng)濟(jì)交流中心研究員）

今年五一小長假，兩位我熟悉的《新民周刊》資深讀者即十歲的黃珞梵同學(xué)和烏南幼兒園青年教師顧怡晨，給了我重操舊業(yè)的機(jī)會。她們感興趣的問題聚焦于博物館和古文化，特別是青銅器國寶的相關(guān)來歷和非遺元素的魅力解構(gòu)等；且顧老師更希望相關(guān)解讀能有幼兒視角。

黃珞梵目前就讀于上海交大附屬浦東實(shí)驗小學(xué)北校四年級，今年五一就在父母的陪伴下去了上海博物館東館。她告知初衷是：“上博東館有一個雙館講解，即繪畫館加青銅館，我去繪畫館的原因是因為我個人也在學(xué)國畫，已經(jīng)考了花鳥九級。我就是想去看一看那些繪畫大師的國寶作品。同時，想去參觀青銅館；因為早就知道上博東館有著豐富的青銅館藏、彌足珍貴，且有八件是永不出境的鎮(zhèn)館之寶。”黃珞梵在上博東館“流連忘返，收獲著獨(dú)特感悟”。

今年5月1日，黃珞梵（右四）在上海博物館東館觀摩子仲姜盤

如她告知我：“繪畫館里印象極深的文物是八大山人的丑魚圖，第一次零距離觀摩。八大山人是明朝皇室的后裔，他名叫朱耷，但在清朝過得很不如意。八大兩個字是朱耷，各拆了一部分下來。他一生非常喜歡畫丑魚、怪石等，每條魚都好像在翻白眼一樣，細(xì)品很有趣?！?/p>

黃珞梵零距離觀摩八大山人丑魚作品

不過，黃珞梵更感興趣的還是青銅器國寶；而今年寒假她在河北博物館游學(xué)之后，就和我探討過長信宮燈等河北館的館藏國寶。這回在上博東館，她被兩件稀罕作品吸引著。一件是出土于云南的貯貝器，“也就是古代的存錢罐。這個貯貝器上面有八頭牛，旁邊的握手是兩只老虎，感覺就是要撲向牛群一樣非常生動”。

云南出土的青銅貯貝器同樣是上博東館的國寶重器

“另一件文物是子仲姜盤，它是古代一件水器，用來給客人洗手的。它的盤子里有許多小動物，比如魚呀、水鳥啊、小烏龜?shù)取Ｔ谒惯M(jìn)去的時候，這些小動物都會旋轉(zhuǎn)。”這兩件青銅國寶，正好我特別熟悉；而且見證了其在1997年分別由云南省博物館移交和香港愛國企業(yè)家葉肇夫先生捐贈——上海博物館新館（人民廣場）的佳話。而隨著上海文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，如今這兩件國寶正在東館陳列。

我告訴黃珞梵：大約在兩千多年前，在云南昆明滇池地域有一個古王國——滇國。在當(dāng)?shù)厣倘撕凸俜浇Y(jié)束以物換物的經(jīng)濟(jì)模式后，急需“一般等價物”即貨幣來成為交換中介，由于海貝在內(nèi)陸地區(qū)較為稀有，所以古滇國就采用海貝當(dāng)做貨幣來使用。而富裕的貴族們，為了儲存這些貝幣，就特意鑄造了能與之相匹配的青銅貯貝器。到東漢年間，古滇國滅亡，貴族們的財富和貯貝器一同埋入地下。直到上世紀(jì)的50年代，新中國考古學(xué)家們在云南晉寧石寨山、江川李家山等地鑒定出土一批海貝和超過萬件的青銅器，貯貝器便是其中之一。

40年前，我就讀復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)院歷史系、就了解到貯貝器的器蓋上往往都裝飾有立體的事物形象，其內(nèi)容題材十分多樣，人物生活、祭祀場景都會出現(xiàn)在貯貝器上，有的甚至多達(dá)一百多個人物，通過它們我們才得以一窺兩千多年前的古滇國經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)。黃珞梵在上博東館觀看的這件國寶，曾經(jīng)也是云南省博物館的鎮(zhèn)館之寶，因?qū)诮Y(jié)對關(guān)系調(diào)撥給上海。

子仲姜盤，其銘刻的內(nèi)容就更加感人至深了，體現(xiàn)了古老國度對家庭的最早理念。它同時體現(xiàn)了春秋早期極高的青銅器制作工藝水平，不但是目前上海博物館的鎮(zhèn)館之寶，更是國家一級文物。而黃珞梵零距離觀看的這件國寶：其通高 18 厘米，口徑 45 厘米，重24.8 斤！整體呈折沿淺腹圈足之態(tài)，圈足下三只立體爬行的猛虎威風(fēng)凜凜，虎身側(cè)面與圈足邊緣緊密相接；其盤壁兩側(cè)一對寬厚高聳的附耳格外引人注目，附耳外側(cè)的云紋裝飾更添神秘。

