菲律賓與中國(guó)一衣帶水，比鄰而居，歷史上交往頻繁，中國(guó)古籍中有豐富記載。但是，在真正史學(xué)意義上，中國(guó)人對(duì)菲律賓史的研究還很薄弱。菲律賓不僅具有重要的地緣戰(zhàn)略地位，且在文化上有著“既不東也不西，但既東又西”的特點(diǎn)，在新時(shí)代推進(jìn)菲律賓史研究，不僅能豐富對(duì)菲律賓歷史的認(rèn)識(shí)，還有助于中國(guó)學(xué)界借助國(guó)際菲律賓史研究的轉(zhuǎn)型，在發(fā)展中國(guó)家尤其是周邊國(guó)家的歷史研究中發(fā)出中國(guó)聲音。
《菲律賓史新論》收入了中國(guó)學(xué)者，特別是青年學(xué)者關(guān)于菲律賓史研究的新成果，不但拓寬了菲律賓史的研究范圍，還深化了已有的菲律賓史研究，更為未來(lái)的菲律賓史研究提供了新起點(diǎn)。
菲律賓黎剎公園
（圖片來(lái)源于列國(guó)志《菲律賓（第2版）》）
序言（節(jié)選）
菲律賓與中國(guó)一衣帶水，比鄰而居，歷史上交往頻繁，在中國(guó)古籍中留下了豐富記載。但是，在真正史學(xué)意義上，中國(guó)學(xué)者對(duì)菲律賓史的研究還很薄弱，這與改革開放后中國(guó)不斷增加的了解菲律賓的需求很不適應(yīng)，也與中菲不斷增長(zhǎng)的戰(zhàn)略關(guān)系的重要性不相適應(yīng)。每次到菲律賓訪問(wèn)研究，不論是當(dāng)?shù)厝诉€是華僑，都喜歡問(wèn)我一個(gè)同樣的問(wèn)題，那就是為什么要研究菲律賓史。這個(gè)問(wèn)題既反映了他們希望了解我對(duì)菲律賓的認(rèn)識(shí)，又說(shuō)明他們對(duì)菲律賓史的重要性認(rèn)識(shí)不足或不到位。
我總是回答他們?nèi)c(diǎn)。第一，菲律賓的地緣戰(zhàn)略地位非常重要，尤其是對(duì)今天的中國(guó)而言，越來(lái)越重要。從歷史上看，菲律賓是中國(guó)歷代王朝下西洋的重要一站，也是中國(guó)人深入了解東南亞民族和文化的海上前哨基地。進(jìn)入近代以后，菲律賓成為西方殖民者挺進(jìn)遠(yuǎn)東地區(qū)的橋頭堡和加油站，也是美帝國(guó)主義企圖進(jìn)入亞洲大陸的一個(gè)跳板。有學(xué)者甚至認(rèn)為，“全球化始于馬尼拉1571年建城，因?yàn)榻ǔ呛痛撕蟮鸟R尼拉大帆船貿(mào)易在早期資本主義世界體系中織下了最后也是作用最大的一針”。冷戰(zhàn)時(shí)期，菲律賓更是美國(guó)在亞洲圍堵中國(guó)和進(jìn)行朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)與越南戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略基地之一。冷戰(zhàn)結(jié)束后，雖然美軍一度撤出了在菲律賓的軍事基地，但不久開始的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)和阻遏中國(guó)和平發(fā)展的企圖又讓美國(guó)“重返亞太”?，F(xiàn)在，菲律賓不但在美國(guó)的印太戰(zhàn)略以及日本政府構(gòu)筑的所謂“亞洲民主之弧”中，占據(jù)重要的地位，甚至在某種程度上對(duì)中國(guó)的發(fā)展和統(tǒng)一形成掣肘。在這樣一個(gè)與中國(guó)核心戰(zhàn)略利益息息相關(guān)的復(fù)雜環(huán)境中，菲律賓是不能不深入研究的國(guó)家。
第二，菲律賓的獨(dú)特歷史遭遇使之形成了獨(dú)具魅力的文化，吸引著東西方的學(xué)者進(jìn)行比較研究。菲律賓最早的居民信奉萬(wàn)物有靈論，后來(lái)隨著伊斯蘭教的東來(lái)，菲律賓南部逐漸伊斯蘭化，隨著中國(guó)人移入菲律賓，佛教和儒家文化也在菲律賓落地生根。最大的變化則是由殖民者造成的。西班牙殖民者帶來(lái)了天主教，并以宗教為武器輔助殖民統(tǒng)治，人為在菲律賓制造了兩個(gè)界限分明的文化區(qū)。美國(guó)殖民者自稱是“上帝的使者”，為完成“天定之命運(yùn)”，對(duì)菲律賓原有文化和政治經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改造，移植了美國(guó)三權(quán)分立的體制和英語(yǔ)流行文化等。菲律賓獨(dú)立后，民族意識(shí)高漲，將菲律賓語(yǔ)定為自己的國(guó)語(yǔ)，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)行民族化改造。隨著全球化進(jìn)程的加快，菲律賓國(guó)際化的程度加深，其獨(dú)特文化也隨著菲傭、選美文化和菲律賓優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品揚(yáng)名海外。菲律賓在歷史上形成的這種“既不東也不西，但既東又西”的混合文化無(wú)疑具有獨(dú)特的魅力，吸引著關(guān)注民族文化融合的人們的注意。同時(shí)菲律賓也是了解西方和東方文化的橋梁。
