為啥500年后孫悟空和牛魔王關(guān)系那么差？看了原著才發(fā)現(xiàn)：他們積怨已深
部分觀(guān)眾看完楊潔導(dǎo)演的86版《西游記》，會(huì)有一個(gè)看法，認(rèn)為其美化了作品中的許多形象，特別是孫悟空。
但其實(shí)細(xì)想，許多人都自動(dòng)將孫悟空的形象美化了，儼然把他當(dāng)作正義英雄的完美形象代表。
其實(shí)他也有很多缺點(diǎn)，也有大多數(shù)普通人的弊病。
或許只有接受了這一點(diǎn)，才會(huì)明白500百年曾經(jīng)結(jié)拜為兄弟的孫悟空和牛魔王，為何關(guān)系變得很差、很陌生？
特別是牛魔王，好像從未把這位曾經(jīng)的兄弟放在心上。
比如他從未跟兒子紅孩兒說(shuō)過(guò)這個(gè)兄弟；即便再見(jiàn)到孫悟空，其反應(yīng)也是不遠(yuǎn)不近、非常疏遠(yuǎn)的。
沙僧曾經(jīng)一語(yǔ)道破真相：“三年不上門(mén)，當(dāng)親也不親哩。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒(méi)有個(gè)節(jié)禮相邀，他那里與你認(rèn)甚么親耶？”
大概意思就是過(guò)了這么多年，兩家沒(méi)有來(lái)往，時(shí)間長(zhǎng)了自然就默認(rèn)斷親了。
看到這里，就有觀(guān)眾反饋：或許500年前孫悟空和牛魔王的關(guān)系也就一般，這一點(diǎn)從孫悟空的反應(yīng)就能看出來(lái)。
聽(tīng)到沙僧說(shuō)的這番話(huà)，孫悟空最為通透，很快就了解了對(duì)方的意思并且接受了，直言“縱然他不認(rèn)親，好道也不傷我?guī)煾?。不望他相留酒席，必定也還我個(gè)囫圇唐僧。”
能夠很快接受一段關(guān)系的消失，恰恰說(shuō)明在他內(nèi)心深處，這段關(guān)系沒(méi)那么重要，而且在牛魔王這里，態(tài)度也是一樣。
首先他們的聯(lián)盟關(guān)系根基很脆弱，是以利益為基礎(chǔ)的。
兩人結(jié)拜為“七大圣”就是一種江湖手段?；ü綍r(shí)期，牛魔王與孫悟空結(jié)盟，本質(zhì)是妖界強(qiáng)者之間的利益捆綁。
牛魔王看中了孫悟空對(duì)抗天庭的潛力，孫悟空則需借牛魔王的名望鞏固地位。這種基于實(shí)力的交易關(guān)系，注定無(wú)法承受利益格局的變動(dòng)。
比如孫悟空帶著花果山兩次跟天庭斗爭(zhēng)時(shí)，牛魔王六兄弟都沒(méi)有出現(xiàn)幫忙，打勝了才趕來(lái)慶賀。
另外，權(quán)力更迭中，雙方也產(chǎn)生了信任危機(jī)。
孫悟空接納七十二洞妖王時(shí)，將猿猴類(lèi)妖怪編為“嫡系”，其他妖族淪為外圍，這種等級(jí)制度暴露了孫悟空“妖王”身份下的功利本質(zhì)。
天庭圍剿時(shí)，七十二洞妖王和鬼王盡數(shù)被俘，孫悟空輕描淡寫(xiě)“同類(lèi)未傷，何須煩惱”，徹底暴露了實(shí)用主義的本性。
牛魔王作為妖族領(lǐng)袖必然警覺(jué)：今日孫悟空能犧牲鬼王，他日亦可犧牲自己。
再者，孫悟空和牛魔王身份的變化也影響了兩位的關(guān)系。
孫悟空是闖龍宮拿走金箍棒后，四海游玩中結(jié)識(shí)了以牛魔王為首的六兄弟，包括后面鬧地府的情節(jié)過(guò)后，六兄弟也齊來(lái)祝賀，本質(zhì)上他們代表了與天庭對(duì)立的反叛勢(shì)力。
可是孫悟空接受弼馬溫封賞時(shí)，已完成了從“反抗者”到“體制候補(bǔ)者”的轉(zhuǎn)變。
那么下一次牛魔王等六兄弟出現(xiàn)是什么時(shí)候呢，是孫悟空不滿(mǎn)被封弼馬溫，自封為“齊天大圣”的時(shí)候。
牛魔王自稱(chēng)“平天大圣”也代表了他的反抗精神。
但后來(lái)孫悟空又被封為齊天大圣上天做官了，而牛魔王則始終堅(jiān)持妖魔立場(chǎng)，這種根本立場(chǎng)的分歧，在500年鎮(zhèn)壓期間隨著孫悟空被納入取經(jīng)隊(duì)伍而徹底激化。
到這里，他們的生存策略也完全背道而馳了。
牛魔王選擇深耕西牛賀洲，通過(guò)聯(lián)姻（鐵扇公主）、結(jié)交地仙（如意真仙）構(gòu)建穩(wěn)定勢(shì)力；而孫悟空通過(guò)皈依佛門(mén)實(shí)現(xiàn)階層躍升。
當(dāng)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)以"剿妖"名義西進(jìn)時(shí)，兩者必然產(chǎn)生了生存空間的沖突。
同時(shí)，我們也無(wú)法忽略《西游記》背后的現(xiàn)實(shí)沖突。
紅孩兒事件是一個(gè)導(dǎo)火索，觀(guān)音收服紅孩兒看似偶然，實(shí)為佛道勢(shì)力對(duì)地方妖王的收編試探。牛魔王家族將此視為孫悟空“帶路”行為，徹底點(diǎn)燃了舊怨。
孫悟空與牛魔王的矛盾激化高潮在“爭(zhēng)奪芭蕉扇”一事上，火焰山本是老君煉丹爐碎片所化，牛魔王掌握芭蕉扇實(shí)為道門(mén)默許的地方治理權(quán)。
而孫悟空強(qiáng)行借法寶的行為，打破了妖魔與仙佛的微妙平衡，迫使牛魔王必須為生存而戰(zhàn)。
后面孫悟空、牛魔王大戰(zhàn)，天庭眾神和佛界護(hù)法金剛都來(lái)了，這個(gè)畫(huà)面就能很好展現(xiàn)這場(chǎng)大戰(zhàn)背后的底層邏輯。
作為四大名著之一的《西游記》，從來(lái)不是簡(jiǎn)單的神魔小說(shuō)，也不是紀(jì)實(shí)的西游取經(jīng)故事，其文字背后隱藏的主題才是作品的核心。
在《西游記》的暗黑設(shè)定中，真正維系關(guān)系的并非道義而是實(shí)力交換。
孫悟空被壓五指山后，其政治價(jià)值歸零，牛魔王立即停止聯(lián)系；
500年后孫悟空重獲佛教背景，牛魔王卻已成地方豪強(qiáng)，當(dāng)二者的新身份產(chǎn)生利益沖突的時(shí)候，昔年脆弱的兄弟情誼自然煙消云散。
這種殘酷現(xiàn)實(shí)反映了妖魔世界的生存真相：沒(méi)有永恒的朋友，只有永恒的利益。而現(xiàn)實(shí)中人與人的相處，又何嘗不是相似的道理！
所以，孫悟空的牛魔王的關(guān)系根本不是一下子就變淡的，而是多重因素、長(zhǎng)期累積的結(jié)果。
我要說(shuō)的就是這些。
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