新華社北京5月9日電 5月8日,《新華每日電訊》發(fā)表題為《一場連續(xù)中華文脈的策展實踐》的報道。
迎面是國寶級文物天水放馬灘木板地圖，戰(zhàn)國晚期秦國邽縣(今天水市)地理疆域依然清晰，5000多年前馬家窯彩陶對面，懸掛著當(dāng)代著名畫家潘絜茲的《石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者》，穿過繪有壁畫的廊道，遇見首次一起公開展出的15塊肅府本《淳化閣帖》刻石，移步二三，當(dāng)代畫家靳尚誼的油畫和莫高窟壁畫比肩。
這是許多藏品和藏品的第一次對視，也是一些文物和觀眾的首次見面。
在中國美術(shù)館“墨韻文脈——甘肅絲路藝術(shù)珍品展”上，來自敦煌研究院、甘肅省博物館、甘肅簡牘博物館及中國美術(shù)館的240余件（套）彩陶、簡牘、帛書、畫像磚、花磚、陶俑、木俑、寫經(jīng)、彩塑、臨摹壁畫等，以全新的身份，出現(xiàn)在全新的舞臺。
“美”是導(dǎo)演。
這場始于2023年的策展實踐，已經(jīng)進(jìn)行到第七展。在“墨韻文脈”總策展人、中國美術(shù)館館長吳為山的執(zhí)導(dǎo)下，從首展“八大山人、石濤與20世紀(jì)以來中國寫意藝術(shù)展”，到與安徽省文博機(jī)構(gòu)合作新安畫派精品展，再到與浙江省博物館合作明清書畫精品展，中國美術(shù)館與全國各地博物館聯(lián)合推出的“墨韻文脈”系列展覽，幾乎場場成為現(xiàn)象級。
“‘墨韻文脈’的核心是把全國各重要博物館的重要藏品請到中國美術(shù)館來，與現(xiàn)當(dāng)代中國美術(shù)家的創(chuàng)作一起構(gòu)成一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)聯(lián)的展覽，通過這個展覽讓大家感受到歷史上的名作，也可以看到近現(xiàn)代特別是當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作，來體現(xiàn)中華文明的連續(xù)性?！眳菫樯秸f。
全國政協(xié)書畫室副主任、著名美術(shù)理論家?？苏\感觸頗深，“我們知道美術(shù)館與博物館的收藏范圍以及展覽方式、展覽目的都很不一樣，‘墨韻文脈’這個展覽突破了傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)壁壘，整合了美術(shù)文物資源，從而用當(dāng)代審美來觀照古代文物，讓古代文物照亮當(dāng)代創(chuàng)作方向。”
3月30日，演員在“絲路歌韻：敦煌舞樂服飾展示專場”活動現(xiàn)場表演。新華社記者 魯鵬 攝
“美術(shù)館展出文物是這樣子的”
即使這場展覽罕見云集了67件一級文物，策展團(tuán)隊還是覺得，必須先回答清楚一個問題——文物為什么要放到美術(shù)館來展？
“博物館的文物與美術(shù)館的創(chuàng)造相互補(bǔ)充、相得益彰。”吳為山解釋，在藏品上，中國美術(shù)館有13萬多件藏品，絕大部分是近現(xiàn)代美術(shù)作品，相比之下，博物館的歷史文物藏品更為豐富。而在展陳上，美術(shù)館則有獨(dú)特豐富的陳設(shè)方式和詮釋理念。
“中華民族歷史中的創(chuàng)造，通過許許多多的雕塑、繪畫、書法、青銅器等體現(xiàn)出來，這里既有歷史價值、文物價值、科技價值，也有藝術(shù)價值。這些作品、文物陳列在博物館時，被揭示、釋讀、關(guān)注的往往是前者?！眳菫樯秸f，“中國美術(shù)館聯(lián)合全國重要的博物館，把博物館的作品和美術(shù)館的作品一同展示在觀眾面前，更多地注重其審美價值，更多地關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)新、形式美感等等。當(dāng)然，這里面就包含著文化與精神?！?/p>
