編者按：當(dāng)“人造古鎮(zhèn)批量倒閉”成為輿論熱詞，文旅投資的“虛火”正在褪去，留下的是對文化傳承與商業(yè)邏輯的深度叩問：為何鋼筋水泥的仿古街巷留不住腳步？如何讓“人造”空間生長出真實(shí)的文化靈魂？本文透過袁家村、烏鎮(zhèn)、沙溪等案例的蛻變軌跡，揭示出一條核心法則——文旅產(chǎn)業(yè)的生命力，始于對在地文化的敬畏，成于對時(shí)代需求的洞察。從“千鎮(zhèn)一面”到“千鎮(zhèn)千面”，不僅是商業(yè)項(xiàng)目的轉(zhuǎn)型，更是文化自信的覺醒：當(dāng)我們學(xué)會(huì)用現(xiàn)代語言講述古老故事，讓傳統(tǒng)智慧融入當(dāng)代生活，那些曾被詬病的“人造古鎮(zhèn)”，終將成為連接過去與未來的精神紐帶。這篇報(bào)道既是對行業(yè)困境的破局思考，更是對“如何讓文化遺產(chǎn)活起來”的生動(dòng)注解，值得每一位文旅從業(yè)者、城市建設(shè)者品讀深思。
從“千鎮(zhèn)一面”到“千鎮(zhèn)千面”——解碼人造古鎮(zhèn)的重生密碼??
張慶明
一、文化深耕：讓基因覺醒，而非符號(hào)粘貼?
當(dāng)某西南古鎮(zhèn)斥資20億復(fù)制徽派馬頭墻，卻因商鋪賣著義烏小商品、街巷回蕩著機(jī)械電子音而淪為“空城”時(shí)，陜西袁家村的青磚灰瓦間卻涌動(dòng)著鮮活的人間煙火。在這里，醋坊的木甑騰起白煙，老匠人握著游客的手轉(zhuǎn)動(dòng)石磨，講解“三伏天曬醋”的節(jié)令智慧；油坊的木榨發(fā)出“咯吱”聲響，金黃的菜籽油滴落時(shí)，墻上《關(guān)中農(nóng)耕圖》正無聲訴說著“三蒸三榨”背后的物候哲學(xué)。這種“扎根土地的開發(fā)”，讓文化從展板上的文字變成了可觸摸、可感知的生活本身。
文旅產(chǎn)業(yè)的鐵律早已證明：真正的文化生命力，藏在土地的基因里。福建三坊七巷修復(fù)時(shí)，團(tuán)隊(duì)帶著放大鏡比對老照片，連青磚縫隙中苔蘚的分布都嚴(yán)格還原，只為留住“明清士大夫街區(qū)”的呼吸感；浙江松陽陳家鋪村將“耕讀傳家”的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為“懸崖書局+農(nóng)耕課堂”，游客清晨跟著村民下田插秧，夜晚在百年宗祠聽學(xué)者解讀《論語》，讓“耕讀文化”從古籍走進(jìn)當(dāng)代生活。正如故宮博物院原院長單霽翔所言：“文化遺產(chǎn)的活化，不是給古建筑貼標(biāo)簽，而是讓傳統(tǒng)生活方式在當(dāng)代找到適配的生存形態(tài)?！?/p>
反觀那些失敗案例，往往陷入“符號(hào)粘貼”的誤區(qū)：統(tǒng)一的漢服租賃店、千篇一律的古風(fēng)演出、流水線的文創(chuàng)商品，將文化簡化為視覺噱頭。而成功的古鎮(zhèn)則深諳“文化解碼三重邏輯”：解碼物質(zhì)基因，讓一磚一瓦皆有出處；解碼生活方式，讓民俗成為可參與的日常；解碼精神符號(hào)，讓歷史敘事變成可觸摸的故事。當(dāng)文化不再是生硬的裝飾，而是像古樹般扎根土地，古鎮(zhèn)便有了抵御時(shí)間的生命力。
二、體驗(yàn)創(chuàng)新：從“流量收割”到“情感共建”?
