據(jù)復(fù)旦大學(xué)消息，著名古文字學(xué)家、古文獻(xiàn)學(xué)家、歷史學(xué)家，第八、九、十屆全國(guó)政協(xié)委員，第六、七、八屆北京市政協(xié)委員，復(fù)旦大學(xué)文科杰出教授、出土文獻(xiàn)與古文字研究中心教授裘錫圭先生，因病醫(yī)治無效，于5月8日1時(shí)45分在上海新華醫(yī)院逝世，終年90歲。
解放日?qǐng)?bào)曾于2012年專訪時(shí)任中華字庫工程首席專家的裘錫圭先生。重溫此文，緬懷先生。
刊于2012年3月9日《解放日?qǐng)?bào)》
中華字庫，這個(gè)我國(guó)歷史上規(guī)模最大的一次文字整理工程，經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)5年的籌備工作，目前已全面啟動(dòng)。
沒有想象中的風(fēng)雷震動(dòng)，只有一大批學(xué)者默默地埋首工作，為這項(xiàng)工程耕耘，為中華文化奠基。
在中華字庫工程首席專家、復(fù)旦大學(xué)教授裘錫圭看來，嚴(yán)守學(xué)術(shù)良知、一切以學(xué)術(shù)為依歸的知識(shí)分子風(fēng)骨，正是所有真正的文化奠基者共同的精神力量。
■給中華文字算個(gè)“總賬”
在復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心，裘錫圭先生接受了《解放周末》的采訪。這位77歲的老人，面容清癯，端坐在一排排頂天立地的古籍之間，溫言道來。
談及正在進(jìn)行中的中華字庫工程，裘先生簡(jiǎn)潔地用一句話概括——給中華文字算個(gè)“總賬”：從甲骨文、金文、小篆到簡(jiǎn)化字，凡是三千余年來中華民族使用過的漢字，包括各少數(shù)民族的文字，中華字庫都將一一收入，辨析源流衍變，進(jìn)行計(jì)算機(jī)編碼，形成一個(gè)信息化字庫。
文海浩瀚?！犊滴踝值洹肥杖?萬7千多字，為古代第一；現(xiàn)有大規(guī)模中文字庫收入7萬多字形，為古今之最。
而經(jīng)粗略預(yù)估，中華字庫將收入歷代漢字和少數(shù)民族文字約50萬個(gè)字形，真可謂規(guī)?？涨?。
在信息化時(shí)代，只有對(duì)中華文字全面進(jìn)行數(shù)字化，才能更好地保存、使用我國(guó)的傳統(tǒng)文獻(xiàn)。因此，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的“走出去”——廣泛傳播，中華字庫深具奠基性意義。
中華字庫工程體量巨大，既包括文字、文獻(xiàn)方面的整理研究工作，也包括漢字信息處理工作。因而，它被拆分成28個(gè)子項(xiàng)目，由復(fù)旦、吉大、武大、清華、中科院、中國(guó)社科院等高校、研究機(jī)構(gòu)，及北大方正、漢王科技等技術(shù)研發(fā)企業(yè)，集中各類專業(yè)人才通力協(xié)作。
按照裘先生的話，讓他當(dāng)這項(xiàng)工程的首席專家，是因?yàn)檎也坏揭晃患榷艥h字又懂少數(shù)民族文字，還精通文字信息處理、計(jì)算機(jī)技術(shù)的天才?？梢?，這項(xiàng)工程只有依靠工程總體組和全體參加人員齊心協(xié)力，發(fā)奮工作，才有可能完成。
而另一方面，裘先生對(duì)古文字研究的熱愛和赤忱堪稱學(xué)界表率。他以孜孜不倦、腳踏實(shí)地的工作，在無數(shù)個(gè)尋常日子中譜寫出最平凡的傳奇。而這，正是這項(xiàng)文化奠基性工程所需要的精神。
■“文科中的陳景潤(rùn)”
裘先生與古文字結(jié)緣，從復(fù)旦始，至今已一甲子。
這六十年，他皓首窮經(jīng)終不悔，一以貫之的唯有“熱愛”二字。
1952年，裘錫圭考入復(fù)旦歷史系，甫入校園，便被胡厚宣先生教授的上古史深深吸引。自此，他一頭扎入上古歷史的海洋中。
天書般的專業(yè)書籍，裘錫圭捧讀起來如癡如醉。本科四年，他每天晚睡早起，從不午睡，周末都在圖書館度過。以每天正常學(xué)習(xí)八小時(shí)計(jì)，他四年用了五年時(shí)間看書。因條件所限，許多專業(yè)書買不到或買不起，他就手抄，《兩周金文辭大系考釋》、《卜辭通纂》、《殷契萃編》、《殷墟書契續(xù)編》等書，他都整本整本地抄下來，不覺辛苦，自得其樂。
本科畢業(yè)，裘錫圭成了胡厚宣先生的研究生。不久，胡先生調(diào)往北京，裘錫圭也隨之到了當(dāng)時(shí)的中科院歷史研究所繼續(xù)攻讀。他勤作讀書卡片，到1960年入北大執(zhí)教時(shí)，已經(jīng)有了不少積累。