第三，國(guó)際菲律賓史研究正在轉(zhuǎn)型，中國(guó)學(xué)者，尤其是青年學(xué)者正好可以匯入新潮，乘勢(shì)而起。經(jīng)歷了殖民主義史學(xué)和民族主義史學(xué)之后，后殖民主義史學(xué)勃興，菲律賓史研究進(jìn)入了新階段。其突出特征就是重新認(rèn)識(shí)史料與歷史編撰的關(guān)系，重新定位菲律賓歷史的主體，采用跨學(xué)科的研究方法拓展菲律賓史研究的深度和廣度，力圖構(gòu)建全面、復(fù)雜、動(dòng)態(tài)、真實(shí)的菲律賓史。在這個(gè)進(jìn)程中，前宗主國(guó)學(xué)者和菲律賓學(xué)者雖不時(shí)爆發(fā)激烈爭(zhēng)論，但基本上都踴躍參與，在辯難中尋求共識(shí)，共同推進(jìn)菲律賓史研究。中國(guó)的菲律賓史研究基本上與民族主義史學(xué)和后殖民主義史學(xué)同步開展，但由于獨(dú)特的位置性和學(xué)術(shù)背景而表現(xiàn)出不同的思路和形態(tài)。改革開放后不久，中國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)思想啟蒙，但主要是引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方的“老三論”（系統(tǒng)論、控制論、信息論）和“新三論”（耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論）以及與此相關(guān)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和政治文化。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和國(guó)際影響力的增大，了解發(fā)展中國(guó)家尤其是周邊國(guó)家的歷史的需求增多，中國(guó)學(xué)者的菲律賓史研究自然要加入這個(gè)“大合唱”，并發(fā)出自己的聲音。但這是一種不同于前宗主國(guó)學(xué)者的“外部視界”（outsider）的研究，可以與菲律賓學(xué)者的“內(nèi)部視界”（insider）的研究形成有效合奏。
本書由十章構(gòu)成。除第十章之外，其他各章都是從各位作者的博士學(xué)位論文中抽出一章改寫或延展研究而成，基本能夠反映青年學(xué)者的新嘗試?？傮w而言，本書的主要內(nèi)容表現(xiàn)出如下特點(diǎn)。
第一，全書各章論題既新穎又重要，大體上可以分為三部分，分別是環(huán)境史、經(jīng)濟(jì)史和文化史。在菲律賓史研究中，環(huán)境史毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)新興的研究領(lǐng)域，但主要是由外國(guó)學(xué)者推動(dòng)，菲律賓學(xué)者基本上是缺位的。另外，他們的研究偏重文化環(huán)境史。本書中的四章分別研究了煙草專賣史、農(nóng)業(yè)水利史、醫(yī)療衛(wèi)生史和海洋環(huán)境史，從不同方面觸及菲律賓環(huán)境與菲律賓人生計(jì)和生命保障的關(guān)系史。可以說(shuō)，這些內(nèi)容深入環(huán)境史研究的基本面，也在一定程度上補(bǔ)充了外國(guó)學(xué)者尚未注意或注意不夠的領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)史也是菲律賓史研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域，但學(xué)界對(duì)美國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期的菲律賓經(jīng)濟(jì)史研究要么從宗主國(guó)角度出發(fā)，要么從殖民地角度出發(fā)，形成一種二元對(duì)立的思考模式。