“怎么把那些被稱為‘文物’的藏品放到美術(shù)館來，成為一件藝術(shù)品，讓人們更多從審美上、文化感染力上，讓藝術(shù)能夠聯(lián)通到今天的這種共鳴性上來看，這是最重要的一個問題?！敝袊佬g(shù)館展覽部主任邵曉峰說。
思量再三，他們決定將這場展覽稱為“藝術(shù)珍品展”。展品經(jīng)過精心挑選，遵循幾個標(biāo)準(zhǔn)：名家名作、有相互關(guān)系、有故事性，最重要的是，要有藝術(shù)價值。
在這里，馬家窯類型的彩陶不僅承載著遠(yuǎn)古先民的生活記憶，更通過獨(dú)特的刻畫符號，展現(xiàn)文字萌芽和原始美學(xué)的生命力；簡牘被突出的不只是文獻(xiàn)價值，還有書法藝術(shù)從篆書到草書的轉(zhuǎn)變；天水放馬灘木板地圖，既是珍貴的地圖史料，也向觀眾展現(xiàn)了古人的想象力和抽象思維。
一些在博物館幾乎不會展出的文物，出現(xiàn)在展柜的中央。甘肅省博物館館藏的很多木雕動物陪葬品，此前從未跟觀眾見過面，卻被邵曉峰和團(tuán)隊一眼挑中，布置了一整面墻?！拔覀兲焯煅芯康袼?，就發(fā)現(xiàn)這個結(jié)構(gòu)造型太好了，工匠幾刀就刻出一個小動物，形神兼?zhèn)?，好多現(xiàn)當(dāng)代雕塑都是這種‘幾刀’刻出來的，他以為是他的創(chuàng)作，其實我們2000多年前的工匠就會，他們有時候走得更遠(yuǎn)?！?/p>
有些文物，甘肅省博物館的“金牌講解員”王雪麟也是第一次見?！捌綍r我們講文物主要是從歷史的角度，這一次覺得藝術(shù)的氣息更濃厚了。比如肅府本《淳化閣帖》，以前我們會講它的歷史重要性，現(xiàn)在會側(cè)重行書草書之間是怎么轉(zhuǎn)換的，如何看書法從萌芽到成熟的審美方向的轉(zhuǎn)變?！?/p>
邵曉峰告訴記者，策展團(tuán)隊還尤其關(guān)注展陳的視覺傳達(dá)?！盀榱俗層^眾能非常方便地感知作者、作品本身的視覺內(nèi)容，我們都進(jìn)行了強(qiáng)化?！?/p>
穿行走廊，如同步入莫高窟。根據(jù)敦煌研究院提供的洞窟大圖，設(shè)計團(tuán)隊在走廊中進(jìn)行一比一復(fù)原，甚至稻草都跟原來一模一樣。
最細(xì)的簡牘不過幾毫米寬，要是平放在柜子中間，很難看清細(xì)節(jié)。團(tuán)隊為每個文物設(shè)計了一個展托，把展品“舉”到觀眾眼前，展品背后的墻上，鋪展著放大幾十倍的局部圖，展標(biāo)上還專門放置一枚二維碼，掃開有高清大圖，可供研究者研究。
展品簡介和講解詞不知道改了多少版，他們的目標(biāo)是，把學(xué)術(shù)表述變成“大白話”。王雪麟一直記得一位觀眾的評價：“他們不是背書，他們會給你講這里發(fā)生過的故事?！?/p>
受邀來到中國美術(shù)館講解20多天，她對觀眾最深的印象是“格外認(rèn)真”，聽到最多的感嘆是，“美術(shù)館展出文物竟然是這樣子的”。
“用不同的眼光審視文物，會帶給大家不一樣的理解方式和切入點(diǎn)，會更加感到文物的鮮活?！蓖跹胝f。
“美的連續(xù)性”
提起2023年“墨韻文脈”的第一展“八大山人、石濤與20世紀(jì)以來中國寫意藝術(shù)”，?？苏\記憶極深的反而是一幅當(dāng)代作品。
那是當(dāng)代油畫家靳尚誼創(chuàng)作的油畫《八大山人》——中國水墨寫意畫的一代宗師，坐在江邊石頭上歇息，身后水天灰蒙，在油彩中連成一片。
“古代水墨與當(dāng)代油畫不同的媒介，不同的領(lǐng)域，不同的時間，就這樣連接起來。”?？苏\感嘆。