上世紀(jì)五六十年代，政治運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，但醉心學(xué)術(shù)的裘錫圭，任他東西南北風(fēng)，專注研究不放松。白天政治學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、燒鍋爐，深夜則偷偷看書、治學(xué)。 1961年，他下放昌平，每月回城，時(shí)間照舊用來看書學(xué)習(xí)。文革之前，盡管不能發(fā)表，他已經(jīng)撰寫了一些古文字、古錢幣研究的論文。
“文革”開始，冒著被打成“反革命”的危險(xiǎn)，裘先生仍然趁周末室友回家時(shí)偷偷看書。為抓緊時(shí)間，他挑燈夜讀，疲倦至極也只稍微歇息，直看到魚肚發(fā)白，周一早上室友回來。
因?yàn)閷?duì)學(xué)術(shù)的單純喜愛，只需要一個(gè)容身之所、一個(gè)安靜空間以及必要的資料，裘錫圭的思維就能進(jìn)入學(xué)術(shù)疆場(chǎng)馳騁飛揚(yáng)。因而，“文革”十年，他仍有大量學(xué)術(shù)積累。然而，他也從此落下了慢性青光眼的眼疾，為之付出了昂貴代價(jià)。
1972年，裘錫圭調(diào)回北大中文系，參與編寫古漢語教材。王力先生看了他的文稿，贊揚(yáng)：“這個(gè)裘錫圭不簡(jiǎn)單啊，學(xué)問很扎實(shí)”，并在稿子上批道：“深為欽佩”。 1974年，裘錫圭被借調(diào)去整理新出土的臨沂銀雀山漢簡(jiǎn)，常常通宵達(dá)旦地工作。
在這一時(shí)期，與裘錫圭深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)同時(shí)顯露出來的，還有他身上的那股子“癡”氣，至今仍有不少逸聞趣事廣為流傳：
唐山大地震波及北京，當(dāng)時(shí)裘先生仍在讀書，堅(jiān)持不肯避難：“我把窗戶打開，地震了我就跳出去”；談戀愛時(shí)，約定時(shí)間女方未到，裘先生就回去看書了；洗手時(shí)，見公用水龍頭有人，他也扭頭就走，回去看書。后來，一見此景，同宿舍樓層的鄰居往往馬上把水龍頭讓給他：“老裘先來！老裘時(shí)間緊！ ”
粉碎“四人幫”后，百廢俱興，“科學(xué)的春天”姍姍到來。一次座談會(huì)上，大家談起了陳景潤(rùn)。與會(huì)的張政烺教授忽然拍手道：“我們文科也有陳景潤(rùn)啊，就是裘錫圭！ ”從此，“文科中的陳景潤(rùn)”不脛而走。1978年6月29日，《光明日?qǐng)?bào)》以整版的篇幅報(bào)道了裘錫圭的事跡，以“鍥而不舍，金石可鏤”為題，贊其精神可嘉。
■一切以學(xué)術(shù)為依歸
至今，談及裘先生當(dāng)年的冒險(xiǎn)夜讀，人們?nèi)圆幻飧锌阂唤闀蝸砣绱擞職猓慷缅a圭先生視之平常。他坦言，支撐自己幾十年治學(xué)之路的力量無他，唯有“興趣”：
“一個(gè)人怎么才能干一點(diǎn)成績(jī)出來？或許不僅僅是為名為利，要長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，長(zhǎng)期不斷地出成果，關(guān)鍵是對(duì)你搞的東西有沒有興趣和感情。只要有了興趣和感情，你就會(huì)有比較負(fù)責(zé)的態(tài)度，你研究出的東西也會(huì)比較嚴(yán)謹(jǐn)。 ”
從興趣始，至信念終，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，一路行來，這也是科研工作者，尤其是為文化奠基者應(yīng)有的路徑。如此，才能為文化建設(shè)添磚加瓦，而不是徒增泡沫。
做學(xué)問，要有一切以學(xué)術(shù)為依歸，實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的研究態(tài)度。對(duì)于裘先生而言，這種態(tài)度的形成，有一件小事不得不提。當(dāng)時(shí)，他尚在歷史所求學(xué)，郭沫若先生兼任歷史一所所長(zhǎng)。一次，郭沫若來所里，裘錫圭向郭老求教一個(gè)問題：“古史分期討論中,大家用的史料都差不多,但有的說是奴隸社會(huì),有的說是封建社會(huì),好像已經(jīng)不是史料不夠的問題了,這到底應(yīng)該怎么解決? ”
當(dāng)時(shí)，郭沫若先生問了一句話:“所有的史料你都已經(jīng)看了?”
