大唐天寶七載，公元748年的長安城，春風(fēng)未暖，秋霜先至。時年三十七歲的杜甫，在寓居困守的歲月里，以筆為劍，揮灑下《奉贈韋左丞丈二十二韻》的墨香。
這不僅僅是一封求薦信，更是詩圣在困頓中仍堅守的那份不卑不亢的傲骨與理想。
“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”字字鏗鏘，杜甫的心愿，是要輔佐君王，超越堯舜之治，讓社會風(fēng)尚回歸淳樸，讓民心如水，清澈見底。風(fēng)俗，即是民情之鏡，映照出的是人心的向背，是道理的深淺。如何讓這道理深入人心？唯有德治與法治并重，如同春風(fēng)化雨，潤物無聲，恰似新時代“楓橋經(jīng)驗”的生動實踐，傾聽民聲，順應(yīng)民意，讓公平正義的陽光普照每一寸土地，每一顆心靈。
習(xí)近平總書記的話語，如同晨鐘暮鼓，回響在每一個追求正義的人心中：“公平正義是我們黨不懈追求的高尚價值，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，決定了我們必須守護這份公平，捍衛(wèi)這份正義?！痹谶@片古老的土地上，每一個無法簡單用案號標(biāo)記的人生，都承載著沉甸甸的重量。用最樸素的正義觀，去化解每一個矛盾，去平息每一場紛爭，讓“案結(jié)事了”不再是空洞的口號，而是人民群眾心中最真實的感受，這就是“得其情”“適其中”的真諦。
《尚書》有云：“哀矜折獄?！痹右嘌裕骸吧鲜涞溃裆⒕靡?。如得其情，則哀矜而勿喜?！睔v史的長河，映照出的是人民立場的重要性，是化解矛盾、解決問題的真諦，這才是公平正義最直觀的體現(xiàn)。法意與人情，本就是一體兩面，相輔相成。
然而，歷史的車輪滾滾向前，七年后的公元755年，漁陽鼙鼓驚破長安夢，安史之亂如狂風(fēng)驟雨般襲來。太子李亨在靈武即位，而李白，這位飄逸的詩仙，卻因入永王李璘幕府，不慎卷入了一場風(fēng)暴。永王謀反，兵敗身死，李白亦身陷囹圄。
在獄中，他揮毫潑墨，寫下了《上崔相百憂章》，那是他唯一的一首四言詩，字字泣血，句句含情：“臺星再朗，天網(wǎng)重恢。屈法申恩，棄瑕取材。”
在這絕望之際，他仍不忘向朝廷求情，愿以一己之力，助大唐重塑輝煌。他引經(jīng)據(jù)典，字里行間流露出的是對國家命運的憂慮，對公平正義的渴望。最終，他得以出獄，重獲自由，實現(xiàn)了“案結(jié)事了、政通人和”的佳話。
這，便是“情、理、法”三者交織的千年回響。杜甫，在律法觸及不到的角落，以風(fēng)俗為尺，量人心之寬窄；李白，在律法明文規(guī)定之處，以情理為筆，書求生之篇章。法律，不應(yīng)是冰冷的條文，司法工作，更應(yīng)是溫暖人心的藝術(shù)。以法為據(jù)，公正無私；以理服人，明辨是非；以情感人，將心比心。情理法，三者合一，方能實現(xiàn)政治效果、法律效果、社會效果的和諧統(tǒng)一。
在當(dāng)今社會，矛盾糾紛多元化解工作，不僅是司法行政職能的體現(xiàn)，更是社會治理現(xiàn)代化的重要一環(huán)。閔行區(qū)，這座繁華的都市，正加快建設(shè)區(qū)級“一站式”矛盾糾紛多元化解平臺，將信訪接待、人民調(diào)解、行政復(fù)議、心理輔導(dǎo)等功能融為一體，讓群眾“最多跑一地”，就能解決心頭之憂。同時，積極構(gòu)建具有閔行特色的矛盾糾紛多元化解體系，以“閔慧調(diào)”為品牌，線上線下聯(lián)動，法律知識普及，讓調(diào)解既“慧”又“會”，精準(zhǔn)服務(wù)，溫暖人心。
“慧調(diào)”，不僅僅是智慧的象征，更是調(diào)解員心中那份對人民群眾深情的體現(xiàn)。他們或許不如法官般明察秋毫，卻能以細(xì)膩之心，捕捉當(dāng)事雙方內(nèi)心的微妙變化，如同細(xì)察渺小之物的紋理，聰慧而敏銳。調(diào)解的結(jié)果，既要符合法律與政策，又要滿足群眾那樸素而真摯的期待。法院有“如我在訴”的審判理念，調(diào)解員亦應(yīng)有此情懷，保持中立，堅守正義，既要合法合理，又要讓法律規(guī)則與法治價值相得益彰。
如此，公平正義將不再是遙不可及的夢想，而是觸手可及的現(xiàn)實。辦事依法、遇事找法，解決問題用法、化解矛盾靠法，將成為社會的新風(fēng)尚，讓每一個人都能感受到公平正義的力量，讓社會更加和諧美好。（高輝績）
來源：閔行區(qū)司法局
責(zé) 編｜袁 琳
審 核｜徐連宗
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