要不是看了《明史》里的一段記載，我真不敢相信——一個(gè)讓百姓感恩戴德的“草根皇帝”，竟然能在生命的最后一刻，做出如此血腥冷酷的決定。
1398年6月24日，71歲的朱元璋病危。
臨終前，他拉住身旁最寵愛(ài)的翁妃，語(yǔ)問(wèn)了一句：“愛(ài)妃，可愿永遠(yuǎn)陪著朕嗎？”
這一問(wèn)，說(shuō)得好像是依依惜別，其實(shí)是給人判了死刑。翁妃愣了下，但還是本能地跪拜應(yīng)道：“臣妾愿永遠(yuǎn)侍奉皇上！”她當(dāng)然沒(méi)想到，這句話，就是自己的催命符。
朱元璋聽(tīng)了很滿意——你看，還有人愿意陪我上路。
可惜，這場(chǎng)“陪伴”，不是活著的陪，而是死后的殉葬。
一、殉葬是什么？
簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，殉葬就是一個(gè)人死了，拉著別人一起死，陪他進(jìn)棺材。
很多人以為這只是商周時(shí)期那種“野蠻時(shí)代”才會(huì)發(fā)生的事情。其實(shí)不然，到了朱元璋這個(gè)“開(kāi)國(guó)皇帝”的年代，這個(gè)制度又回來(lái)了，而且死得人不少。
我們從頭說(shuō)。
人殉制度最早可以追溯到原始社會(huì)晚期，奴隸主死了，把奴隸一起殺掉陪葬。到了商朝，殉葬規(guī)?？涨褒嫶?。
1950年，考古專家在河南安陽(yáng)武官村挖出一座商代貴族墓，足足79具尸??！
這些殉葬者，有的被砍頭，有的吊死，有的勒死、毒死、活埋、灌水銀......每一種死法，都讓人頭皮發(fā)麻。他們死了還要擺出“尊敬”的姿態(tài)——或跪或立，全是為了讓墓主人滿意。
這就是最原始的權(quán)力暴力：“我死了，你們就沒(méi)用了，跟我一起走吧。”
朱元璋為什么要恢復(fù)這種陋俗？
這個(gè)問(wèn)題得分兩個(gè)層面看：
第一，他信這個(gè)。
在那個(gè)年代，很多人都相信“死后還有一個(gè)世界”。朱元璋雖然是乞丐出身，但他迷信得很，尤其在晚年。既然“另一個(gè)世界”也要繼續(xù)當(dāng)皇帝，那自然得把妃子、宮女、樂(lè)隊(duì)、廚子一起帶上。
第二，他想立威。
別看朱元璋常說(shuō)“以仁治國(guó)”，可他骨子里是個(gè)權(quán)力至上者。為了防止皇位爭(zhēng)奪、鞏固太孫朱允炆的繼位，他在遺詔里干脆寫上：
“后宮無(wú)子者，從死?！?/p>
簡(jiǎn)單直接：沒(méi)給我生孩子的，通通陪葬。
這封詔書一出來(lái)，后宮頓時(shí)哭聲震天，宮女嬪妃全嚇傻了。
那些被殉葬的女子，究竟是怎么死的？
咱們得實(shí)話實(shí)說(shuō)，朱元璋的這個(gè)“陪葬制度”，比電視劇拍得血腥多了。
根據(jù)《皇明大政記》記載，朱元璋駕崩當(dāng)天，南京城十三座城門一齊抬出棺材。有人以為是防盜墓，其實(shí)不然——只有一口棺材裝著朱元璋，其余的都是后妃、宮女的尸體。
據(jù)明末毛奇齡記載，為朱元璋殉葬的女子一共46人，其中有10幾個(gè)是宮女。
這些人，是怎么死的？
我們來(lái)看看明成祖朱棣駕崩時(shí)的做法——因?yàn)樗Х碌?，正是太祖朱元璋?/p>
“皆餉之于庭，哭聲震殿閣……使立床上，掛繩于上，以頭納其中，遂去床，雉頸而死?！保ā独畛瘜?shí)錄》）
也就是說(shuō)，這些女子：
被集中到殿前；
穿好禮服，吃完“上路飯”；
站到小床上，將白綾掛在梁上；
自己把頭套進(jìn)繩圈里；
太監(jiān)抽走小床——瞬間吊死。
場(chǎng)面，想想就讓人毛骨悚然。
這還算“體面”的死法。還有更可怕的：
活埋：把人趕進(jìn)墓室，然后封門，不給吃喝，活活餓死、悶死；