裘錫圭由此認(rèn)識(shí)到，沒有真正弄懂的東西就不要隨便說，先補(bǔ)充知識(shí)，多加思考，弄懂了再去說。
從此，裘錫圭將《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》中“觀天下書未遍，不得妄下雌黃”引為自己的座右銘，力求把問題看得全面一些。他可以長(zhǎng)時(shí)間不發(fā)表一篇論文，然而，只要發(fā)表文章，必定言之有物。
1965年，山西侯馬出土了“盟書”，轟動(dòng)考古界。然而，“盟書”中反復(fù)出現(xiàn)的一句“麻夷非是”，令人費(fèi)解，難住了不少專業(yè)人員。1972年，裘錫圭根據(jù)《公羊傳》中的一句話“昧雉彼視”，考證出“麻夷非是”即是“滅夷彼氏”。東漢大經(jīng)學(xué)家何休曾注“昧雉彼視”為“視彼昧雉”的倒裝句，這一說法沿襲近兩千年。而裘錫圭用大量材料斷定，“昧雉彼視”就是“麻夷非是”、“滅夷彼氏”的音誤，其說令人信服。
郭沫若在《出土文物二三事》一文中，專門提到了這個(gè)問題。對(duì)于這個(gè)發(fā)現(xiàn)，他用了兩個(gè)字：“至確”——對(duì)極了。
求學(xué)時(shí)，裘錫圭的主攻方向是“先秦史”。在學(xué)習(xí)過程中，他深感必須具有閱讀和掌握古代文獻(xiàn)的能力，因而在古文字上下了頗多功夫。此后，他又對(duì)民族學(xué)、考古學(xué)、古器物學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)都有深入學(xué)習(xí)，對(duì)竹簡(jiǎn)、貨幣、銅器、陶器上的文字都有細(xì)心研究，造詣?lì)H深。六十年來，他奉獻(xiàn)出《文字學(xué)概要》、《古代文史研究新探》、《古文字論集》、《文史叢稿——上古思想、民俗與古文字學(xué)史》、《中國(guó)出土古文獻(xiàn)十講》等著作，都達(dá)到了相關(guān)領(lǐng)域中的較高水平。
在學(xué)術(shù)上，裘先生對(duì)自己要求嚴(yán)格，常常談及自己犯過的錯(cuò)誤。復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心主任劉釗教授說，對(duì)于同行的學(xué)術(shù)成果，裘先生則從不掠美隱善。他曾發(fā)表一篇文章，后來發(fā)現(xiàn)日本學(xué)者也有相近意見，但當(dāng)時(shí)信息不發(fā)達(dá)，所以并不知曉。后來修訂時(shí)他在文章末尾專門寫明這一點(diǎn)。同樣，如果自己的文章在面世之后再版，裘先生往往要在文章中加上 “編按”，對(duì)其中的小疏忽表示道歉，或者補(bǔ)入一些新材料。
學(xué)風(fēng)規(guī)范，自需嚴(yán)格。言談中，裘錫圭先生也對(duì)當(dāng)下的抄襲頻現(xiàn)、浮躁蔓延的學(xué)界頗多批評(píng)：“現(xiàn)在的問題不在于有沒有方法或者理論,而在研究的態(tài)度。是以實(shí)事求是的態(tài)度,還是應(yīng)付工作的態(tài)度、嘩眾取寵的態(tài)度、 ‘六經(jīng)注我’的態(tài)度、追求轟動(dòng)效應(yīng)的態(tài)度?主要問題就在這里。 ”
■研究總是帶有“殉道”的性質(zhì)
2005年8月，裘錫圭先生從北大回歸復(fù)旦，在中文系辟了個(gè)房間——這就是新成立的出土文獻(xiàn)與古文字研究中心。
“先生影響很大。我們踏入學(xué)術(shù)圈，就敬仰先生的道德文章。裘先生登高一呼，我們就都來了。 ”2007年，時(shí)任廈門大學(xué)歷史系主任的劉釗教授，賣掉廈門的車子和房子，來到復(fù)旦，擔(dān)任研究中心主任。
