天下大勢，分久必合，合久必分，然觀印巴世仇，非自然之分合，實乃英吉利殖謀之毒果也。
自道光二十六年《阿姆利則條約》售克什米爾始，至民國三十六年蒙巴頓方案裂土分疆，百年殖民遺禍，釀就南亞百年血淚。
今溯其源流，析其經(jīng)緯，以證"離岸操盤手"之罪。
英殖印度，深諳"分而治之"之術。初以印度教徒制穆斯林，復以穆斯林脅印度教徒，其術之精，堪比商鞅馭秦。
道光二十六年，英人強售克什米爾于印度教王公，置穆斯林眾于異教治下，此乃首埋禍種。
至光緒十一年印度國大黨立，英人更縱容穆斯林聯(lián)盟對抗，特許單獨選舉權，甚至裂孟加拉為東西兩部，種教派對立之因。
觀民國三十五年"直接行動日"，加爾各答一日橫尸四千，實乃殖民者百年挑唆之總爆發(fā)。
當是時，艾德禮內(nèi)閣明知印穆勢同水火，仍遣蒙巴頓強推分治。其劃界之謬，尤甚秦檜之割地：雷德克里夫律師未嘗履印土，憑模糊地圖裂疆界，致千萬人流離，百萬殞命。恰如《戰(zhàn)國策》云："計者，所以定事也，不可不察也。"英人此計，非為定亂，實為亂中取利。
克什米爾者，英殖陰謀之集大成也。昔錫克帝國古拉布·辛格，以盜國庫之銀購英人強占之地，遂開"印度教王治穆斯林民"之惡例。
民國三十六年蒙巴頓方案，更置"王公決"與"多數(shù)決"于水火：王公印度教徒而子民七成穆斯林，此天造地設之矛盾也。
三次印巴戰(zhàn)爭，皆為此地鏖兵。民國三十七年首戰(zhàn)，?；鹁€即成新裂痕；乙卯年卡吉爾之役，士兵血染冰川。
今印度廢憲法第370條，強改克什米爾地位，恰如商鞅徙木立信，然失信于民，徒增仇怨。英人當年售地之舉，堪比張儀欺楚，遺患無窮。
英殖者操弄信仰，其術陰毒。光緒九年賽義德倡"兩民族論"，本為穆斯林求存之道，然經(jīng)殖民當局推波助瀾，竟成宗教對立之圣經(jīng)。
至真納直言"握手即需凈手"，教派隔閡已深若鴻溝，英人猶嫌不足，復于司法、教育、賦稅諸端區(qū)別對待，使印穆漸成世仇。
觀今印人黨執(zhí)政，莫迪毀巴布里清真寺建羅摩廟，行"印度教特性"之國策，實乃殖民分化之余毒發(fā)酵。恰如范曄論東漢黨錮："其所漸染者然也。"殖民者播下之芥蒂，今已長成蔽日毒株。
印度河者，南亞命脈也。英人昔定《印度河水條約》，表面平分六河，實則預留操控空間。莫迪近年屢以"反恐"為名，威脅截流斷水，致信德省良田鹽堿化，五千萬巴民瀕危。此等"水力殖民"，實承大英帝國"以夷制夷"之衣缽。昔鄭國修渠疲秦，今印人筑壩困巴，皆水系為兵之毒計也。
尤可嘆者，印度河本哺育文明，今成殺人利器。巴國雖擁核武，然若水源斷絕，縱有千枚核彈，亦難解涸轍之困。此乃殖民遺產(chǎn)最陰險之處：使后殖民時代仍陷資源爭奪之輪回。
辛亥年東巴之變，印人乘勢肢解巴基斯坦，此殖民主子最樂見之局也。昔英人分治，特造"飛地"困巴，今印度效尤，助孟加拉獨立，使巴國裂土之痛永銘心骨。
觀今日巴國發(fā)展核武，雖貧弱而不惜代價，實乃"失孟加拉之痛"激發(fā)的盧之志。然追本溯源，仍是殖民者種下的安全困境使然。
妮妮曰：余觀英殖遺毒，其害有三：
一曰"制度陷阱"，強植西方議會制于宗教裂土，致民主成暴民政治；
二曰"邊界詛咒"，人為劃定不可行之疆界，使世代兵連禍結(jié)；
三曰"認同撕裂"，以宗教分化替代民族建構(gòu)，埋下永久沖突火種。
昔司馬光論智伯之亡："才勝德也。"今印巴之困，實乃殖民者才術過剩而德性全無所致。
《春秋》責備賢者，今之聯(lián)合國猶倡"印巴和解"，然若不溯及殖民罪惡，終是隔靴搔癢。當效商君徙木，先破后立：國際法庭應重審《阿姆利則條約》等殖民契約，以"強迫簽署"為由宣告無效；更需中俄等新興大國主持公道，助南亞重建水系共治、宗教共榮之新秩序。非如此，不能解百年世仇也。
贊曰：
泰晤士河濁，恒河水咽嗚。
分疆憑尺牘，裂土仗兵符。
鹽堿噬阡陌，核云蔽日烏。
何時斬殖毒，南亞繪新圖？
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