從長(zhǎng)江稻浪到青藏雪域，從舊石器時(shí)代的“百科全書(shū)”到延續(xù)900年的佛寺梵音……近日揭曉的2024年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，在時(shí)間與空間的坐標(biāo)系中，勾勒出中華文明生生不息的基因圖譜。
“今年入選的項(xiàng)目類(lèi)型豐富多樣，包括史前時(shí)期聚落遺址、都城遺址等，區(qū)域分布廣，西藏、新疆都有項(xiàng)目入選，多科學(xué)結(jié)合走向深入，與歷史問(wèn)題研究緊密結(jié)合，呈現(xiàn)出現(xiàn)代考古學(xué)的新特點(diǎn)?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍說(shuō)。
老遺址結(jié)“新果”
甘肅臨洮寺洼遺址、湖北黃陂盤(pán)龍城遺址、陜西寶雞周原遺址等長(zhǎng)期發(fā)掘、研究的遺址又有了新發(fā)現(xiàn)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)陳星燦認(rèn)為，老遺址結(jié)出“新果”，這是長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)掘的結(jié)果，新發(fā)現(xiàn)也將過(guò)去的研究成果帶“活”了。
周原遺址是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最大的先周文化聚落和西周都邑聚落，于20世紀(jì)40年代調(diào)查發(fā)現(xiàn)、70年代開(kāi)始發(fā)掘研究。周原遺址聚落考古的大突破是西周乃至先秦考古中罕見(jiàn)的重大發(fā)現(xiàn)。在周原遺址發(fā)現(xiàn)的先周文化大型建筑，是目前所知先周文化規(guī)模最大的建筑，首次在一處遺址中發(fā)現(xiàn)3座西周城址，大城是目前所見(jiàn)三代面積最大者。兩座宏大的城門(mén)，填補(bǔ)了以往城門(mén)發(fā)現(xiàn)的空缺。“過(guò)去發(fā)現(xiàn)了大量零散的西周遺跡，但不成系統(tǒng)?！标愋菭N表示，周原遺址最近幾年取得了重大發(fā)現(xiàn)，按照聚落考古的理念，厘清了周原的來(lái)龍去脈。
甘肅臨洮寺洼遺址經(jīng)過(guò)多年考古工作，在多個(gè)方面取得重要突破：首次發(fā)現(xiàn)史前時(shí)期三重長(zhǎng)方形布局的圍壕（溝）、首次發(fā)現(xiàn)馬家窯文化大規(guī)模制陶區(qū)、首次發(fā)現(xiàn)馬家窯文化半山類(lèi)型大型聚落、首次確認(rèn)馬家窯文化高等級(jí)、中心性聚落。新發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)了4800年前黃土高原西部早期社會(huì)的發(fā)展水平和文明程度，彰顯了黃河上游文明起源和早期發(fā)展的新高度，填補(bǔ)了中華文明探源研究中西北地區(qū)關(guān)鍵時(shí)期的空白，實(shí)證了中華文明的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
湖北黃陂盤(pán)龍城遺址為夏商時(shí)期長(zhǎng)江中游的中心城市聚落，是探索長(zhǎng)江流域早期文明進(jìn)程的關(guān)鍵遺址。在以往工作的基礎(chǔ)上，近年考古工作踐行大考古工作理念，聚焦長(zhǎng)江流域文明進(jìn)程學(xué)術(shù)問(wèn)題，從遺址發(fā)掘、科學(xué)研究到價(jià)值詮釋?zhuān)归_(kāi)10年持續(xù)性的考古工作。新發(fā)現(xiàn)極大擴(kuò)展了以往對(duì)城市聚落布局的認(rèn)識(shí)，揭示了城市聚落的階段性變遷，并由此展現(xiàn)出中原王朝向南的經(jīng)略歷程；發(fā)現(xiàn)鑄銅手工業(yè)作坊，更新過(guò)去地方城市不能生產(chǎn)青銅禮器的認(rèn)識(shí)；探索遺址景觀(guān)環(huán)境的變遷，首次從考古學(xué)證據(jù)明確夏商時(shí)期長(zhǎng)江中游水位變化趨勢(shì)；首次發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)江流域夏商時(shí)期石構(gòu)遺跡，進(jìn)一步表明盤(pán)龍城城市聚落的復(fù)雜性和突出規(guī)格。新發(fā)現(xiàn)為深化了解長(zhǎng)江流域早期文明進(jìn)程、黃河與長(zhǎng)江的文明互動(dòng)提供了關(guān)鍵材料。