應(yīng)該說(shuō)，這兩種思路都有利有弊，也都是可以修正的。本書中經(jīng)濟(jì)史部分兩章對(duì)美國(guó)殖民者建立土地市場(chǎng)的嘗試失敗和菲律賓國(guó)家銀行的危機(jī)這兩個(gè)菲律賓經(jīng)濟(jì)史中關(guān)鍵的老問(wèn)題采用新思路進(jìn)行了新探索。文化史中的三章涉及書籍史和流行文化史，前者是近年來(lái)新興起的研究領(lǐng)域，重在從書籍流通中觀察不同文化的交流和混雜，后者是從大眾喜聞樂(lè)見的論題中尋找當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神，展現(xiàn)宗教與倫理的變異和衍生。顯然，本書的研究拓寬了菲律賓史研究的范圍，也有助于重新認(rèn)識(shí)已有的菲律賓史研究成果。
第二，本書各章在注重對(duì)基本史料進(jìn)行收集和理解的同時(shí)，采用了跨學(xué)科的研究方法，引進(jìn)了多學(xué)科的研究概念和思路。利用原始資料研究歷史本是歷史學(xué)的基本功，但對(duì)中國(guó)研究外國(guó)史的學(xué)者來(lái)說(shuō)，這卻經(jīng)歷了一個(gè)艱難的過(guò)程。改革開放之前，我們很難利用原始資料進(jìn)行研究。改革開放后，我們利用各種訪學(xué)機(jī)會(huì)，想盡各種辦法搜集史料，但對(duì)于研究亞非拉歷史來(lái)說(shuō)這還是不夠的。到了21世紀(jì)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的上升，北京大學(xué)的博士生大概都能利用國(guó)家留學(xué)基金委提供的資助去發(fā)達(dá)國(guó)家或所研究的對(duì)象國(guó)搜集資料，甚至進(jìn)行田野調(diào)查，獲取當(dāng)?shù)厝藢?duì)歷史問(wèn)題的真實(shí)認(rèn)識(shí)。換言之，對(duì)這一代青年學(xué)者而言，基本不存在史料不足的問(wèn)題。與此同時(shí)，他們的外語(yǔ)能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化。本書9位作者都能熟練利用英語(yǔ)進(jìn)行閱讀和交流，同時(shí)有些作者還學(xué)會(huì)了西班牙語(yǔ)和菲律賓語(yǔ)。外語(yǔ)不僅是知識(shí)的載體，同時(shí)也是一種文化，利用多語(yǔ)種資料不但保障了他們可以選擇西班牙統(tǒng)治時(shí)期和菲律賓獨(dú)立后等以往受到語(yǔ)言限制的不同時(shí)段進(jìn)行研究，更重要的是他們獲得了語(yǔ)言所代表的不同文化視角，有助于他們從更為綜合、平衡的視角認(rèn)識(shí)菲律賓歷史。除了歷史學(xué)的知識(shí)和理論積累之外，他們還利用綜合性大學(xué)學(xué)科齊全的優(yōu)勢(shì)自覺(jué)學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、人類學(xué)、文化研究等學(xué)科的知識(shí)，這種多元協(xié)調(diào)的知識(shí)結(jié)構(gòu)一方面保證了他們的選題多樣化，另一方面也為他們采用跨學(xué)科方法研究復(fù)雜問(wèn)題提供了保障。從他們的研究中可以看出，在堅(jiān)守歷史學(xué)的規(guī)范的同時(shí)，他們構(gòu)建的歷史確實(shí)不同于傳統(tǒng)的歷史，豐富了菲律賓歷史的面相。
第三，在充分占有史料和采用新的研究思路基礎(chǔ)上，本書各章的作者都提出了自己的獨(dú)特觀點(diǎn)。他們或辨析既有觀點(diǎn)，或重新理解史料，或提出新觀點(diǎn)，展露了新一代學(xué)者的學(xué)術(shù)鋒芒。幾乎每一章在研究具體問(wèn)題時(shí)都并不局限于就事論事，而是瞄準(zhǔn)一個(gè)更大的理論關(guān)懷，從而把自己的具體研究置于相關(guān)學(xué)術(shù)研究的譜系中。他們提出的觀點(diǎn)也建立在多維度分析基礎(chǔ)上，或者是不同地域范圍（如西班牙殖民帝國(guó)、世界金融體系、東南亞農(nóng)業(yè)社會(huì)、天主教世界、西班牙語(yǔ)世界、華語(yǔ)世界等），或者是不同學(xué)科維度（如歷史、金融、農(nóng)業(yè)、水利工程、醫(yī)學(xué)、電影、書籍、文化交流等）。