中國(guó)有著幾千年的歷史，我們想要知道幾千年前的事情，只能靠古代的史書。
但是史書也是人寫的，只要是人寫的，就有可能存在個(gè)人偏向。
哪怕是被我們稱為“正史”的二十四史，也有可能會(huì)出現(xiàn)這種情況，從而形成一個(gè)個(gè)模糊的歷史片段……
秦始皇的心思
一提到秦始皇，我們心中總會(huì)想到一個(gè)“暴君”的形象。
在司馬遷寫就的《史記》中，記載了秦始皇壓迫百姓的種種事跡，包括但不限于“焚書坑儒”、“修建長(zhǎng)城”、“修建阿房宮”。
但是秦始皇真的是這個(gè)樣子的嗎？
司馬遷是個(gè)漢朝人，而且他是漢武帝時(shí)期的人，他所處的時(shí)代距離秦始皇很遠(yuǎn)了，他寫秦始皇的這些事，也全是“道聽途說”。
漢朝人極度仇視秦朝，他們對(duì)秦始皇有著很深的成見，就算司馬遷想秉公判斷，他也無法得到正確的信息。
而后世之人通過各種研究，發(fā)現(xiàn)了很多與“史記”對(duì)不上的地方，人們不禁開始懷疑，這位創(chuàng)造了封建時(shí)代的“始皇帝”，到底是個(gè)什么樣的人？
根據(jù)后來的一些史書推斷，“焚書坑儒”這件事在歷史上并未發(fā)生，秦始皇并沒有仇視儒家，也沒有焚燒書籍。
不過，司馬遷既然記載了這件事，那么這件事就不會(huì)是空穴來風(fēng)。
秦始皇當(dāng)時(shí)確實(shí)是做了這種事，只不過秦始皇焚燒的是那些“修仙書”，被坑殺的也是那些“方士”。
秦始皇為了長(zhǎng)生不老，讓人煉制長(zhǎng)生不老藥，這件事是真的。
這些方士信誓旦旦地跟秦始皇保證，自己按照這些“上古寶經(jīng)”，一定能做出長(zhǎng)生不老藥來。
不用想也知道，他們肯定是失敗了，但是秦始皇為了給他們找材料，費(fèi)了好大的力氣，如果他們弄不出來，秦始皇肯定不會(huì)輕易饒過他們。
這些方士煉制失敗后，便想帶著秦始皇的資金遠(yuǎn)走高飛，但是秦始皇在他們身邊安插了眼線。
因此當(dāng)秦始皇知道這些人的想法后，便下令將這些試圖潛逃的方士埋進(jìn)了地里，同時(shí)還將他們的“上古寶書”都給燒了，反正都是些沒用的東西。
這件事被司馬遷得知后，被司馬遷結(jié)合了時(shí)事再加工，于是便有了“焚書坑儒”之事。
為什么是“結(jié)合時(shí)事”呢？
因?yàn)樵跐h武帝時(shí)期，董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，而秦始皇的“焚書坑儒”，就是為了獨(dú)尊“法家”，與董仲舒的思想有異曲同工之妙。
這種奇妙的巧合，很難不讓人產(chǎn)生聯(lián)想，司馬遷很有可能是在借秦始皇之事，暗諷漢武帝的這種“壟斷”行為。
這樣一來，司馬遷為秦始皇準(zhǔn)備的“焚書坑儒”也就能解釋得通了。
不過這種說法也只是一種猜測(cè)，當(dāng)時(shí)到底發(fā)生了什么，恐怕只有秦始皇才知道了。
孟姜女哭長(zhǎng)城
秦始皇修建長(zhǎng)城的事，也被司馬遷在《史記》中吐槽了一番。
根據(jù)《史記》的記載，一部分人認(rèn)為秦始皇是個(gè)逼迫百姓服徭役的“暴君”，甚至還有了孟姜女為了丈夫哭倒長(zhǎng)城的傳說。
我們可以分兩部分來討論此事。
首先，秦始皇修長(zhǎng)城的時(shí)候，真的死了很多人嗎？
按照《史記》的記載，確實(shí)有很多人死于修建長(zhǎng)城，但其實(shí)這是司馬遷的“臆斷”，因?yàn)樾揲L(zhǎng)城壓根就用不了這么多人。
長(zhǎng)城確實(shí)是很長(zhǎng)，但是當(dāng)時(shí)又不是從頭開始修建的。
秦始皇修建長(zhǎng)城的目的，就是為了抵御北方游牧民族的入侵，但是游牧民族也不是秦朝建立之后才出現(xiàn)的，他們?cè)诤茉缰熬鸵呀?jīng)在入侵了。
在秦朝統(tǒng)一六國(guó)之前，北方各國(guó)就已經(jīng)修建了“長(zhǎng)城”，用來抵御游牧民族的入侵。
