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古典詩(shī)詞中“渡”字的妙用 “渡”這個(gè)字在古典詩(shī)詞中用的還是比較普遍的。在《辭?！分兴饕羞@樣幾個(gè)義項(xiàng)：
①渡河，可引申為由此達(dá)彼或者轉(zhuǎn)手、移交等；
②擺渡口，渡頭，在古典詩(shī)詞中解釋為“轉(zhuǎn)手、移交”的幾乎沒(méi)有，其他的義項(xiàng)用的比較多。
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一、一樣的“渡頭”，不一樣的故事 我們來(lái)看這樣幾首詩(shī)歌：
1．南北朝民歌《西洲曲》 憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色．西洲在何處？西槳橋頭渡……
2．唐代孟浩然的《夜歸鹿門(mén)歌》 山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥， 唯有幽人獨(dú)來(lái)去。
3．宋朝陸放翁的《書(shū)憤》 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
4．明朝袁宏道的《橫塘渡》 橫塘渡，臨水步。郎西來(lái)，妾東去。妾非倡家女，紅樓大姓婦。吹花誤唾郎，感郎千金顧。妾家住虹橋，朱門(mén)十字路。認(rèn)取辛夷花，莫過(guò)楊梅樹(shù)
在以上這幾首詩(shī)歌中，“渡”都是“擺渡口、渡頭”的意思。只是《西洲曲》的渡口既遙遠(yuǎn)又美麗又凄涼；孟浩然的渡口雖很熱鬧卻不是停留之地；陸放翁的渡口是戰(zhàn)場(chǎng)，是詩(shī)人的理想之地，有著威武雄壯的軍容，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴，激動(dòng)人心；袁宏道的渡口有美麗的愛(ài)情。渡頭還是那渡頭，只是承載著不同的人在不同的時(shí)代演繹著不同的故事。
二、一樣的“渡河”，不一樣的心情 在古典詩(shī)詞中，“渡”字用的更為普遍的義項(xiàng)還是“渡河”。如：
1．唐代劉皂的《渡桑乾》（又名《旅次朔方》） 客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。
2．明代高啟的《尋胡隱者》 渡水復(fù)渡水，看花還看花。春風(fēng)江上路，不覺(jué)到君家。
3．明代于謙的《岳忠武王祠》 匹馬南來(lái)渡浙河，汴城宮闕遠(yuǎn)嵯峨。中興諸將誰(shuí)降敵，負(fù)國(guó)奸臣主議和。黃葉古祠寒雨積，清山荒冢白云多。如何一別朱仙鎮(zhèn)，不見(jiàn)將軍奏凱歌。
當(dāng)然，同樣的渡河，心情卻是不同的。劉皂渡河就很無(wú)奈，很凄涼，因?yàn)樵蕉珊与x家鄉(xiāng)越遠(yuǎn)，而他又是多么的想要回家；高啟渡河就很愉悅，雖然路途上也很辛苦，但一路上還有春風(fēng)相伴，繁花相送，不知不覺(jué)就到了自己所想要到的隱者之地；于謙寫(xiě)的渡河卻充滿了蒼涼、悲憤，因?yàn)楹幽沁吺浅⑹睾笮逻w的都城，新的都城舊的朝廷，仍然不思收復(fù)河山，只圖享樂(lè)。這說(shuō)明，渡河之后的目的地決定著詩(shī)人們的心情。
三、一樣的“渡”――“由此達(dá)彼”，不一樣的詩(shī)境 用的最妙的還是根據(jù)引申義“由此達(dá)彼”所化出的詩(shī)句，這些詩(shī)句營(yíng)造了不同的意境。
１．春之境唐代杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》：獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。此詩(shī)有“渡”的頷聯(lián)寫(xiě)物候新。清晨太陽(yáng)從海面升起，云氣在朝陽(yáng)的照耀下，霞光燦爛，絢麗多彩；早春的江南梅花在枝頭綻放，這春意由江南漸漸移到江北，楊柳已經(jīng)抽出新芽，染上了迷人的春色。這里雖也是渡河，但是對(duì)象卻是不能渡河之物。
為什么梅柳也能渡河呢？因?yàn)檫@里的“渡”用了擬人的手法，把梅柳當(dāng)作有生命的能移動(dòng)的物體，作者的故鄉(xiāng)在初春正月尚是殘凍未消，而故鄉(xiāng)的梅柳等花木渡過(guò)了長(zhǎng)江之后似乎也染上了江南春的光華與水色，梅花繽紛，柳葉飄飄，春光明媚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。這里化靜為動(dòng)，把原本不易覺(jué)察的物候的遷移，貼切傳神地展現(xiàn)在讀者面前，使人仿佛感受到春天的脈搏和動(dòng)感，把平常的境界轉(zhuǎn)化為令人驚訝的新境界。
和這種用法相似的還有李頎的《古塞下曲》：行人朝走馬，直指薊城傍。薊城通漠北，萬(wàn)里別吾鄉(xiāng)。海上千烽火，沙中百戰(zhàn)場(chǎng)。軍書(shū)發(fā)上郡，春色渡河陽(yáng)。“陽(yáng)”，山南水北為陽(yáng)?！昂雨?yáng)”即河之北。“春色渡河陽(yáng)”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是春天從河之南來(lái)到了河之北，似乎一夜之間，黃河之北就成了草長(zhǎng)鶯飛、綠樹(shù)紅花的春天的美好畫(huà)面。多么神奇?。?/p>
２．秋之境同是詩(shī)人李頎還有這樣一首詩(shī)《送魏萬(wàn)之京》：朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。首聯(lián)“朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河”中，作者用表示具體動(dòng)作的“渡”字來(lái)形容秋之神是怎樣悄悄地從河的北岸來(lái)到河之南岸的。春天是從河之南悄悄到河之北的，秋天是從河之北悄悄到河之南的。
與此相類(lèi)似的還有王昌齡的《塞上曲》：秋風(fēng)夜渡河，吹卻雁門(mén)桑。遙見(jiàn)胡地獵，鞲馬宿嚴(yán)霜。五道分兵去，孤軍百戰(zhàn)場(chǎng)。功多翻下獄，士卒但心傷。
隋代盧思道的《從軍行》中也有“長(zhǎng)風(fēng)蕭蕭渡水來(lái)，歸雁連連映天沒(méi)”這樣的詩(shī)句。在這些詩(shī)中，一個(gè)“渡”字，似乎讓我們看到滿地白霜、草木枯黃黃葉紛飛的一派蕭瑟的秋天之景。
綜上所述，不論春之境還是秋之境，詩(shī)人們都喜歡用“渡”字來(lái)表現(xiàn)節(jié)候的變化，這樣用有什么妙處呢？
（1）把抽象的節(jié)候擬人化、形象化；
（2）避俗就新，比較新穎，獨(dú)特，更有表現(xiàn)力，體現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言的原創(chuàng)性；
（3）有想象、聯(lián)想功能。正因?yàn)橛羞@樣的妙處，所以詩(shī)人們才對(duì)“渡”字青睞有加啊。
四、別具一格的意義：
劃船 我們看看宋朝李清照的《如夢(mèng)令》這首詞吧：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。這首詞中也用到了“渡”它似乎和前面的義項(xiàng)都不吻合，確實(shí)如此，這里的“渡”是“劃船”之意。她把“渡”用的別致而恰到好處，真不愧為偉大的女詞人。
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*本文綜合來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，編輯：拾一
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