水至清則無魚，人至察則無徒
When the water is clear, there are no fish; when a person observes, there are no disciples
07
MAY
我們在自己的世界里察言觀色
聽見了耳朵聽見的
看到了眼睛看到的
然后，就順其自然地以為這就是真相
殊不知，一切并非如此
水至清則無魚，人至察則無徒
一直以來都認為，人與人之間是生而不同的。所以總是覺得人與人之間，沒有必要強求以和為貴、和諧共生。
殊不知即使是紅塵與佛界，也只隔著一道門檻，而佛法無邊，一切皆可容納。
雖說每個人生而不同，卻沒有幾個人能夠脫離群體而獨立存在。
因為不管你以何種方式存在，你都需要與人交涉。而從那一刻開始，即使你再怎么與眾不同，你也要學(xué)著去與人交往：求同存異、和諧共生。
和諧是一個人自身發(fā)展的需要，也是人生的歷練過程中，與人與物交涉不可避免的一種應(yīng)酬方式。
所謂“和”的方式千千萬萬，但“和”的基礎(chǔ)與前提是尊重與包容。這種尊重與包容，這不只是對待他人、對待他物，也是對待自己。
一個懂得尊重他人、他物的人，必然也會贏得屬于自己的那份尊重與包容。
當然，這樣的尊重不能保證適應(yīng)于所有的人身上。但只有你先去做了，才有回報于你身上的可能。
些許就像對待一件事情的付出一樣，沒有付出，談何回報？
在此之前，我一直以為那句“水至清則無魚，人至察則無徒”，說的是對人或物不要有太多要求?？珊髞?，我才明白某些事情并不像自己所理解的那樣。
那句是一位老師留在同學(xué)錄上的臨別贈言，我知道他是想要告訴我：以后要學(xué)會與人和諧相處，對人待事，既要有自己的原則，也要學(xué)會適度的讓步與妥協(xié)。
尤其當你融入一個新的環(huán)境，接觸一群本就有著各方面差異的人群的時候。你需要的不只是生存，更重要的是在那個新的環(huán)境里與人和諧相處，彼此友好地和睦相處。
當然，每個人都無法避免會遇到一些自己不喜歡的人，或是讓自己覺得不舒服的人，但那又如何呢？
這個世界最不缺的就是那些標新立異的人，或是說特立獨行的人，但并不是所有的特殊或是與眾不同都可以被大家所喜歡，所接受。
如果一個人的特殊，無法給人以歡喜，甚至還會引起大多數(shù)人的不滿，那么這樣的特立獨行是否就應(yīng)該改變呢？
當然，改變應(yīng)該是為了自己，而不是因為別人，或是因為別人的不喜歡而委屈自己。
有人說這個世界非黑即白，但現(xiàn)實給予的真相確實不是所有的愛恨對錯都有絕對的分明。
在那些黑白真相、對錯之爭的背后，多的是人情摻雜，多的是情不得已。
以前，總是覺得與人相處就只有一個原則：喜歡就處，不喜歡就不處。可是后來經(jīng)歷多了，慢慢才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并不是如此。哪怕是處對象，也不能保證彼此之間是百分百的滿意，完美到無可挑剔。
人與人之間本就生而不同，再怎么完美的人好似也難免會在不知道的時候出現(xiàn)一些磕磕碰碰。
就像民間俗語說的那樣：舌頭和牙齒也有打架的時候。所以，誰能保證人與人之間不會出現(xiàn)點矛盾與沖突呢！
但矛盾歸矛盾，沖突歸沖突，與人相處的過程中還是需要多一點和氣，或是說對彼此的包容與理解。
就像某些時候，如果可以稍微控制點自己的情緒，或許一些矛盾與沖突就不會發(fā)生。
當然，練就那樣一個心態(tài)也不是一兩句話說說就可以做到的?？赡苄枰獣r間、需要經(jīng)歷，需要學(xué)習(xí)……
反正不管如何，只愿這個世界人大多人還是愿意為之。
當然，一些事情終究是為了自己，而不是為了別人。所以，還是那句話：即使生而不同，也求和諧共生。
THE END
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BU HUANG BU YUAN
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