填補(bǔ)空白 揭開(kāi)謎題
東亞現(xiàn)代人的由來(lái)是學(xué)術(shù)界與公眾聚焦的熱點(diǎn)問(wèn)題，以四川省資陽(yáng)市濛溪河遺址為代表的濛溪河遺址群，為揭開(kāi)這個(gè)謎題提供了系統(tǒng)性的全新證據(jù)。
濛溪河遺址距今8萬(wàn)年至6萬(wàn)年，處于早期現(xiàn)代人演化的關(guān)鍵階段，其所處位置特殊的飽水環(huán)境保存了當(dāng)時(shí)社會(huì)方方面面的信息，是罕見(jiàn)的同時(shí)包含豐富石器與動(dòng)植物遺存的“百科全書(shū)”式遺址。
浙江仙居下湯遺址通過(guò)4年的發(fā)掘，揭示了距今9000年前，上山文化中晚期中心臺(tái)地、外圍人工土臺(tái)、環(huán)壕的三重聚落結(jié)構(gòu)及其動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。中心臺(tái)地和外圍人工土臺(tái)上遺跡豐富，有房址、灰坑、墓葬、食物加工場(chǎng)、紅燒土廣場(chǎng)、溝渠、道路等遺跡，全景式呈現(xiàn)了早期農(nóng)業(yè)社會(huì)的聚落形態(tài)和結(jié)構(gòu)。專(zhuān)家認(rèn)為，這為研究南方地區(qū)早期稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)提供了重要標(biāo)本。
北京房山琉璃河遺址是目前發(fā)掘時(shí)間最長(zhǎng)、面積最大、內(nèi)涵最豐富的西周封國(guó)遺址，作為周初三公之一的召公所封之燕國(guó)，是西周分封制最有力的見(jiàn)證。新發(fā)現(xiàn)的外城墻和外城壕，首次明確了西周封國(guó)中的兩重城垣結(jié)構(gòu)。城址范圍由原60萬(wàn)平方米擴(kuò)大至近100萬(wàn)平方米。琉璃河遺址的城市方向、城圈結(jié)構(gòu)等規(guī)劃特征與王朝中心周原遺址相似，是分封制下國(guó)家治理、邊地統(tǒng)治的有力見(jiàn)證。新發(fā)掘的大型宮殿建筑基址面積之大為西周封國(guó)之最，大型夯土井類(lèi)遺跡的結(jié)構(gòu)前所未見(jiàn)。結(jié)合鉆探所知夯土分布狀況，可大致厘清城址的結(jié)構(gòu)與形態(tài)，是西周都邑形態(tài)研究的重要突破。燕侯家族墓地的確認(rèn)，使遺址最高等級(jí)墓葬的數(shù)量與墓地形態(tài)得以完整展現(xiàn)，不僅可推斷遺址作為燕國(guó)都城的延續(xù)時(shí)間，更可填補(bǔ)傳世文獻(xiàn)中燕侯世系的空白。貴族墓葬M1902出土作冊(cè)奐器有關(guān)“太保墉燕”的銘文，證實(shí)了召公親自到達(dá)燕地主持燕都營(yíng)建，是北京城市建設(shè)史最早的出土文獻(xiàn)，實(shí)證了首都北京3000年建城史。
安徽淮南武王墩一號(hào)墓的發(fā)掘，為研究楚文化政治格局、禮制變遷與藝術(shù)成就樹(shù)立了里程碑式的考古標(biāo)桿。武王墩墓是戰(zhàn)國(guó)楚系墓葬中“獨(dú)立陵園制”的典范，陵園面積達(dá)150萬(wàn)平方米，車(chē)馬坑長(zhǎng)達(dá)148米，陪葬墓、祭祀坑星羅棋布，主墓封土高逾14米，墓坑深達(dá)20米，展現(xiàn)了楚國(guó)工匠卓越的工程智慧?！皝啞弊中尉攀叶嘀毓讟閲?guó)內(nèi)首見(jiàn)，槨木墨書(shū)數(shù)千字，內(nèi)容涵蓋方位、分室、木材性質(zhì)與編號(hào)，是迄今等級(jí)最高、信息最系統(tǒng)的先秦墨書(shū)文獻(xiàn)，為破解楚國(guó)職官制度與營(yíng)造流程提供了“活字典”。西室280件木俑陣列，儀仗與樂(lè)舞分工清晰，體現(xiàn)出楚國(guó)從“人殉”向“俑殉”的文明躍遷。這一“明器化”喪葬系統(tǒng)的成熟，為后世兵馬俑制度提供了直接淵源。