我在上個世紀(jì)90年代觀看這件國寶時，就明白它與一般的青銅盤大不相同，盤內(nèi)所鑄的31個水生動物才是其精華所在！其中 11 個為圓雕，可在盤底 360 度自由旋轉(zhuǎn)，另外 20 個則是淺浮雕。這 31 件裝飾物在盤內(nèi)有序排列成 5 周，中心是一只頭頂冠發(fā)的圓雕雄性水禽，環(huán)繞其第一周的是浮雕交錯的兩只青蛙和兩只烏龜；第二周是 4 尾圓雕的魚；第三周是浮雕的 4 只青蛙和 4 只烏龜；第四周是 4 只圓雕的頭上無冠的雌性水禽；第五周則是同樣交錯排列的 7 尾浮雕的魚和 4 只圓雕蹲伏狀的青蛙。達(dá)到了青銅工藝水平極致！

曾經(jīng)有行家告知我：這件子仲姜盤的鑄造方法堪稱是巧奪天工！雖說其有可能運(yùn)用了分鑄技術(shù)，可要在盤底層鑲嵌進(jìn)這批動物下面極其微小的底軸，還得垂直保證不被卡住，讓每只動物都能 360 度旋轉(zhuǎn)，絕非易事！若是把連接小動物鑄件的底軸嵌入盤中，那底盤必有夾層，而做這個夾層，最簡單的便是進(jìn)行兩面焊接。然而，青銅專家們卻根本未發(fā)現(xiàn)此青銅盤有任何焊接的痕跡。所以其具體制作方法仍有待進(jìn)一步探究；其謎底自然讓黃珞梵很好奇。

經(jīng)上世紀(jì)90年代的上海博物館館長、世界級青銅考古權(quán)威馬承源先生確認(rèn)：該青銅盤內(nèi)壁還鑄有銘文6行32字，通過銘文破譯得知：此子仲姜盤乃是晉國太師為妻子仲姜所制，祈求妻子健康長壽，且后世子孫萬年永遠(yuǎn)享用。

青銅器權(quán)威、上海博物館館長馬承源先生在40年前的留影

晉國，就是目前山西全境，可謂是古代青銅工藝和家國禮儀的文明高地。如因為妻子姓姜，在娘家排行老二（伯仲叔季），所以這位晉國太師就將此盤命名為子仲姜盤，送給自己愛妻姜氏。讓后世者感動的是：盤底刻下了6行32字銘文，表達(dá)了最初的伉儷情深和對美好生活的祝愿。這32字銘文是: 佳六月初吉/辛亥大師作/為子仲姜沫/盤禮碩且好用/祈眉壽子/子孫孫永用為寶。其意思是：“在六月初的辛亥日，太師為夫人子仲姜，制作了這樣一個盥洗盤，盤又大又好，還很實(shí)用，祈愿妻子長壽，子孫后代作為傳家寶永遠(yuǎn)傳用?！碧珟煟诖呵飼r期就是諸侯國最重要和地位最顯赫的官銜；其在戰(zhàn)時就是出征統(tǒng)帥，平時輔助國君治理國家。那么，這位太師是誰呢？迄今為止的春秋古史研究，就有專家指向尹吉甫（公元前852年-公元前775年）；系當(dāng)時很有權(quán)威的軍事家和詩人，深得周天子信任并管控著晉國。

人有悲歡離合，愛妻去世后，子仲姜盤自然成為殉葬品。而到了近代，子仲姜盤即于山西出土。作為前所未有的青銅器珍品，此等寶物迅速引起了當(dāng)時文物販子的窺伺；不久后就不幸離散海外不知所終。上世紀(jì)90年代，文博機(jī)構(gòu)才奇跡般地追蹤到子仲姜盤的蹤跡。這件國寶竟然現(xiàn)身于香港，彼時的主人是一位愛國企業(yè)家、時任太陽集團(tuán)董事會主席的葉肇夫。

1994年8月14日，時任上海博物館館長的馬承源和副館長王慶正應(yīng)邀趕赴香港，即來到葉肇夫的辦公室。兩位青銅器權(quán)威很快驗明正身，感慨萬分！這次會面結(jié)束后，回到上海的馬承源館長就一直牽掛著子仲姜盤。1996年上海博物館新館落成，1997年為舉行喜迎香港回歸的主題展覽，馬館長專程致信葉肇夫希望能借子仲姜盤展覽。葉肇夫很快回復(fù)：“可以展覽，另外這件東西你們不用借了，我送給你們?！币簿褪菑漠?dāng)年6月起，國寶永駐上博！

在為黃珞梵同學(xué)復(fù)盤了子仲姜盤的來歷和佳話后，我再和顧怡晨老師深度交流。我就覺得青銅文明的故事，對于青年教師和幼兒們家長而言，是豐富假日生活的心靈饋贈；但對于幼童而言是否太專業(yè)了？博物館講解員和老師、家長，很難對付五六歲孩子的好奇。因此我更建議顧老師和她的同事們，給孩子們交流相對容易把握的非遺元素吧。