在江蘇沙溪古鎮(zhèn)的夜晚，游客敲開臨河民居的木門，80歲的繡娘正在青布上繡著并蒂蓮，穿堂風(fēng)帶來陣陣吳儂軟語的評(píng)彈。這里沒有統(tǒng)一規(guī)劃的商鋪，而是鼓勵(lì)居民將客廳變成“微型體驗(yàn)空間”：退休教師在百年老宅開設(shè)“沙溪夜話”，講述古鎮(zhèn)百年商幫故事；老船工在碼頭擺開船模作坊，教游客拼接木質(zhì)帆船。游客支付的不是門票，而是為一場手作體驗(yàn)、一段家族記憶買單——這種“主客共享”的模式，讓古鎮(zhèn)日均停留時(shí)間從1.2小時(shí)延長至6.8小時(shí)，復(fù)購率高達(dá)45%。
面對Z世代“去景區(qū)化”“反套路化”的消費(fèi)趨勢，體驗(yàn)創(chuàng)新正在重構(gòu)文旅的價(jià)值坐標(biāo)系。貴州丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)打造“非遺五感實(shí)驗(yàn)室”，用AI還原苗族古村落的草木熏香，讓游客在觸摸蠟染時(shí)感受天然染料的溫度；河南洛邑古城推出“盛唐人生體驗(yàn)館”，游客換上唐裝穿越“朱雀大街”，通過“科舉考試”“市集營商”等劇情任務(wù)，在與NPC的互動(dòng)中感受唐代市井的喜怒哀樂，日均產(chǎn)生UGC內(nèi)容超20萬條。美團(tuán)數(shù)據(jù)顯示，2024年“沉浸式體驗(yàn)型古鎮(zhèn)”客單價(jià)較傳統(tǒng)景區(qū)高67%，用戶推薦率達(dá)89%，印證了“體驗(yàn)即內(nèi)容，參與即傳播”的新消費(fèi)邏輯。
真正的體驗(yàn)創(chuàng)新，是從“觀賞者”到“共建者”的升維。四川安仁古鎮(zhèn)發(fā)起“民國歷史共創(chuàng)計(jì)劃”，游客可以參與老檔案修復(fù)、為文物撰寫現(xiàn)代解讀文案，甚至投資復(fù)建微型紀(jì)念館；上海蟠龍?zhí)斓孛磕昱e辦“古鎮(zhèn)更新大會(huì)”，邀請游客投票決定次年的業(yè)態(tài)調(diào)整方案。當(dāng)游客從“到此一游”的旁觀者變成“情感共建”的參與者，古鎮(zhèn)便成了承載記憶與情感的精神地標(biāo)。
三、生態(tài)重構(gòu)：從“資本獨(dú)舞”到“共生系統(tǒng)”?
廣東佛山嶺南天地的騎樓下，廣繡工坊與粵劇茶樓比鄰而居，醒獅館的鼓點(diǎn)混著涼茶鋪的藥香飄向街巷。這里實(shí)行“三三制法則”：30%空間保留原居民生活，30%引入文化體驗(yàn)業(yè)態(tài)，30%用于公共服務(wù)，10%作為彈性空間。政府制定“文化業(yè)態(tài)準(zhǔn)入清單”，要求餐飲商戶60%食材源自本地，手作商戶必須包含體驗(yàn)環(huán)節(jié)，租金收益的20%強(qiáng)制反哺古建維護(hù)。這種“制度性留白”讓商業(yè)與文化形成共生關(guān)系，項(xiàng)目運(yùn)營十年，原住民留存率達(dá)78%，文化業(yè)態(tài)存活率超90%。
人造古鎮(zhèn)的破局，需要構(gòu)建“政府引導(dǎo)—市場主導(dǎo)—社區(qū)主角”的三角平衡模型。江蘇出臺(tái)《古鎮(zhèn)活化評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)》，將“原住民參與度”“非遺傳承度”“碳排放量”納入項(xiàng)目審批指標(biāo)，從源頭遏制“假古鎮(zhèn)”；云南大理雙廊古鎮(zhèn)推行“民宿分紅制”，游客消費(fèi)的1%計(jì)入“洱海保護(hù)基金”，居民憑戶籍獲得生態(tài)分紅，實(shí)現(xiàn)“保護(hù)者受益”；對比日本白川鄉(xiāng)的“景觀保護(hù)憲章”、意大利博洛尼亞的“反過度旅游”政策，中國古鎮(zhèn)的生態(tài)重構(gòu)更需扎根國情，讓資本、政府、居民成為“命運(yùn)共同體”。
四、未來展望：當(dāng)古鎮(zhèn)遇見“Z世代”與“元宇宙”?
