我們從小就知道，黃河是中華文明的母親河。
然而，如果我們攤開黃河母親河的家譜，我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，在黃河上下五千年文明的家譜里，竟然沒有受寵的子孫，只有一個(gè)個(gè)被黃河水患暴躁“肘擊”過的王朝。
最近，一段關(guān)于黃河的段子登上了熱門。
網(wǎng)友們發(fā)現(xiàn)，別的國(guó)家的母親河大多是慈母。有的用泛濫的河水為下游帶來(lái)生機(jī)，滋養(yǎng)沃土千里；有的不僅極少發(fā)生水患，還擁有超強(qiáng)自凈能力。
而我們的母親河黃河則盡顯狂躁本色——從西周到民國(guó)的近三千年間決口1500次，改道26次，地上懸河高度對(duì)比開封鐵塔，完全無(wú)視“水往低處流”的物理規(guī)則。
黃河母親在中華歷史上寫下八個(gè)狂草大字：“水能載舟，亦能掀桌?！眹樀脷v代皇帝戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，均以治水為重任，畢竟治不好水的王朝會(huì)被黃河母親直接踢出家譜。
這引得網(wǎng)友們紛紛辣評(píng)：
“平靜的河面培養(yǎng)不出優(yōu)秀的文明，只有強(qiáng)者才配做黃河母親的孩子?！?/p>
“知道為啥中華燦爛的文明是努力的結(jié)果嗎？因?yàn)椴慌Φ奈拿饕呀?jīng)被‘肘死’了?！?/p>
黃河為何如此暴躁？中華文明是如何與“暴躁老母”相處千年的？黃河還有多少不為人知的歷史故事？
今天就讓我們一起走進(jìn)黃河的故事。
01
“水的使命，就是要貫通大地?！?/strong>
請(qǐng)聽題：關(guān)于黃河的形成過程，李白和王之渙，誰(shuí)的描述更科學(xué)？
A. 黃河之水天上來(lái)（李白）
B. 黃河遠(yuǎn)上白云間（王之渙）
按照常理，我們都設(shè)想河流的形成，一定是自上而下的。
但真理經(jīng)常違反直覺。
河流的形成，不只是上面的水向下沖刷，而且是下游的水向上努力，一點(diǎn)點(diǎn)掏空土與石，一點(diǎn)點(diǎn)向上侵蝕。同時(shí)，上游積水也會(huì)向下開掘通道。上下相向而行雙向奔赴，日積月累，終于打破了山的阻礙，開辟出一段段峽谷，形成了河道。
“黃河遠(yuǎn)上白云間”，一千多年前詩(shī)人的名句，有意無(wú)意間包含了河流形成的道理。
“黃河之水天上來(lái)”，古代詩(shī)人更是寫出了黃河下行的遼遠(yuǎn)與壯觀。
所以應(yīng)該AB全選，王之渙的說法甚至更為“科學(xué)”。
答對(duì)的書友請(qǐng)留言，小編會(huì)為你送上一分鐘的掌聲。
這個(gè)知識(shí)點(diǎn)出自阿來(lái)的新書《大河源》。
在這本書里，阿來(lái)行走黃河源頭區(qū)域，記錄該地區(qū)社會(huì)、人文與自然，用文學(xué)的筆調(diào)講述了黃河的自然故事。
《大河源》
作者: 阿來(lái)
當(dāng)阿來(lái)在扎尕措望見嶙峋的山峰，他發(fā)出喟嘆：
“望山，山只是壁立在那里，高處，因冰蝕，因風(fēng)化而參差錯(cuò)落的一排武士般的山峰巋然不動(dòng)，肅立無(wú)言。”
當(dāng)阿來(lái)見到丹霞地貌，他說：