秦始皇做的工作，只不過是將這些已經(jīng)存在的長(zhǎng)城連起來而已，根本用不了多少人，而且有很多工作已經(jīng)在之前就完成了。
而且當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)修建長(zhǎng)城的，是扶蘇與蒙恬，他們?cè)啻紊蠒?qǐng)求減免徭役，因?yàn)楣さ厣嫌貌涣诉@么多人，很多人只是來混飯吃的。
由此便能證明，在修建長(zhǎng)城時(shí)期，壓根就不會(huì)出現(xiàn)累死民工的事，即使有也是個(gè)例，完全沒有史記中說得那么玄乎。
而孟姜女的故事，就更加離譜了，不管孟姜女有沒有把長(zhǎng)城哭倒，這個(gè)故事都是不成立的，因?yàn)槊辖霈F(xiàn)的時(shí)間對(duì)不上。
孟姜女最早出現(xiàn)在唐朝，而哭到城墻這件事最早出現(xiàn)在漢朝。
在西漢時(shí)期就有一個(gè)哭倒城墻的故事，但是這個(gè)故事的主人公并不是孟姜女，被哭倒的城墻也不是長(zhǎng)城。
劉向是個(gè)擅長(zhǎng)“添油加醋”的人，他這個(gè)故事其實(shí)是從《左傳》里拿出來的。
在劉向的故事中，這場(chǎng)鬧劇的主人公為杞梁妻，她就是孟姜女的原型。
杞梁妻的丈夫死在了戰(zhàn)場(chǎng)上，杞梁妻從此便沒有了家人，于是她就抱著丈夫到城下哭去了，一哭就哭了十天，十天之后這城墻就崩了，眾人紛紛感慨。
《史記》里記載的秦始皇過于殘忍，劉向的故事又太過感人。
善于“創(chuàng)作”的唐朝人便將這個(gè)故事轉(zhuǎn)移到了秦朝，編造了《孟姜女哭長(zhǎng)城》的故事，同時(shí)也創(chuàng)造出了一個(gè)著名的歷史騙局。
這個(gè)故事不但害了秦始皇，也害了孟姜女。
康乾沒盛世？
秦始皇的事距離我們太遠(yuǎn)了，出現(xiàn)一些錯(cuò)誤也無可厚非，但是距離我們僅有幾百年的清朝，居然也會(huì)出現(xiàn)歷史騙局。
我們都知道，清朝有一個(gè)“康乾盛世”，指的是康熙到乾隆這一百多年的時(shí)間，但是這段時(shí)間真的存在盛世嗎？
所謂盛世，那必然是連百姓都能安居樂業(yè)的時(shí)代，但是在很多史書上，從來都沒有說過當(dāng)時(shí)的盛況。
書上記載的都是民間的亂象，饑荒、叛亂數(shù)不勝數(shù)，這種情況也能叫做盛世嗎？
而且從當(dāng)時(shí)的情況來看，這段時(shí)間里也確實(shí)不存在出現(xiàn)“盛世”的條件。
想要出現(xiàn)盛世，那就肯定不能有戰(zhàn)亂，因?yàn)榇蛘叹蜁?huì)死人，死的肯定是百姓，百姓都死了還有什么盛世？
康熙、雍正、乾隆三朝，戰(zhàn)亂幾乎不斷，尤其是乾隆一朝，乾隆皇帝最引以為傲的成就，就是打仗打得多，但是這也代表著，他在位時(shí)期絕對(duì)不可能是盛世。
在這種情況下，根本不可能出現(xiàn)盛世，出現(xiàn)饑荒和叛亂倒是很正常。
無論是從各地的地方志還是從外國(guó)使者的回憶錄來看，康乾盛世都是不存在的，當(dāng)時(shí)的百姓依然過著水深火熱般的生活，這些皇帝和官員倒是過得挺好。
如果單純只是靠國(guó)庫存銀來看的話，那這時(shí)候確實(shí)是清朝國(guó)庫最有錢的時(shí)期。
但是國(guó)庫中的錢越多，就代表這百姓過得越慘，就越不可能是盛世了。
因此，“康乾盛世”不過是一個(gè)歷史騙局，自從清軍入關(guān)之后，百姓就沒有一天好日子。
不論是遙遠(yuǎn)的秦朝，還是距離我們最近的清朝，都會(huì)存在一些模糊的歷史。
在史學(xué)界，歷史上真實(shí)發(fā)生過的事被稱為第一歷史，但是“第一歷史”都已經(jīng)成了過去式，根據(jù)我們現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)，根本無法復(fù)現(xiàn)。
我們只能是無限靠近第一歷史，永遠(yuǎn)也不可能找到第一歷史。
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