在過去，按輩分取名十分常見。
可是現(xiàn)在，卻很少人有人用這種方式取名，即便在農(nóng)村中，也非常少見。
曾經(jīng)維系親情的方式，如今卻逐漸落寞，這到底是怎么回事？
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?——【·按輩分取名·】——?
在不少歷史悠久的大家族族譜中，對輩分有有著極為明晰且世代遵循的規(guī)定。
比如孔家，從明朝朱元璋給了“公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤”這八個字當(dāng)輩分用字開始。
后面又加了好多字，到現(xiàn)在孔家后人一看名字，就知道對方是自己哪一輩的親戚。
再看《紅樓夢》里的賈家，賈家始祖賈演和賈源，名字取 “水” 字偏旁，寓意家族如水流之源，綿延不絕。
第二三四代，都是如此。
按照輩分取名的方式，能夠在家族中顯出自己的身份，一看就知道誰和誰是同輩，誰是長輩誰是晚輩。
從家族傳承視角來看，它無疑是家族血脈延續(xù)的象征。
不管這些子孫走到哪里，一看名字就知道自己是家族的哪一支的，具有歸屬感。
而且，按照輩分取名，還能讓家族更加“規(guī)矩”。
明朝皇室就是典型例子，明英宗朱祁鎮(zhèn)和弟弟朱祁鈺都是“祁”字輩，朱祁鎮(zhèn)的兒子們像朱見深、朱見淳，都是“見”字輩。
這樣一來，誰該叫誰叔叔伯伯，誰該給誰行禮，清清楚楚，這種禮儀也會讓家族更團(tuán)結(jié)。
最后，這些按輩分取的“字”還藏著長輩的“小心思” 。
像“德”“仁”“賢”這些字，一聽就知道是希望孩子做個好人、有本事。
再看清朝康熙給自己兒子們?nèi)〉拿?，名字開頭都是“胤”，第二個字像“礽”“祉”“禛”，都和祭祀、禮儀有關(guān)。
因?yàn)榛适易羁粗囟Y儀，希望皇子們能傳承這份莊重。
這些字不僅寓意好，讀起來也朗朗上口，既有文化韻味，又特別好聽。
那么，為何現(xiàn)在按照輩分取名不那么流行了？
?——【·原因·】——?
首要的原因就是，現(xiàn)在的人們流動性很強(qiáng)。
現(xiàn)在年輕人都往大城市跑，有的甚至出國定居，一年到頭見不著幾次面。
再加上現(xiàn)在社會，更加強(qiáng)調(diào)的是個人的獨(dú)立與發(fā)展，不再像之前那般受限于家族。
當(dāng)家族聚居模式被打破，連族譜都可能積灰在閣樓角落，更別說嚴(yán)格按輩分取名了。
再說現(xiàn)在家長都想讓孩子的名字獨(dú)一無二。
過去名字是家族的“通行證”，現(xiàn)在更像個人的“招牌”。
老一輩取名講究“學(xué)文”“慶華”，雖然寓意好，但聽著太普通。現(xiàn)在流行“梓涵”“宇軒”，又好聽又有個性。
要是硬加個輩分字，名字就變得拗口，家長們當(dāng)然不樂意。
再說點(diǎn)實(shí)際的，現(xiàn)在按照輩分取名也越來越麻煩。
老輩傳下來的輩分用字就那么多，家族人口一多根本不夠用，有些字還不好搭配。
而且家族規(guī)矩多，不能和長輩重名，五服之內(nèi)用字也有限制，挑個滿意的名字比登天還難。
反觀現(xiàn)在取名，只要好聽寓意好就行，自由度高多了。
再說了經(jīng)由過去的戰(zhàn)亂、搬家，很多家譜都弄丟了，輩分用字也就斷了傳承。
況且，獨(dú)生子女政策讓不少家庭只有一個孩子，對家族傳承的需求沒那么強(qiáng)烈，自然也不執(zhí)著于按輩分取名了。
不過，輩分取名并沒有徹底消失。
在福建的一些宗族祠堂里，新生兒的名字依然嚴(yán)格按族譜排序；山東孔氏家族至今沿用朱元璋欽定的輩分字，全球孔姓后人見面，報出名字就能論資排輩。
當(dāng)然，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代需求并非完全對立。
有些家庭把輩分字藏在名字最后，比如“思遠(yuǎn)承”；還有家族重新設(shè)計輩分詩，融入“創(chuàng)新”“致遠(yuǎn)”等現(xiàn)代詞匯。
到了現(xiàn)在，傳統(tǒng)取名文化也能在新時代找到新的打開方式。
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