實(shí)證中華文明多元一體
云南晉寧河泊所遺址的發(fā)掘及其收獲是先秦及秦漢時(shí)期邊遠(yuǎn)地區(qū)考古的最新成果，為中華文明多元一體格局的形成提供了實(shí)證。河泊所遺址的考古發(fā)現(xiàn)揭露了漢代益州郡城址的主體布局，發(fā)現(xiàn)了主干道路、高規(guī)格衙署建筑區(qū)等城內(nèi)主要功能分區(qū)，出土了“滇國(guó)相印”“益州太守章”等官印封泥，大量有字簡(jiǎn)牘及“益州”銘文瓦當(dāng)?shù)戎匾獙?shí)物，為準(zhǔn)確推定漢代益州郡郡治位置提供了考古學(xué)實(shí)證，可以確定以當(dāng)前上蒜第一小學(xué)地點(diǎn)為中心的區(qū)域?yàn)闈h代益州郡郡治所在地。晉寧河泊所遺址出土的封泥和簡(jiǎn)牘，是迄今為止西南地區(qū)出土的最重要的一批漢代文書(shū)資料，實(shí)證了《史記》《漢書(shū)》等文獻(xiàn)記載的“西漢置益州郡”的歷史史實(shí)，也彌補(bǔ)了漢代基層治理考古發(fā)掘資料的缺失，揭示了中央王朝通過(guò)“賜滇王王印”、推行郡縣制的柔性治理，對(duì)云南實(shí)施了有效行政管轄，最終推動(dòng)西南邊疆融入統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史進(jìn)程。
西藏瑪不錯(cuò)遺址的新發(fā)現(xiàn)是近年來(lái)西藏考古新石器階段最重要的學(xué)術(shù)突破，發(fā)現(xiàn)了迄今為止青藏高原腹地海拔最高、年代最早、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)也最為清晰的文化序列，解決了西藏中南部新石器時(shí)代不同階段的文化格局問(wèn)題?，敳诲e(cuò)遺址的新發(fā)現(xiàn)為中國(guó)各民族交往交流交融與中華文明多元一體的形成提供了可信的佐證。
新疆喀什莫爾寺遺址經(jīng)過(guò)6年持續(xù)發(fā)掘，清理出大規(guī)模寺院建筑群，出土了極具特色的石膏佛教造像、銅錢(qián)及石、陶、木、絲織品等大量遺物，系統(tǒng)地揭示了寺院建筑構(gòu)成，主要建筑的形制結(jié)構(gòu)和功能性質(zhì)，以及寺院布局變遷和興衰歷程。莫爾寺遺址地處絲綢之路南北兩道交匯處，是佛教?hào)|傳我國(guó)的第一站。晚期遺址融合了印度、犍陀羅、中亞、當(dāng)?shù)睾椭性喾N文化元素，并且存在與武周時(shí)期所建造漢大云寺關(guān)聯(lián)的可能性。莫爾寺遺址的發(fā)掘成果表明，佛教進(jìn)入西域、疏勒伊始，就開(kāi)啟了中國(guó)化進(jìn)程，提供了佛教中國(guó)化的新模式，是文明交流互鑒和中華文明包容性的有力見(jiàn)證。
“邊疆地區(qū)考古工作取得了長(zhǎng)足進(jìn)步?！彼拇ù髮W(xué)教授霍巍說(shuō)，除入選的云南晉寧河泊所遺址、西藏瑪不錯(cuò)遺址、新疆喀什莫爾寺遺址外，參評(píng)今年全國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)的項(xiàng)目中，吉林和龍大洞遺址、內(nèi)蒙古敖漢旗元寶山紅山文化積石冢等項(xiàng)目也是邊疆考古的重要收獲。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，這些特性通過(guò)邊疆考古項(xiàng)目得到了印證。
2025年5月6日《中國(guó)文化報(bào)》
第1版刊發(fā)特別報(bào)道
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