“陡崖從峽谷兩邊壁立而起。是紅色砂巖。水平的紋理橫向鋪展，凝固了在水底沉積時(shí)頗為規(guī)律的起伏，是數(shù)千萬(wàn)年前風(fēng)吹波浪的形態(tài)。讓人想到那也是一個(gè)動(dòng)蕩不已的世界?！?/p>
像這樣潤(rùn)物無(wú)聲的“科普”文字，在這本厚重的書里俯拾皆是。一本《大河源》=地理地質(zhì)+歷史人文+生態(tài)環(huán)保+精妙文筆+中國(guó)古代文化常識(shí)。
伴隨阿來(lái)且歌且酒的溯源壯游，我們對(duì)黃河源區(qū)的廣大土地，對(duì)于黃河母親的青春樣貌、上游文明的童年往事，都有了海陸空全方位的立體了解。
圖片來(lái)自紀(jì)錄片《大地之上》
我們會(huì)一直伴隨阿來(lái)，一直抵達(dá)那一眼孕育文明的泉，感受基因深處對(duì)母親的眷戀：
“我站在泉水前，身體微微震顫，眼中熱淚漾動(dòng)。我看到過許多清冽純凈的山中泉眼，但從未有過這樣的感覺。我想，這一切只能是因?yàn)?，它是黃河之源?！?/p>
02
在高處，人神共處
超越有神論的信仰，超越無(wú)神論的主義。 ——《大河源》第386頁(yè)
那片土地很高，高到氧氣稀薄，天氣不可預(yù)報(bào)。
當(dāng)你正在艱難爬向山頂，風(fēng)突然橫吹過來(lái)，讓本就不多的氧氣更加難以捕捉，人窒息得想大吼大叫。
一分鐘前還能看見一方藍(lán)天，這時(shí)云霧翻騰，眼前景物也變得模糊。雨水驟來(lái)，橫掃地表一切，打臉?biāo)胁环娜?。閃電過后，空氣中有火藥燃燒的味道，危機(jī)的味道。
十分鐘后，一團(tuán)風(fēng)暴過境而去。
“陽(yáng)光重新降臨大地，青草間的雪霰開始融化，幾只云雀出現(xiàn)，站在頂破草皮的裸巖上，張嘴鳴叫，大地重新發(fā)出了聲音?！?/p>
高原給你多少阻力，就給你多少美麗。高原變化無(wú)端，接近天空，是神與人可以對(duì)話的場(chǎng)域。
比如，在青海省東南部的果洛，一座叫作阿依地的山頂上，你會(huì)邂逅“格薩爾王賽馬稱王出發(fā)地”。
格薩爾王，是民族史詩(shī)里的英雄，他以大無(wú)畏精神，率領(lǐng)軍隊(duì)降妖伏魔，為百姓帶來(lái)了安寧，最后重返天國(guó)。他是神，但他的賽馬出發(fā)地，是官方機(jī)構(gòu)認(rèn)證的。
事件發(fā)生的時(shí)間，是“很久很久以前”。
史實(shí)和神話相互摻雜，難以區(qū)分。在這片土地，很多時(shí)候，神話也被當(dāng)作歷史看待。
在這里行走，隨時(shí)可能與傳說遭逢。
再比如扎陵湖畔的斷壁殘?jiān)?，?dāng)?shù)厝藭?huì)告訴你，那曾是格薩爾王妃父親的城堡。這里的地形地貌，也和《格薩爾王傳·霍嶺大戰(zhàn)》中的記載高度吻合。
科學(xué)與傳說，未必不可調(diào)和。對(duì)于真正相信神跡的人，這世界一定更為寬闊壯麗。
《大河源》這本書，便擁抱著這樣開闊的世界觀。
圖片來(lái)自紀(jì)錄片《航拍中國(guó)》
03
在高處，生命蓬勃
鷹斂翅于傍路的電線桿頂，在后視鏡里越來(lái)越遠(yuǎn)。夏牧場(chǎng)稀疏的帳篷頂上飄著淡藍(lán)的炊煙。兩只牧羊犬沖著我們疾馳的車吠叫。這是黃河源區(qū)最尋常的景象。 ——《大河源》第83頁(yè)
在高海拔，生命堅(jiān)韌。生命為了應(yīng)對(duì)嚴(yán)酷，演化出萬(wàn)種精巧。
