金庸筆下有一個(gè)角色不是主角，卻又勝似主角，這人即是張三豐。

大多數(shù)人都認(rèn)為張三豐登場(chǎng)時(shí)就已經(jīng)是武林至尊了，其實(shí)這是電視劇的誤導(dǎo)，他的第一次登場(chǎng)其實(shí)是在《神雕俠侶》末尾，當(dāng)年的他還是少林派覺遠(yuǎn)大師身邊的一個(gè)小沙彌，名為張君寶，就連瀟湘子和尹克西都能欺負(fù)他，后得楊過指點(diǎn)，才逐漸開竅。

而張三豐也是大器晚成，直至七十歲才開宗立派，但這也是奇怪的地方，后來的他已是百歲高齡，為何還能讓正道武林的其他高手嘆服？

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（張三豐、陽頂天劇照）

僅僅只是因?yàn)樗膫€(gè)人實(shí)力強(qiáng)悍？

答案或許并非如此。

一、年過百歲的武林至尊

說張三豐是大器晚成，多數(shù)人可能不信，然而書中寫得很明白。

“張三豐直至七十歲后，武功大成，方收弟子，因之他自己雖已九十高齡，但七個(gè)弟子中年紀(jì)最大的宋遠(yuǎn)橋，也是四十歲未滿，最小的莫聲谷更只十余歲。”

也正因?yàn)槿绱耍袘?yīng)該是存在一些比他資歷更老的“老江湖”的，除了已故的峨眉祖師郭襄，崆峒祖師木靈子之外，也應(yīng)該還有老資歷的人。

那張三豐的武功水平到底如何？

強(qiáng)，但戰(zhàn)績(jī)卻難以服眾，這看似矛盾的設(shè)定其實(shí)不矛盾。

張三豐確實(shí)有展現(xiàn)過自己的實(shí)力，比如面對(duì)玄冥二老時(shí)，幾乎是可以做到無傷秒殺，至少二老之一是完全沒有與他抗衡的實(shí)力的。

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（陽頂天劇照）

比如在面對(duì)剛相的偷襲時(shí)，他的表現(xiàn)就很難讓人滿意了，那剛相頂天二流高手，卻能將張三豐打成重傷，同樣是被偷襲，掃地僧面對(duì)鳩摩智的表現(xiàn)就詮釋了何謂絕頂高手。

但金庸在《笑傲江湖》中提到張三豐曾持真武劍掃蕩群魔，可見他確實(shí)是絕頂高手，否則當(dāng)初他帶著張無忌去少林寺求賜少林九陽功時(shí)，那空性也不會(huì)說要讓全寺僧人一起上，對(duì)付張三豐了。

所以張三豐的實(shí)力確實(shí)是個(gè)謎。

而書中還有一個(gè)奇怪的地方，那就是作為正派至尊的張三豐居然從來都沒想過替正道武林出頭，去滅了陽頂天。

二、張三豐與陽頂天

從倚天正篇故事來看，正道六大門派與明教的矛盾已是到了無法調(diào)和的地步，否則也不會(huì)有六大門派圍攻光明頂一事了。

但你若細(xì)品就不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，他們根本沒必要拖到這時(shí)候才來滅了明教，張三豐若有心滅了明教，早就應(yīng)該出手了，因?yàn)楫?dāng)年的陽頂天可謂囂張至極。

屠獅大會(huì)上，張無忌就從少林三渡口中提到了他們當(dāng)年與陽頂天的那場(chǎng)惡斗。

且不知那是一場(chǎng)怎樣的對(duì)決，是明教與少林的大戰(zhàn)，還是僅僅只是陽頂天與三渡的對(duì)決，只知道結(jié)果就是陽頂天打瞎了渡厄的一只眼睛，而那渡厄則記恨了陽頂天三十年，可見這段經(jīng)歷對(duì)他的打擊有多大。

而陽頂天打傷渡厄這件事可不只是表面這么簡(jiǎn)單，那少林三渡代表的也是武林正道的威嚴(yán)，陽頂天此舉無異于挑釁正道武林群雄，此時(shí)各大門派若不同氣連枝，遲早被明教逐個(gè)擊破。

換言之，張三豐早就應(yīng)該出手降服陽頂天了，可他為何沒這么做？

當(dāng)然，問“為什么”之前應(yīng)該先問“是不是”，那張三豐有沒有對(duì)明教出手過？

筆者可以肯定的回答，沒有。

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（謝遜劇照）

因?yàn)楫?dāng)初謝遜和張翠山在冰火島上的時(shí)候，那獅王就提到過自己對(duì)張三豐的看法。

說是：“謝遜斜目凝視，說道：‘素聞尊師張三豐先生武功冠絕當(dāng)世，可惜緣慳一面。你是他及門高弟，見識(shí)卻如此凡庸，想來張三豐也不過如此，這一面不見也罷?！?/strong>”

當(dāng)年的謝遜可還沒瘋，也沒有離開明教，若張三豐曾經(jīng)對(duì)明教出手，那作為四大法王之一的謝遜絕對(duì)不可能沒有見過這位正派至尊，謝遜此時(shí)這么說，就說明他確實(shí)沒見過張真人。

這就怪了，陽頂天都已經(jīng)騎到正派群雄頭上了，張真人為何還能隱忍？

莫不是他們之間有什么特殊的關(guān)系？

答案還真是如此，不過這里要提到的可不是“陽頂天是楊過之子，張三豐又曾得楊過傳功，所以他們互相給對(duì)方一個(gè)面子”。

不是的，這里不用提那種不確定的事，畢竟金庸也確實(shí)沒明確過陽頂天是否與楊過有關(guān)系，但有一點(diǎn)可以確定，陽頂天與張三豐還有另一層關(guān)系。

三、張翠山眼中的師父

要看透張三豐是個(gè)怎樣的人，還得先看陽頂天的為人。

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（殷素素、張翠山劇照）

關(guān)于陽頂天，楊逍就曾評(píng)價(jià)過這么一句：“天下百姓苦難方深，人心思變，正是驅(qū)除韃子、還我河山的良機(jī)。昔年陽教主在世，日夜以興復(fù)為念，只是本教向來行事偏激，百年來和中原武林諸派怨仇相纏，難以攜手抗敵。”

與其說他是個(gè)魔頭，倒不如說他是同齡群魔抗元的義士。

他心中是有大義的，他當(dāng)初挑戰(zhàn)三渡，更像是要拉攏三渡一起抗元，奈何那三僧頑固不化，而且心胸狹隘，反倒有心殺了陽頂天，雙方這才大打出手。

那張三豐對(duì)明教、對(duì)陽頂天是什么態(tài)度？

張翠山帶著殷素素回武當(dāng)時(shí)，張三豐就已經(jīng)給出了答案。

張翠山一度擔(dān)心師父會(huì)責(zé)怪自己娶了個(gè)魔教女子，可張三豐卻是這么說的：“翠山，為人第一不可胸襟太窄，千萬別自居名門正派，把旁人都瞧得小了。這正邪兩字，原本難分，正派弟子倘若心術(shù)不正，便是邪徒；邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”

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（張真人劇照）

這即是真相，張三豐也知道陽頂天的為人，看到了他為抗元做出的努力，他們二人雖然是一正一邪，立場(chǎng)不同，但目標(biāo)卻是一致的，所謂敵人的敵人就是朋友，他與陽頂天不是王不見王，而是同仇敵愾的默契。

從這里就不難看出，張三豐的格局不是一般人所能相比的，而在正派群雄看來，他不僅武藝高強(qiáng)，甚至連明教的人都格外尊敬他，這樣一位宗師，誰又敢不服呢？