這是策展團(tuán)隊特意設(shè)計的。作為明末清初畫壇寫意精神的兩位代表，八大山人和石濤深深影響了后世藝壇流脈。八大山人清冷，石濤熱烈，分列東西的展廳被分別設(shè)計成藍(lán)色和紅色，渲染二人的性格特色。中間的展廳，八大山人紀(jì)念館珍藏的現(xiàn)存唯一八大山人真實畫像《個山小像》懸掛其間，石濤肖像難尋，中國美術(shù)館特地從故宮博物院借來《對牛彈琴圖》與此呼應(yīng)，上有石濤的和韻詩，被視為這位畫家的內(nèi)心寫照。
這只是展覽精華的“一半”，樓下展廳中的作品，接續(xù)了兩位藝術(shù)大師的審美旨趣，從任伯年、吳昌碩，到齊白石、黃賓虹，再至潘天壽、傅抱石、李可染等人，展現(xiàn)了熠熠生輝的中國傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)新脈絡(luò)。
“‘墨韻文脈’這個展覽，讓珍藏在博物館的書畫文物與當(dāng)今的畫家、藝術(shù)家發(fā)生了聯(lián)系，以活態(tài)的方式進(jìn)入到藝術(shù)史的脈絡(luò)?！迸？苏\感嘆。
“美的創(chuàng)造是連續(xù)的，審美也是明確的，我們對美的認(rèn)識也要看到它的連續(xù)性?！眳菫樯秸f。
在他看來，“博物館的古代文物拿到美術(shù)館來，和現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)作品一起展覽，人們會清晰地看到歷史文脈，看到古代作品怎樣發(fā)展，被歷代的藝術(shù)家們所學(xué)習(xí)、吸收，而演化成今天的藝術(shù)，這里面就是一個連續(xù)性的問題。中華文明的特性之一是連續(xù)性，這種連續(xù)性可以讓我們感受到文脈，可以感受到民族精神的流傳，更可以感受到我們的今人如何在學(xué)習(xí)古人的過程中化為自己的藝術(shù)?！?/p>
走進(jìn)“墨韻文脈——甘肅絲路藝術(shù)珍品展”，著名的莫高窟千佛圖不遠(yuǎn)處，潘絜茲創(chuàng)作于1954年的《石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者》前圍滿觀眾。這幅畫不僅是對敦煌壁畫的臨摹復(fù)現(xiàn)，更以現(xiàn)代工筆技法重構(gòu)歷史場景，成為傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的范例。其融合壁畫元素與西方透視法的嘗試，推動了工筆重彩畫的革新。
環(huán)繞整個展廳，從木板地圖的空間營造，到敦煌壁畫的恢宏刻畫，再到現(xiàn)當(dāng)代大師的臨摹轉(zhuǎn)化，無不生動展現(xiàn)著中國圖像造型藝術(shù)在不斷融合創(chuàng)新中鑄就的美學(xué)精神。
“通過博物館與美術(shù)館的合作，讓博物館的歷史經(jīng)典和美術(shù)館的現(xiàn)代作品構(gòu)成文脈清晰的序列，形成動態(tài)化的展覽，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話中使藏品活起來?！眳菫樯秸f。
?？苏\感到，“墨韻文脈”系列展覽展示的將不只是墨韻文脈，“而是具有完整性、延續(xù)性和創(chuàng)新性的中華文脈”。
這也是總策展人吳為山所想的：“墨韻”，不僅是技法之道，還是一種通過書寫、繪畫、造像等方式表達(dá)精神的能力；而“文脈”，也不僅是歷史的積淀，更關(guān)乎今天我們?nèi)绾卧谟^看中理解傳統(tǒng)、認(rèn)知自身。
“是必須，也是必然”
“以前有人會說我只搞近現(xiàn)代藝術(shù)，古代我不懂。中國有幾千年的文明史，這么多的實物擺到你面前，你怎能不去學(xué)習(xí)呢？”邵曉峰深有感觸地說，“美術(shù)館和博物館合作，整個策劃、觀摩、交流的過程，對于雙方就是一個學(xué)術(shù)交流提高的重要機(jī)遇跟平臺?！?/p>
