你好，今天我們接著聊《通往奴役之路》。咱們今天要討論的問題是：烏托邦看起來很美，但為什么不能實現(xiàn)？

“烏托邦”一詞最初的意思是“不存在的地方”。“烏”就是沒有，“托”就是寄托，邦就是“國家”。合起來的意思，就是“空想的國家”。人們一般把思想家們幻想出來的形形色色的理想社會，都稱之為烏托邦。

烏托邦的歷史可謂源遠流長，早在兩千多年前，人們就已經(jīng)在幻想形形色色的理想社會。比如柏拉圖幻想的理想國、各種教派幻想出來的天堂、《禮記》中的大同世界。在思想家們幻想出來的各種理想社會里，沒有貧窮、沒有饑餓，沒有殘酷的市場競爭，每個人都過著幸?？鞓返纳睢＞拖裆钤谕捁适吕镆粯?。

作為一名經(jīng)濟學(xué)家，哈耶克如何看待烏托邦呢？

01.烏托邦為什么有吸引力？

首先，哈耶克并沒有嘲笑這些烏托邦思想家，而是給予了充分的尊重和敬意。他認為，這些烏托邦思想是偉大的，構(gòu)建這些美好藍圖的思想家們，并不是要蓄意欺騙大家，而是真心誠意地相信可以在人間建立天堂。

試問，誰不向往一個沒有貧富差距、人人安居樂業(yè)的世界呢？誰不希望自己像童話故事里的主人公一樣，一勞永逸地過上幸?？鞓返纳钅?？烏托邦主義喚起了人們內(nèi)心最深處的渴望，吸引不計其數(shù)的人投身其中。就連少年時代的哈耶克，也一度被深深的吸引。那時候的他經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)，往日的文明已經(jīng)在戰(zhàn)爭中崩潰，年輕的理想主義者們夢想建造一個美好的新世界。而烏托邦主義，恰好符合這些年輕人的渴望。

那么，哈耶克為什么會從烏托邦的追隨者變成批判者呢？最重要的原因是哈耶克上大學(xué)之后學(xué)習(xí)了經(jīng)濟學(xué)。經(jīng)濟學(xué)的理性訓(xùn)練讓他意識到，烏托邦幻想經(jīng)不起經(jīng)濟學(xué)邏輯的檢驗，這種罔顧經(jīng)濟規(guī)律的美麗幻想，并沒有機會成為現(xiàn)實。

哈耶克認為，烏托邦之所以吸引人，除了宏偉的理想，還源于高超的宣傳和修辭技巧。比如說，烏托邦主義者重新解釋了“自由”這個詞匯。對于古典主義者們來說，“自由”一詞的含義是免于強制。比如說，一個人可以自由的創(chuàng)業(yè)、自由的寫作，不用擔心自己突然被統(tǒng)治者用莫須有的罪名抓起來。但是，在烏托邦主義者們的宣傳中，“自由”的意思，變成了個人可以擺脫現(xiàn)實環(huán)境的匱乏和經(jīng)濟規(guī)律的束縛，自由變成了權(quán)力和財富的代名詞。烏托邦主義所許諾的這種自由，是非常有吸引力的。哈耶克后來回憶說，很多反對烏托邦主義的人，都曾經(jīng)是烏托邦主義的追隨者。他之所以知道這一點，是因為他自己就曾經(jīng)是其中的一員。

02.哈耶克為什么批判烏托邦？

哈耶克一方面肯定了烏托邦主義者們的理想是崇高的，意圖是純潔的，但另一方面，也給予了烏托邦思想最猛烈地批判。

首先，他對烏托邦的政治模式提出了質(zhì)疑。思想家可以構(gòu)想一個理想社會，但付諸實踐時必須處理一個棘手的現(xiàn)實問題，那就是，有很多人并不認同你的理想社會，應(yīng)該怎么對待他們？

哈耶克注意到，無論是法國大革命中的掌權(quán)者，還是構(gòu)建烏托邦的思想家們，都有一個共同點，就是不能容忍反對者。比如，著名的空想主義者圣西門就公然宣稱，要像對待牲口一樣，對待那些不服從他的人；法國大革命中，各黨派面對那些不服從自己的人，直接訴諸殺戮，不惜血流成河。就算大家都是烏托邦主義者，但是，每個思想家對美好世界的想象并不相同，這也導(dǎo)致烏托邦和烏托邦之間，也存在著巨大的沖突。為了爭奪話語權(quán)，這些迷戀不同烏托邦的狂熱分子們，也會互相殘殺。