在杭州良渚古城遺址旁的“大屋頂文化村”，游客舉起手機(jī)，玉琮上的神人獸面紋便在掌心“復(fù)活”，跟著AR指引穿越稻田，就能解鎖5000年前良渚先民的制玉工藝。更令人驚喜的是，這里定期舉辦“古鎮(zhèn)創(chuàng)客大賽”，年輕人帶著“國潮盲盒”“古風(fēng)劇本殺”“非遺數(shù)字藏品”等創(chuàng)意入駐，讓古老的玉文化與Z世代的興趣圖譜產(chǎn)生共振。當(dāng)區(qū)塊鏈技術(shù)為手作陶器生成獨(dú)一無二的“數(shù)字身份證”，當(dāng)元宇宙展廳同步直播線下非遺工坊，古鎮(zhèn)不再是時(shí)空膠囊，而是成為連接過去與未來的文化樞紐。
文旅產(chǎn)業(yè)的終極競爭，是“文化生產(chǎn)力”的比拼——能否將傳統(tǒng)元素轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人需要的精神產(chǎn)品，能否讓歷史記憶成為未來生活的靈感來源。對于人造古鎮(zhèn)而言，放下“速成”的焦慮，開始像培育古樹般耐心澆灌文化根系，讓每個(gè)角落流淌真實(shí)的生活氣息而非商業(yè)套路，便是穿越周期的關(guān)鍵。畢竟，人們追尋的從來不是“完美復(fù)刻的古代街景”，而是能讓心靈?？?、讓記憶生長的“精神原鄉(xiāng)”。
結(jié)語：在解構(gòu)與重構(gòu)中書寫文化自信
從“投資泡沫”到“價(jià)值覺醒”，人造古鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)型史，恰似中國文旅產(chǎn)業(yè)告別“快餐式開發(fā)”、邁向“品質(zhì)化生長”的縮影。那些曾經(jīng)的失敗，是發(fā)展的“免疫過程”——讓我們懂得文化不能被消費(fèi)主義粗暴肢解，商業(yè)不能與在地生態(tài)割裂共生。當(dāng)每個(gè)古鎮(zhèn)開始認(rèn)真回答“我是誰？我能為游客創(chuàng)造什么獨(dú)特價(jià)值？”，當(dāng)資本、政府、居民共同守護(hù)“敬畏文化、尊重市場、以人為本”的初心，我們終將迎來這樣的場景：
清晨，安徽屯溪老街的茶商在百年茶號(hào)里直播制茶，鏡頭掃過梁柱上的歲月痕跡，彈幕飄過“這才是活著的歷史”；?入夜，山西平遙古城的燈籠次第亮起，研學(xué)團(tuán)隊(duì)跟著匠人學(xué)習(xí)推光漆器，窗外傳來的不是機(jī)械的叫賣，而是真實(shí)的方言寒暄；?未來，某個(gè)邊陲古鎮(zhèn)的非遺技藝通過元宇宙走向世界，年輕一代在沉浸式體驗(yàn)中自發(fā)成為文化傳播者……
人造古鎮(zhèn)的終極“破局”，從來不是建造多少仿古樓閣，而是在當(dāng)代語境下，重新激活文化基因的表達(dá)力，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代在碰撞中綻放新的光芒。這，才是文旅產(chǎn)業(yè)最動(dòng)人的正能量——它不僅是商業(yè)的成功，更是文化自信的覺醒：我們有能力讓古老的智慧在新時(shí)代扎根，讓人造的空間生長出真實(shí)的靈魂。當(dāng)每個(gè)古鎮(zhèn)都成為文化傳承的“活細(xì)胞”，便是對“千鎮(zhèn)千面”最好的詮釋，也是對未來最動(dòng)人的承諾。
《古鎮(zhèn)重生吟》??
千鎮(zhèn)一面困局深，肌理尋根溯本真。
石碾聲中藏月令，水巷窗下織年輪。
數(shù)字煥活千年韻，主客共耘萬斛春。
三方協(xié)奏調(diào)元?dú)?，中外合弦續(xù)脈根。
從來勝境非人造，活水同源自潤心。
作者簡介：張慶明，泰安市政協(xié)原副主席，泰安市一級(jí)巡視員
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