“通過展覽，各博物館和中國美術(shù)館的藏品資源、學(xué)術(shù)力量實現(xiàn)了聯(lián)合，雙方專家學(xué)者、研究人員互通有無，在文物保護(hù)修復(fù)、學(xué)術(shù)成果交流、策展創(chuàng)意交流等方面都積累了合作經(jīng)驗?！眳菫樯秸f。
近年來，美術(shù)館、博物館合作不斷深化。八大山人紀(jì)念館館長周曉健表示，博物館的藏品更豐富，美術(shù)館的展陳方式更靈活，博物館跟美術(shù)館之間可以取長補(bǔ)短，活化藏品利用，提升展覽服務(wù)品質(zhì)。
在南京博物院黨委副書記、院長王奇志看來，隨著文化事業(yè)的不斷發(fā)展、公眾文化需求和審美水平的不斷提高，博物館和美術(shù)館的合作越來越多，這既是一種優(yōu)勢互補(bǔ)，又是一種文明對話。
讓?？苏\覺得尤為珍貴的是，“地方博物館藏品在中國美術(shù)館這個國家級藝術(shù)殿堂展示，極大地提高了地方產(chǎn)品的能見度和傳播力，同時也讓地方風(fēng)格、地域文脈進(jìn)入到全國藝術(shù)的整體范圍中，讓中國藝術(shù)大版圖呈現(xiàn)得更為豐富多彩，這與中國美術(shù)館典藏活化的理念高度契合?！?/p>
“不只是中國美術(shù)館的典藏，而是古代先賢創(chuàng)作的經(jīng)典都因此而被喚醒，打破館際壁壘，整合藏品資源，構(gòu)建業(yè)界協(xié)同，體現(xiàn)了中國美術(shù)館這個國家級美術(shù)機(jī)構(gòu)的胸懷與氣量，成為在當(dāng)下中國美術(shù)展覽體系中具有創(chuàng)新意義的展覽模式，具有示范效應(yīng)。這將帶動起全國美術(shù)館、博物館之間進(jìn)一步謀求合作，各種資源共享的展覽將不斷涌現(xiàn)?！迸？苏\說。
“墨韻文脈——甘肅絲路藝術(shù)珍品展”開展前不久，全國兩會上，作為全國政協(xié)副秘書長、常委的吳為山建議構(gòu)建館際協(xié)同機(jī)制賡續(xù)中華歷史文脈。
“博物館濃縮歷史精華，美術(shù)館緊扣時代脈搏，二者都是中華文明的保存者和記錄者，體現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性。加強(qiáng)美術(shù)館與博物館合作，整合文物資源與美術(shù)資源，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯歷史自信與文化自信的重要舉措?！眳菫樯秸f。
他認(rèn)為，構(gòu)建系統(tǒng)性的館際協(xié)同機(jī)制，“是必須，也是必然”：建立長效合作機(jī)制，整合資源打造品牌展覽，加強(qiáng)數(shù)字化合作，開展學(xué)術(shù)研究與交流，創(chuàng)新教育活動形式，健全制度保障激活長效動能。
“在文明闡釋維度，構(gòu)建貫通考古實證與藝術(shù)創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化敘事體系；在文化生產(chǎn)維度，催生數(shù)字文博、智慧美育等新質(zhì)生產(chǎn)力；在價值傳播維度，打造可感可知的文明傳承創(chuàng)新范式?！眳菫樯秸f，“博物館與美術(shù)館的聯(lián)合，既是讓文物‘活起來’的關(guān)鍵路徑，更是解碼中華文明基因、鑄就文化新輝煌的重要選擇。以制度創(chuàng)新打通資源壁壘，以科技賦能激活美學(xué)表達(dá)，以全球視野講好文明故事，讓五千年文明長河真正流淌進(jìn)人民心田、匯聚于時代潮頭。”
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