白花枝子花，通體御寒的絨毛，張開的唇形花瓣，長(zhǎng)成了“地包天兒”，下唇突出，是為了接待昆蟲前來(lái)采蜜，同時(shí)幫它傳播花粉。
歐氏馬先蒿，每株花開七朵、面朝東南?；ǖ纳习氩糠诌M(jìn)化成盔狀，護(hù)住嬌嫩的花蕊。那“盔”在寒風(fēng)中，呈現(xiàn)凍傷的紫色。
“七朵花，每一朵花都像一只頭頂紫黑的小鳥，下唇金黃，試圖歌唱，或正在歌唱?！?/p>
寒冷的世界中，植物們?cè)谶M(jìn)行一些熱烈的活動(dòng)：
“這一叢藍(lán)色精靈（多刺綠絨蒿），花朵的中心卻依然進(jìn)行熱烈的生殖活動(dòng)。熱烈不是形容，有生物學(xué)家測(cè)量過盛花期的綠絨蒿，花蕊簇?fù)淼闹行?，溫度確實(shí)要比周圍氣溫高出一些。金色的雄蕊們熱烈簇?fù)?，雌性的子房卻端坐不動(dòng)，她的任務(wù)更重，短暫交歡，接受眾多精子的轟炸后，她受孕，身體膨脹，吸取光熱，汲取營(yíng)養(yǎng)，子房演變成飽滿的蒴果。等種子成熟，果皮干枯，在冬天來(lái)到前炸裂，把眾多的種子撒布到石縫中，積雪下，等待下一個(gè)姍姍來(lái)遲的春天?！?/p>
圖片來(lái)自紀(jì)錄片《黃河安瀾》
看到阿來(lái)這段描述，耳邊不禁響起新褲子的歌：生命因你而火熱。
而高原上的動(dòng)物們，曾遭到人類驅(qū)逐。
曾經(jīng)，人類面對(duì)動(dòng)物，止不住的手癢。
獵殺狐貍，以獲取美麗又暖和的皮毛。
獵殺狼，保護(hù)自家的牛羊。
獵殺鷹，彰顯男子漢的英武之氣。
結(jié)果是，鼠輩泛濫，在地下打造了龐大的洞穴系統(tǒng)，加速了草原的荒漠化。
直到人類承受了自然的懲罰，才嘗試和動(dòng)物們訂立新的契約。
終于，植被逐漸恢復(fù)了。
那些鼠洞也沒有浪費(fèi)——云雀占據(jù)了它們作為自己的巢穴。
看到人類接近，云雀也不再鉆進(jìn)洞中躲藏，而是直直飛上天空。
《大河源》里，記錄了新的契約如何達(dá)成。
04
遠(yuǎn)嫁的公主，融合的民族
越是生生不息的族群與文化，越是基因駁雜。 ——《大河源》第120頁(yè)
人類之間，也在這里不斷修訂和完善契約。
公元641年，一位父親，護(hù)送女兒出長(zhǎng)安，翻越日月山，經(jīng)過青海湖，風(fēng)餐露宿半年，行走數(shù)千里，來(lái)到鄂陵湖畔，灑淚告別。
父親是唐宗室、名將李道宗，女兒則被唐皇冊(cè)封為文成公主，遠(yuǎn)嫁吐蕃。
這是我們都知道的故事。
而文成公主后，又有金城公主入藏和親，嫁給了松贊干布的孫子。這一次送親，氛圍友好熱烈，大唐邊將一上頭，就上奏皇帝，把爭(zhēng)議地區(qū)當(dāng)作和親禮品，送給吐蕃了！從此吐蕃有了入侵大唐的根據(jù)地，局面變得難以收拾。
戰(zhàn)戰(zhàn)和和，這條古道上，走過軍隊(duì)，走過商人，也走過求法的僧人，以及吐蕃赴唐留學(xué)生。
道路漫漫，往事歷歷，這些足跡，已消散在歷史的云煙之中。
同一片土地，養(yǎng)育出的終究是一家人，一眾兄弟民族。
作為兄弟，便有著共同的母親，我們的母親名曰黃河。
圖片來(lái)自紀(jì)錄片《黃河之歌》
05
黃河母親，也有秀美青春
雨落黃河，展目四望，浩茫長(zhǎng)河，其所從來(lái)，與其所從去，都連接時(shí)間的三世，過去、現(xiàn)在和未來(lái)；都貫通空間的三世，西方、中土和東方。都是“慧云含潤(rùn)”，都是“令眾悅豫”，都是人間苦樂。 ——《大河源》第282頁(yè)