下毒：像東周李洲坳墓，47名女子被逼吃下含毒瓜果，集體中毒身亡；
灌水銀：傳說(shuō)中為了“容顏不老”，在女子活著時(shí)往腦中倒水銀，死得極其慘烈；
勒殺：用弓弦勒脖，或者全家動(dòng)手掐死，像滿族那樣，“不肯死也得死”。
哪怕你是外邦來(lái)的“美人”，也逃不過(guò)這場(chǎng)命運(yùn)。
比如明成祖朱棣殉葬的32位女子中，有兩個(gè)來(lái)自朝鮮——韓美人和崔美人。
韓氏臨死前，抱著乳母痛哭：“娘，我去了！”然后她和其他妃嬪一起，被吊死殿前。
這不是宮斗劇，這是明史的原文記載。
她們?yōu)槭裁床惶樱?/p>
這是很多人不解的一點(diǎn)：都要被殺了，怎么沒(méi)人反抗？
其實(shí)，這背后牽扯到一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：“替死”能換來(lái)家族榮華?！?/strong>
那些被殉葬的女子，雖然活著走入棺材，但她們的父兄卻因此被授予千戶、百戶的職位，甚至世襲——這就是“朝天女戶”。
也就是說(shuō)，只要你死了，家里人就能翻身做官、光宗耀祖。
更諷刺的是，朝廷還會(huì)追封這些死去的女子為“貞順妃”、“貞靜妃”，似乎她們是主動(dòng)選擇“為國(guó)盡忠”。
可她們，真的愿意嗎？
沒(méi)人愿意。她們只是不敢反抗，不敢喊出那個(gè)“不”字。她們只是在那個(gè)皇權(quán)至上的制度里，被推上了死亡的祭壇。
在這場(chǎng)集體殉葬的慘劇中，只有一個(gè)例外。
那是朱元璋的小女兒寶慶公主，年僅三歲。當(dāng)她得知父皇病重時(shí)，抱著朱元璋哭著說(shuō)：“我和母妃天天為父皇祈福，父皇一定會(huì)好起來(lái)的。”
朱元璋當(dāng)時(shí)已經(jīng)決定讓寶慶的生母張美人殉葬。可當(dāng)他看到小女兒稚嫩的臉龐，忽然心軟了——“若沒(méi)了我，再?zèng)]了她母親，孩子怎么辦？”
于是，他悄悄將張美人的名字從遺詔中劃掉，這是唯一逃過(guò)殉葬命運(yùn)的妃子。
可怕的是，朱元璋這一套，后代皇帝紛紛效仿。
朱棣、朱高熾、朱瞻基、朱祁鈺……每個(gè)皇帝駕崩，都會(huì)有妃子和宮女殉葬。
直到明英宗朱祁鎮(zhèn)，他不忍錢皇后被殺，才終于下令廢除殉葬制度。
不過(guò)即便到了清朝初年，殉葬的血腥戲碼還在繼續(xù)。
比如清順治駕崩，30多位嬪妃被活活陪葬。直到康熙帝登基，他一紙禁令，才徹底將人殉寫進(jìn)了歷史的墳?zāi)埂?/p>
但你以為這事兒就結(jié)束了嗎？
不——
清政府嘴上說(shuō)禁止，背地里卻繼續(xù)鼓勵(lì)。
像《清史稿》中就有這樣的記載：
“旌殉夫烈婦山東曲阜孔令保妻潘氏，宣付史館?！?/p>
1911年，清朝滅亡前一年，依然有人被表彰為“殉夫烈女”。
直到辛亥革命勝利，中華民國(guó)建立，人殉才真正從制度上被廢除，這才算給歷史畫上一個(gè)血腥的句點(diǎn)。
結(jié)語(yǔ)
今天回頭看朱元璋的殉葬詔令，不禁讓人背脊發(fā)涼。
這位“以布衣而成帝”的明太祖，曾饑餓、曾流浪、曾一無(wú)所有，最終卻親手把數(shù)十個(gè)無(wú)辜女子推進(jìn)墳?zāi)埂?/p>
他是打下大明江山的“圣君”，也是推行殉葬制度的“暴君”。
歷史不是非黑即白，朱元璋的一生，既有英雄的光輝，也有冷血的鐵面。
而那些在殉葬中無(wú)聲死去的女子，她們沒(méi)有墓志銘，沒(méi)有后人供奉，只有在《明史》角落中的一筆，等著后人一點(diǎn)點(diǎn)擦亮。
參考資料：
《明史·太祖本紀(jì)》
毛奇齡《彤史拾遺記》
朱國(guó)楨《皇明大政記》
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