這些新觀點(diǎn)無(wú)疑會(huì)更新我們對(duì)菲律賓史的認(rèn)識(shí)，有助于我們把菲律賓史置于更寬廣的背景中來(lái)認(rèn)識(shí)，從而使之具有世界歷史意義和理論價(jià)值。當(dāng)然，這些新觀點(diǎn)肯定都具有時(shí)代特點(diǎn)和年輕人的特點(diǎn)，還需要?dú)v史的進(jìn)一步檢驗(yàn)，而這正是歷史學(xué)發(fā)展的活力所在。就作者而言，除我之外，其他9位都是在21世紀(jì)相繼獲得博士學(xué)位的青年學(xué)者，其中，霍然和許瀚藝是從北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院畢業(yè)的博士生，導(dǎo)師是梁敏和教授，我參與了他們的培養(yǎng)全過(guò)程，最后還擔(dān)任他們博士學(xué)位論文答辯委員會(huì)的主席；嚴(yán)旎萍在加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)獲得博士學(xué)位，導(dǎo)師是卜正民（Timothy Brook）教授，但她對(duì)于菲律賓史的興趣和研究基礎(chǔ)是在我開設(shè)的“菲律賓史研究”課程上打下的；其他各位都是我在北京大學(xué)歷史學(xué)系指導(dǎo)的博士生。
北京大學(xué)海上絲路與區(qū)域歷史研究叢書
菲律賓史新論
包茂紅 主編
社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
2025年5月出版
主編簡(jiǎn)介
包茂紅，北京大學(xué)歷史學(xué)系和北京大學(xué)碳中和研究院雙聘教授，博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)世界環(huán)境史研究中心主任。曾任慕尼黑大學(xué)、薩塞克斯大學(xué)、東京大學(xué)、京都大學(xué)、大阪大學(xué)、雅典耀大學(xué)等國(guó)際研究機(jī)構(gòu)高級(jí)研究員或特任教授，現(xiàn)任國(guó)內(nèi)外多家學(xué)術(shù)雜志和叢書編委。主要研究領(lǐng)域是亞非史、環(huán)境史、海洋史和世界近現(xiàn)代史，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文多篇，代表著作包括《森林與發(fā)展：菲律賓森林濫伐研究（1946—1995）》（中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，2008年）、『中國(guó)の環(huán)境ガバナンスと東北アジアの環(huán)境協(xié)力』（はる書房，2009年）、《環(huán)境史學(xué)的起源和發(fā)展》（北京大學(xué)出版社，2012年），另有譯著和主編作品多部。
目錄
緒論／1
第一部分 菲律賓環(huán)境史
第一章 18世紀(jì)西屬菲律賓向農(nóng)業(yè)殖民地的轉(zhuǎn)型與王室煙草專賣制的建立／9
第二章 美國(guó)殖民時(shí)期菲律賓的灌溉事業(yè)與治水政治／31
第三章 從菲律賓到全球：美國(guó)殖民時(shí)期熱帶醫(yī)學(xué)知識(shí)的“逆向”傳播／54
第四章 二戰(zhàn)后菲律賓的漁業(yè)基線與漁業(yè)危機(jī)／72
第二部分 菲律賓經(jīng)濟(jì)史
第五章 美國(guó)殖民時(shí)期菲律賓土地市場(chǎng)化嘗試及其失敗原因／107
第六章 美國(guó)殖民時(shí)期菲律賓國(guó)家銀行經(jīng)營(yíng)方式的變化／127
第三部分 菲律賓文化史
第七章 技藝與審美的十字路口：菲律賓的歐洲印刷品與華人工匠／155
第八章 文化展演視角下的菲律賓民間宗教游行／183
第九章 菲律賓倫理秩序的解體：布洛卡影像世界中的“新社會(huì)”批判／207
第十章 菲律賓史研究的過(guò)去和現(xiàn)在／233
參考文獻(xiàn)／267
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編輯：周暢
審校：宋榮欣 李麗麗
轉(zhuǎn)載自：鳴沙
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