黃河雄渾奔涌。黃河古老偉岸。
黃河是滄桑的母親。
但正如所有母親一樣，黃河并非始終古老。她也曾青春秀美。
圖片來(lái)自紀(jì)錄片《黃河之歌》
時(shí)間上，她經(jīng)過上百萬(wàn)年的發(fā)育和生長(zhǎng)，到1萬(wàn)年前基本形成，她的幼年和青春期，壯闊而悠長(zhǎng)。
空間上，高原之上的河源區(qū)，便行走著她的童年、少年和青年。
比如作為黃河支流的黑河，靜靜流淌，不斷左右轉(zhuǎn)彎，在大地上轉(zhuǎn)出一張閃閃發(fā)亮的水網(wǎng)。水面倒映出天空和云彩，赤麻鴨成雙成對(duì)，在水面劃出擴(kuò)散的漣漪。
圖片來(lái)自紀(jì)錄片《黃河之歌》
另一條大支流白河，同樣迂回流淌，織造出廣闊晶亮的沼澤。她歷史上一再改變河道，把許多流水“遺棄”在原地，變成了一個(gè)又一個(gè)明亮飽滿的月亮湖，鑲嵌在毛毯一樣的綠草之間。
雖然不似壺口瀑布的聲勢(shì)駭人，但這里也是黃河，是黃河少女的模樣。
在達(dá)日縣城，青春的黃河轉(zhuǎn)了一個(gè)優(yōu)美的圓弧。
她就從天邊緩慢流來(lái)，在寬闊的谷地中，分散出許多縱橫交錯(cuò)的水道，它們分散又交織，交織又分散，在它們中間，散落著各種形態(tài)的沙洲——新月形，紡錘形，牛軛形，長(zhǎng)條形，三角形……線條多變，鋪滿谷地。
圖片來(lái)自紀(jì)錄片《黃河之歌》
這形如少女發(fā)辮的河流形態(tài)，就叫作“辮狀水系”，也被稱為“游蕩型河道”。
阿來(lái)筆下的河源地區(qū)，青春黃河秀美如斯！
圖片來(lái)自紀(jì)錄片《黃河之歌》
阿來(lái)的作品會(huì)讓人想到拉美文學(xué)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品。
在馬爾克斯，和以他為代表的一眾拉美作家的書里，在看似真實(shí)的日常中，會(huì)突然出現(xiàn)超自然、荒誕或不可思議的元素，而所有人都習(xí)以為常。它不像奇幻文學(xué)那樣構(gòu)建一個(gè)完全架空的世界，而是讓魔法、神話和離奇事件自然融入現(xiàn)實(shí)，讓人分不清真與幻。
拉美文學(xué)之所以會(huì)“魔幻現(xiàn)實(shí)”，是因?yàn)槟瞧恋乇揪腿绱?。波譎云詭的近現(xiàn)代史，復(fù)雜多元的文化背景，甚至那又濕又熱到空氣扭曲的氣候，讓那些作家見證和親歷了許多匪夷所思的變幻，據(jù)實(shí)記錄、稍事加工，就顯魔幻。
是現(xiàn)實(shí)本身的魔幻，滋養(yǎng)了文學(xué)的飛揚(yáng)恣肆。
而阿來(lái)作品也是如此。
2000年，憑借《塵埃落定》，阿來(lái)成為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)歷史上最年輕的獲獎(jiǎng)?wù)撸o(jì)錄保持到現(xiàn)在。
生于高原的阿來(lái)，為何能寫出那樣一個(gè)“傻子智者”、那樣一個(gè)神話氛圍十足的高原故事？
答案或許就在那片土地本身。
翻開《大河源》，讓我們一起尋找高原的秘密，華夏母親河的身世。
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