從只有一間辦公室、由中文系代招研究生，發(fā)展到今天專職研究人員11名，兼職教授2名，博士、碩士研究生25人的規(guī)模，出土文獻(xiàn)與古文字研究中心這短短7年的發(fā)展，實(shí)屬不易。
更為不易的是，在當(dāng)下浮躁的社會(huì)環(huán)境中，出土文獻(xiàn)與古文字研究中心的師生，依然甘守清貧、潛心學(xué)問。
在復(fù)旦，出土文獻(xiàn)與古文字研究中心以學(xué)術(shù)氛圍濃厚著稱，所在的光華樓27樓的燈總是熄得最晚，全校聞名。在中心，新生一入校就和老生“結(jié)對(duì)子”，談?wù)撐?，說發(fā)現(xiàn)，探討熱烈。有些老師習(xí)慣徹夜工作，有些學(xué)生也確實(shí)“鉆進(jìn)去了，上癮了”。尤其是每有重要古文字文獻(xiàn)出土，興奮的師生們往往一起連夜讀資料、寫文章，發(fā)表在中心的網(wǎng)站上，不少人忙得一天一夜沒合眼。連裘錫圭先生也忍不住出言相勸：“不要經(jīng)常熬夜。 ”
究其原因，劉釗教授說：“我們的研究確實(shí)帶有點(diǎn)殉道的性質(zhì)，主要是一種精神在支撐。 ”
已77歲高齡的裘先生，近年來深受眼疾困擾，讀書看報(bào)要用放大鏡，但每天仍堅(jiān)持工作：早上起來，做過自編的體操后，九點(diǎn)便開始工作，直到中午十二點(diǎn)；略作休息后，下午三點(diǎn)開始工作，六點(diǎn)吃飯。如今，裘先生還親自帶著5位博士生，不時(shí)和他們談話、看論文。他沒有什么休閑娛樂，家里也沒有任何奢侈品，有的，只有視若珍寶的書。
也正是在裘先生的言傳身教下，整個(gè)復(fù)旦出土文獻(xiàn)與古文字研究團(tuán)隊(duì)籠罩在一種嚴(yán)謹(jǐn)而熱忱的學(xué)術(shù)氛圍中。中心成立以來碩果累累，共出版學(xué)術(shù)著作十余種，受到廣泛好評(píng)。其中《古文字構(gòu)形學(xué)》、《中國(guó)古車輿名物考辨》、《敦煌書儀語言研究》等著作獲得了省級(jí)或省級(jí)以上社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)勵(lì)。教師和學(xué)生共發(fā)表各類學(xué)術(shù)論文百余篇。其中，裘錫圭教授的《關(guān)于〈老子〉的“絕仁棄義”和“絕圣”》，陳劍教授的《釋“琮”及相關(guān)諸字》、《說殷墟甲骨文中的“玉戚”》，施謝捷教授的《〈漢印文字征〉及其〈補(bǔ)遺〉校讀記》以及陳斯鵬博士后的《論周原甲骨和楚系簡(jiǎn)帛中的“囟”與“思”——兼論卜辭命辭的性質(zhì)》等論文，都獲得了各種社科類優(yōu)秀成果獎(jiǎng)勵(lì)。
目前，出土文獻(xiàn)與古文字研究中心在中華字庫工程中承接了“金文的搜集與整理”、“楚簡(jiǎn)、帛書及其他古文字的搜集與整理”兩個(gè)子項(xiàng)目，是復(fù)旦有史以來文科研究中規(guī)模最大的項(xiàng)目。
這意味著，這個(gè)不過二、三十人的團(tuán)隊(duì)，將在今后三四年時(shí)間中，把所有已發(fā)表的金文、楚簡(jiǎn)、帛書等古文字的資料一一搜集，加以整理。也意味著，光華樓27樓的燈光將亮得更久。
在這燈光恒亮的歲月中，一種嚴(yán)守學(xué)術(shù)良知、一切以學(xué)術(shù)為依歸的風(fēng)骨，將永續(xù)傳承。
原標(biāo)題：《裘錫圭：一切以學(xué)術(shù)為依歸》
欄目主編：龔丹韻 題圖來源：新華社
題圖說明：2004年3月10日，裘錫圭先生在全國(guó)兩會(huì)上。
來源：作者：解放日?qǐng)?bào) 曹靜
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